【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀沒(méi)用的唐詩(shī)宋詞，不如背英語(yǔ)上計(jì)算機(jī)，‘更適應(yīng)社會(huì)的需要’”他感嘆：“博大雋永的古典文化的確難被功利地實(shí)用，但正如老子所言‘無(wú)用即大用’其對(duì)青年一代文化的積累、性情的熏陶、人格的培養(yǎng)，乃至整個(gè)民族精神都異常重要。中國(guó)，作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的泱泱大國(guó)。之所以對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響其根源也在于其文化的博大精深以及其超凡的感染力。作為新時(shí)代的發(fā)展中的大國(guó)，隨著日益增強(qiáng)的國(guó)家影響力和日益提高的國(guó)際地位，向世界傳播中國(guó)的文化，讓世界清晰地認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的、發(fā)展的中國(guó)有著極其重要的意義。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)開發(fā)利用傳統(tǒng)文化發(fā)展自身以及對(duì)傳統(tǒng)的文化加以保護(hù)就顯得格外重要。提到傳統(tǒng)文化，大多數(shù)人很自然想到中國(guó)的古典文學(xué)或是傳統(tǒng)道德觀念之類的，涉及傳統(tǒng)的基本方面。那么首先應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。作為傳統(tǒng)文化的繼承者，歷史對(duì)于我們提出了更大的要求。國(guó)家為出臺(tái)保護(hù)傳統(tǒng)文化的措施是一方面，而另一方面則是青少年辨別能力的缺陷以及家長(zhǎng)在文化領(lǐng)域正確引導(dǎo)的缺失。中國(guó)作為有著五千年歷史文明的大國(guó)，其文化竟然不敵才進(jìn)入短短十幾年的外國(guó)文化，誰(shuí)又是這幕后黑手？聒噪的選秀節(jié)目充斥著屏幕，為電視臺(tái)帶來(lái)巨大的受益，其他電視臺(tái)爭(zhēng)相模仿。而傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化節(jié)目收視率低得可憐，百家講壇甚至在有一段時(shí)間位列央視收視率之末，到了差點(diǎn)停播的命運(yùn)。我認(rèn)為人們的眼光還是不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。傳統(tǒng)文化的積淀對(duì)豐富整個(gè)國(guó)民精神，加強(qiáng)道德禮儀修養(yǎng)教育方面有著不可評(píng)估的作用。我們不可否認(rèn)所謂的新文化有一定的娛樂(lè)價(jià)值，但使這種文化成為當(dāng)今民眾視聽的主流必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)文明被外來(lái)文化逐漸侵蝕、同化。同時(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感、只追求眼前利益的媒體也有著不可推卸的責(zé)任。傳統(tǒng)文化以其悠久的歷史、在國(guó)民心中的認(rèn)同度上占據(jù)了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，之所以在近年來(lái)被外來(lái)文化搶占了先機(jī)是由于有關(guān)部門疏忽了對(duì)傳統(tǒng)文化的正確引導(dǎo)。經(jīng)調(diào)查顯示大多數(shù)青少年不喜歡傳統(tǒng)文化，四書五經(jīng)，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些東西太枯燥，因此如何使這些傳統(tǒng)文化煥發(fā)新魅力就成為擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國(guó)文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林！我們每一個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來(lái)為這件事貢獻(xiàn)一份力量。只有在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)行的社會(huì)制度和人文氛圍相適應(yīng)的前提下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與復(fù)興才可能實(shí)現(xiàn)。要想保護(hù)并復(fù)興傳統(tǒng)文化，我們必須開發(fā)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。同時(shí)在開發(fā)時(shí)要不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之符合我國(guó)通行的社會(huì)主義價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。要在全社會(huì)形成開發(fā)與保護(hù)并重的觀念。在此，我有幾點(diǎn)建議：要在全社會(huì)推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以從青年人甚至更小年齡群體做起。將傳統(tǒng)文化深入校園，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣以及了解傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，以達(dá)到對(duì)文化的推廣和傳承。采取有效措施，對(duì)民間藝人加以保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)文化的傳承和保護(hù)。