【正文】 。提出了“內(nèi)虛外實，在建設(shè)發(fā)展中保護淹城遺址”的規(guī)劃思路。但是無論如何,對當?shù)氐拿袼住鹘y(tǒng)的民風和老百姓的生活習慣應該盡力保護,因為一旦外來沖擊過大,涵化現(xiàn)象嚴重,容易造成原有民俗民風的變遷,從而喪失文化個性。老百姓是民俗的載體,沒有老百姓的傳承,民俗必然沒有生氣,此外物質(zhì)載體也非常重要,建筑、村落等對傳統(tǒng)文化有著很強的表現(xiàn)力。我們發(fā)展民俗旅游,不僅僅要發(fā)揚民俗節(jié)日,更要根據(jù)各地的條件、區(qū)位予以考慮。因此，旅游業(yè)應該依靠當?shù)氐奶厣袼?，推出民俗游，對于保護傳統(tǒng)文化大有益處。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員祁慶富說，中國土地面積大，因而形成了南北各異的春節(jié)文化。它廣泛而深刻地影響著人們的生產(chǎn)生活，隨著現(xiàn)代化步伐和全球化進程的加快，旅游更以其獨特的行業(yè)特征在社會發(fā)展中擔當著越來越重要的角色，給接待地帶來全方位的深刻影響。德性和功利的完善結(jié)合，在儒商這里是通過“義利合一”的經(jīng)營價值觀念加以實現(xiàn)的，這對現(xiàn)代經(jīng)營者來講，同樣有深刻的啟發(fā)意義，只是在新的時代條件下，商業(yè)經(jīng)營的“義利合一”觀念充實了新的內(nèi)容。現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，離不開大批高素質(zhì)的優(yōu)秀企業(yè)家群體經(jīng)營人材，優(yōu)秀企業(yè)家群體的高素質(zhì)有多方面的要求，但基本的一條應具有德性和功利完美結(jié)合的人格屬性。首先是那種民族自強不息的精神，那種被本民族幾千年來所認同的共同價值觀。民族精神是一個民族的精神氣質(zhì)。中國要實現(xiàn)民族復興，必須要實現(xiàn)社會精神由士大夫精神到企業(yè)家精神的轉(zhuǎn)型。中國的傳統(tǒng)文化，足以成功地造就具有東方文化特質(zhì)的，完全可以和西方相媲美的企業(yè)家精神。傳統(tǒng)文化利用于商業(yè)中國傳統(tǒng)文化是中國企業(yè)家精神的豐富源泉。設(shè)計形式來自文化，人們按照豐富的經(jīng)驗（歷史與傳統(tǒng)）加工著有關(guān)存在的一切印象。例如中庸的思想：室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機組成部分，從橫向維度來看，無論何種風格的設(shè)計，都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語境中展開和完成的，因而反映著不同的價值和審美觀念，體現(xiàn)出當時的文化風貌。從這一意義上說，歷史的設(shè)計就是設(shè)計的歷史。從縱向維度來看，任何時代的室內(nèi)空間設(shè)計都是與當時的生產(chǎn)力和文化緊密聯(lián)系在一起的。因此，很有必要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學及設(shè)計理念融入到設(shè)計中。這些文化元素植根于人們的意識中，經(jīng)歷史沉淀，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。2．具體方法傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的追求和愿望。要延長傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈條，對傳統(tǒng)文化要深加工、細加工，擴大其市場份額。要自覺學習并推廣、傳播傳統(tǒng)文化，堅持用傳統(tǒng)文化約束自己的行為，切實做到“立德立功立言”。全社會要形成以中國傳統(tǒng)文化為榮的觀念，堅持了解傳統(tǒng)文化，自覺抵制西方落后思想和意識的侵蝕。要堅決打擊假借傳統(tǒng)文化之名宣傳封建、資本主義落后意識的人和組織，及時向人民群眾釋清保護與復興傳統(tǒng)文化的原因和意義。要加強立法，提到立法的質(zhì)量，運用法律手段推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。.政府要積極引導傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟制度相適應，加大財政投入，培養(yǎng)能夠傳承傳統(tǒng)文化的人和民間團體。黨要堅持并完善科學執(zhí)政方式，健全民主集中制，推動黨在推進傳統(tǒng)文化的保護與復興上的決策的科學化和民主化。.中國共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，中共要領(lǐng)導并長期推動傳統(tǒng)文化的保護與復興。同時在開發(fā)時要不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之符合我國通行的社會主義價值觀和道德標準。要想保護并復興傳統(tǒng)文化，我們必須開發(fā)傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值和社會價值。（三）如何開發(fā)利用及保護傳統(tǒng)文化1,大體方法我們要保護及利用傳統(tǒng)文化，必須引導傳統(tǒng)文化適應市場經(jīng)濟制度。改革必足于本國實際，充分考慮到人民群眾的心理承受力，國勢利導，努力尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)實的結(jié)合點，揚長避短，超利避害，繼承和發(fā)揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)，才能最大程度上提高對外來文化的消化吸收，否則就會無原則地，失去理性地否認“自我”，陷入迷茫之中，最終背離社會主義大方向。建設(shè)有中國特色的社會主義離不開精神文明建設(shè)，正確對待中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德文化，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是建設(shè)有中國特色社會主義精神文明的重要內(nèi)容。改革開放后，西方文化大量涌入中國，傳統(tǒng)文化由于沒有做到“趨時更新”，飽受沖擊；在1992年經(jīng)濟體制改革后，我國引入了競爭機制，傳統(tǒng)文化沒有適應市場經(jīng)濟，競爭力下降，受到了更大沖擊，衰敗的速度加快。（3）儒家文化、同時包括道家與佛家文化的基本價值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。他以儒家文化為例提出以下幾個問題（1）.現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒有以團體的方式、以自己全部的生命活動來自覺地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了。這種思想方法在古代中國社會曾經(jīng)促使中國人民在很大程度上實現(xiàn)自身協(xié)調(diào)、天人協(xié)調(diào)和人我協(xié)調(diào)，對于民族團結(jié)、社會穩(wěn)定起到了積極作用。