民間藝人一直是傳承民間傳統(tǒng)文化的主要載體。建立有效機(jī)制保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅僅是在高科技方面，我們有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有方方面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)涵蓋在其中，不要再等到別人搶注的時(shí)候我們才去著急。傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用及保護(hù)與復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期而且艱苦的過(guò)程，需要全社會(huì)的廣泛參與和投入。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院10廣告顏?zhàn)诱涞谒钠航?jīng)典傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告經(jīng)典傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告經(jīng)典傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告1在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)一月的寒假里，我參加了文化中心第期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，講座的主題是：幸福人生。這是一次封閉學(xué)習(xí)。不但學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，更重要的，是學(xué)習(xí)如何將之付諸實(shí)踐。在這短短的學(xué)習(xí)時(shí)間里給了我不少觸動(dòng)。在這里把我的感想和大家分享。我到達(dá)中心的時(shí)間是下午，文化中心位于市區(qū)的一個(gè)比較偏的地方。后來(lái)才知道，這是社會(huì)給界愛(ài)心人士籌資建設(shè)起來(lái)的。雖然簡(jiǎn)陋一些，但是也讓我體會(huì)到他更深一層的含義。剛到文化中心的時(shí)候，就發(fā)想了一件事。人們見(jiàn)面時(shí)是鞠躬禮。起初我不明比為什么。中心的老師在第一堂課上給了大家一個(gè)答案。要學(xué)會(huì)謙卑，最實(shí)際的方法，就是低下頭，放下身份。這才是鞠躬的目的。養(yǎng)成這種習(xí)慣，人自然而然就學(xué)會(huì)謙卑。如同一個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的茶杯，才有可能被灌輸更多的東西。學(xué)會(huì)鞠躬，做到謙卑，是我在這一天的下午最大的收獲。第二天在上我們很早就起來(lái)了。天都沒(méi)亮，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)了一套健身操。然后按秩序進(jìn)入課堂向孔夫子敬禮后進(jìn)行早讀。早讀的內(nèi)容是國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》和孝經(jīng)。我曾經(jīng)看過(guò)百家講壇上有關(guān)于《弟子規(guī)》的解讀。內(nèi)容是明白的。本以為學(xué)起來(lái)是一件很容易的事。結(jié)果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因?yàn)橐慕雷植皇俏覀冞@次學(xué)習(xí)的目的。講座的內(nèi)容分為五個(gè)部分：健康、教育、經(jīng)濟(jì)、和諧、禮儀。而第一天早上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：健康。在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。經(jīng)過(guò)這次講座，沒(méi)有人抱怨。結(jié)束的時(shí)候很多的學(xué)員都自發(fā)的要求堅(jiān)持下去。要知道堅(jiān)持吃一個(gè)月的素食所減少的碳排放相當(dāng)于種樹18棵。而養(yǎng)活一個(gè)肉食者所需的土地面積是一個(gè)素食者的12倍。在人口激增的今天，這確實(shí)是一個(gè)發(fā)人深思的事實(shí)。正如廣告上經(jīng)常出現(xiàn)的口號(hào)：保護(hù)環(huán)境從我做起。也如彭新博士說(shuō)的，保護(hù)環(huán)境，從吃素做起。晚上的主題是“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。人們有一個(gè)共同感的語(yǔ)言，就是音樂(lè)。當(dāng)我看到樂(lè)譜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面的歌曲我并不陌生。然而，當(dāng)老師上課的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)并不是我想的那么簡(jiǎn)單。問(wèn)題不是那些唱歌技巧。講師來(lái)自于湯池。當(dāng)她唱起《母親》這首歌的時(shí)候，我想，是我太感性了，淚濕了眼眶。抬頭看去，周圍的人也都是一樣。在接下來(lái)的幾個(gè)晚上，我們接受了好幾場(chǎng)關(guān)于“孝”的事跡報(bào)道會(huì)。有年照顧植物人父親的兒子，也有用相機(jī)記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經(jīng)有云“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！痹谶@里，我深切的感覺(jué)到，不管身處什么養(yǎng)的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面，真的是太欠缺了。禮者，天地之序也。安上治民，莫善于禮。可見(jiàn)禮儀的重要性?