(3)頑強的再生能力中國傳統(tǒng)文化最富于魅力并引起世人贊嘆的，不僅在于它的古老，更在于它在內(nèi)憂外患之中，一次又一次表現(xiàn)出來的頑強再生能力。把以上內(nèi)容告訴給人類，是讓人們明白我們做人...(2)強烈的道德色彩中國古代的社會組織、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治宗教設(shè)施，無一不是與宗法血緣關(guān)系緊密結(jié)合在一起的。或者中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)，其精神學術(shù)層面，應該包括知識、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學、法律、道德等等。第五篇：傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用及保護的調(diào)查報告關(guān)于《傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護》的調(diào)查報告主題：傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用及保護時間：2011125現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：一．活動內(nèi)容：（一）了解傳統(tǒng)文化（二）正確對待傳統(tǒng)文化（三）如何開發(fā)利用及保護傳統(tǒng)文化二．調(diào)查資料：來源于百度網(wǎng)，Google網(wǎng)，中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)，旅游運營網(wǎng)三．調(diào)查結(jié)果：（一）了解傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化(traditional culture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚中汲取養(yǎng)分，堅持格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，弘揚社會主義核心價值觀，提升文化自信心。悠悠華夏千古，脈脈文明永續(xù)?！北敬巍拔幕袊小表椖窟€吸引了廣大留學生的加入，不僅加加深了留學生對中華文化的理解與熱愛，更好地弘揚中華傳統(tǒng)文化，同時也給活動帶來了靚麗的風采，給團隊調(diào)研帶來了別樣的視角。如何在市場經(jīng)濟下保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。為此，艾德萊斯實踐團10人前往新疆烏魯木齊、和田及喀什三地，調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。北京大學經(jīng)濟學院赴大連暑期社會實踐團來到遼寧大連，調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀，力圖為遼南皮影戲進行深入調(diào)研，提出合專業(yè)實際的建議方法，共筑遼南皮影的未來。重拾燈下千古事，再聞影中鼓樂聲。在調(diào)研中，團隊經(jīng)過仔細考察、認真思索，并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景，提出南京云錦發(fā)展的思路，以供當?shù)卣髽I(yè)參考。鄒魯行社會實踐團成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻錦繡金陵，六朝古都南京以時光為梭、智慧為線，織出云霞般絢爛的云錦。北京大學歷史學系敦煌實踐調(diào)研團遠赴隴西，在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開展調(diào)研活動，領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨特風貌，考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實施現(xiàn)狀。北京大學歷史學系鄒魯行社會實踐團來到儒家文化發(fā)祥地——山東濟寧，探尋儒家文化的源頭，觀摩孔孟顏曾四圣遺跡，考察儒學研究中心，調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。江村團以史學視角和方法為主，合人類學、社會學、經(jīng)濟學等交叉學科手段和檔案整理、實地參訪、口述訪談、問卷調(diào)查等方法，完成《江村的變與不變——北京大學歷史學系赴開弦弓村》實踐報告，整理3萬余字口述史稿，收集136份問卷調(diào)查，拍攝1400余張實地參訪照片，記錄近1萬字社調(diào)日記和5000余字成員心得。禪學社對海北州社會和諧、多民族共榮的社會現(xiàn)象進行深入考察，為當?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh，發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子，為社會的長治久安、實現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻。禪學社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會實踐。經(jīng)過層層篩選，北京大學赴南京云錦研究暑假實踐團、北京大學赴福建廈門調(diào)研實踐團、北京大學艾德萊斯暑期社會實踐團、北京大學禪學社赴海北藏族自治州實踐團、北京大學歷史學系鄒魯行社會實踐團、北京大學歷史學系敦煌實踐調(diào)研團、北京大學經(jīng)濟學院赴大連暑期社會實踐團、北京大學歷史學系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實踐團、北京大學赴福建泉州暑期調(diào)研團、北京大學耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營等十支團隊入選“文化中國行”項目。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統(tǒng)文化吧!經(jīng)典傳統(tǒng)文化社會實踐調(diào)查報告3中華傳統(tǒng)文化以其源遠流長、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林，是中華民族的精神之根和文化之魂。或許現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。七、調(diào)查體會：通過這次調(diào)查，我對中華傳統(tǒng)文化有了一個新的了解。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。最后是元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)過去也叫元旦。從此，人們就把這一天當作歲首。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。大年