，F(xiàn)在有很多禮儀培訓(xùn)的課程，逐步受到人們的關(guān)注。然而，古語(yǔ)有云：德?lián)]動(dòng)于內(nèi)，而禮發(fā)于外。在學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種禮儀的時(shí)候，應(yīng)該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺(tái)上給我們講述了她是如何從一個(gè)企業(yè)管理者成為一個(gè)講師的經(jīng)歷。告訴我們?nèi)伺c人之間的交往靠的是道義而非金錢。至于當(dāng)今社會(huì)，這是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題。而禮儀，作為道德的外在表現(xiàn)，應(yīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。想起以前在院學(xué)生會(huì)里工作和當(dāng)亞運(yùn)志愿者的的日子，不得不說(shuō)，禮儀確實(shí)在我們的社會(huì)生活中起著重要的作用。中心的白墻上用這樣子一句話——學(xué)為人師。剛進(jìn)入中心時(shí)我發(fā)現(xiàn)不光是見(jiàn)面要鞠躬，這里的每一位，包括學(xué)員，都被稱為“老師”。上了課，才知道，只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責(zé)任和鞭策的力量。來(lái)到這里，不光是受教育，更重要的是以身作則。人人都有這種精神，整個(gè)環(huán)境就不同了。本次講座的大部分學(xué)員是大學(xué)生。剛來(lái)的時(shí)候?qū)τ诰瞎乘?，剩飯，早起都不太適應(yīng)?？墒菐滋斓闹v座下來(lái)，大家都能做到。沒(méi)有條條框框的約束，安安靜靜地，大家自己改了過(guò)來(lái)。想起在學(xué)校學(xué)習(xí)的生活。不得不讓我感慨中國(guó)的傳統(tǒng)文化竟有如此大的力量。小到一個(gè)教室，大到整個(gè)社會(huì)，如果人人如此，那么社會(huì)不就和諧了嗎?英國(guó)的著名歷史學(xué)家湯恩比就提出要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，除了孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法別無(wú)他法。而在現(xiàn)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化教育卻存在著不同程度的缺失。關(guān)于國(guó)學(xué)的`教育更是引來(lái)各方爭(zhēng)議。然而看見(jiàn)日韓兩國(guó)尊孔重道，對(duì)于源于中國(guó)的文化了解至深的今天，作為一個(gè)中國(guó)人，我們是否應(yīng)該好好反思。在這幾十年里，我們的精神世界里是否失去了什么?；仡欉^(guò)去幾十年，我們學(xué)習(xí)要辯證的看待問(wèn)題和事物，卻沒(méi)有讓我們完全的拋棄傳統(tǒng)文化。精華的部分會(huì)流傳下來(lái)。問(wèn)題在于，如何辯證的繼承和發(fā)揚(yáng)。我認(rèn)為文化的傳播，并不單是口頭的“告訴”?！吧斫獭辈坏抢蠋焸儜?yīng)該做到的，學(xué)生在認(rèn)知的過(guò)程中學(xué)會(huì)“身教”，那么周邊的人也會(huì)受影響。這就是教育。經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不良現(xiàn)象開始說(shuō)起的。貪婪，欺詐，驕奢，不誠(chéng)分別對(duì)應(yīng)了不仁，不義，不禮，不信。如果做到了仁義禮智信，所謂君子愛(ài)財(cái)取之以道。即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)機(jī)，也未必沒(méi)有生機(jī)。中山大學(xué)的鐘茂森教授用自己的親身經(jīng)歷來(lái)證明了這個(gè)論點(diǎn)。在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，想立而不倒，同樣需要傳統(tǒng)文化的支持，這種支持來(lái)源于內(nèi)心。在中心的生活很充實(shí)，很感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了懺悔自己的過(guò)往，感恩別人對(duì)我的關(guān)懷和幫助。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)懷著一顆感恩的心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。作為中國(guó)人，我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化，我會(huì)懷著一顆感恩的心去吸取它的養(yǎng)分，做一個(gè)合格的中華兒女。經(jīng)典傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告2一、調(diào)查目的：春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風(fēng)民俗。二、調(diào)查對(duì)象：寒假期間的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。三、調(diào)查內(nèi)容：這些節(jié)日的由來(lái)、傳說(shuō)、習(xí)俗以及意義。四、調(diào)查方式：資料法。五、調(diào)查時(shí)間：1月15日~2月11日六、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查結(jié)果：在這期間，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個(gè)。首先，除夕是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不