【正文】 綜上所述，教學(xué)反思是教師在教學(xué)實(shí)踐中，借助行動(dòng)研究，批判的審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的經(jīng)驗(yàn)、理念、背景，總結(jié)成敗得失，不斷優(yōu)化教學(xué)問題解決，努力提高教學(xué)實(shí)踐的合理性的自覺活動(dòng)和過程，對(duì)今后的教育教學(xué)工作會(huì)起到良好的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。健康的人格更是一種強(qiáng)有力的教育手段，它對(duì)學(xué)生的理想、信念、價(jià)值觀、興趣、愛好、性格等產(chǎn)生直接的影響。九、要反思自己的身心健康狀況身心健康是教師發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。思想政治課不僅要傳授知識(shí)，而且要針對(duì)學(xué)生的不良情緒，內(nèi)心的矛盾以及思想上的模糊認(rèn)識(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。因此，教師要把教材當(dāng)成扔需加工的重新改造的對(duì)象，根據(jù)本地的社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知水平，科學(xué)地調(diào)整教材的內(nèi)容和數(shù)據(jù)，創(chuàng)造性地使用教材并及時(shí)作好記錄，為改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)。七、要反思教學(xué)內(nèi)容教材是教育專家，學(xué)者編寫的，是教學(xué)的基本依據(jù)。六、要反思自己的教學(xué)常規(guī)每位教師對(duì)自己的教學(xué)習(xí)慣，有必要經(jīng)常進(jìn)行深入反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。五、要反思自己的教學(xué)與科研能力教師要具有突出的教改實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，結(jié)合自己工作的實(shí)際，敢于對(duì)新的教育現(xiàn)象和問題提出自己的解決方案，并勇于通過不斷的實(shí)踐，完善自己的教育思想。教師在思考自身的具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，努力尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，形成了自己的獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格四、要反思自己的知識(shí)系統(tǒng)盡管教師在上大學(xué)的時(shí)候獲得了一些專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，但是大量必需的知識(shí)仍然是來(lái)自自身的教學(xué)實(shí)踐和自我反思。我們與自身實(shí)踐保持一段距離就是為了更好地認(rèn)識(shí)和熟知它。在教育教學(xué)中，以學(xué)生發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念，思維技巧和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；幫助學(xué)生掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用知識(shí)技能來(lái)解決實(shí)際問題，提高他們的科技素養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展。為此,教師要有良好的政治思想素質(zhì)和高尚的職業(yè)道德,對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)和前途有高度的責(zé)任感和使命感,有“事業(yè)心”“責(zé)任心”“進(jìn)取心”和“愛事業(yè)”“愛學(xué)生”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，具有為教育事業(yè)的發(fā)展而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。從教學(xué)而言，教師對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制有可能帶來(lái)外顯教學(xué)行為的改進(jìn)，它已成為衡量?jī)?yōu)秀教師的一條重要標(biāo)準(zhǔn)?！敖虒W(xué)反思”之所以引起理論界和一線教師的普遍關(guān)注，主要在于它帶來(lái)了不同于常規(guī)的教學(xué)新理念，體現(xiàn)出教師自主進(jìn)行思考和批判分析的態(tài)度和方法。初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究 課題小組負(fù)責(zé)人：韓勇2011年1月６日第五篇：初中思想品德課教學(xué)反思初中思想品德課教學(xué)反思扁都九年制學(xué)校曹登玉教學(xué)反思是教師日常工作的重要組成部分，也是其教育科研的重要方式。（4）、韓勇、施學(xué)武：負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校“生活化”教學(xué)中存在的問題進(jìn)行調(diào)查和分析及研究對(duì)策。（2）、李濤、施學(xué)武：負(fù)責(zé)經(jīng)費(fèi)保障及把好評(píng)估關(guān)。十、研究小組人員情況及任務(wù)分配情況課題研究組織機(jī)構(gòu)：課題負(fù)責(zé)人：韓勇課題組成員：李濤、施學(xué)武、朱海蓉、耿芙蓉、陸占恒、徐建福、陳文軍。課題研究有利于提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。市教研室高度重視，進(jìn)行必要的指導(dǎo)，為本課題的順利實(shí)施打下基礎(chǔ)。能促使教師轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，從而有效的提高教育教學(xué)質(zhì)量。課題立足于新課程改革的熱點(diǎn)問題，研究的每一項(xiàng)成果，都將服務(wù)于教育教學(xué)改革。（論文）５、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的探索與研究。（論文）３、初中思想品德課“生活化”教學(xué)方式的策略。階段成果：中學(xué)思想品德“生活化”教學(xué)的探索與研究（研究成果報(bào)告）七、預(yù)設(shè)的研究結(jié)果１、構(gòu)建“生活化”教學(xué)的基本模式。主要任務(wù)：（1）、整理研究資料，撰寫結(jié)題報(bào)告。經(jīng)驗(yàn)材料等。（論文）４、“生活化”教學(xué)中存在的問題及對(duì)策。（論文）２、初中思想品德課“生活化”教學(xué)的途徑。（5）、通過觀摩教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)展示研究成果。（3）、調(diào)查學(xué)?！吧罨苯虒W(xué)的現(xiàn)狀。主要任務(wù)：（1）、召開開題報(bào)告會(huì)。（3）、撰寫開題報(bào)告。主要任務(wù)：（1）、組建課題研究小組。對(duì)比分析法：通過對(duì)不同的案例進(jìn)行相關(guān)的對(duì)比分析，研究初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的相關(guān)問題。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)課題的研究經(jīng)驗(yàn)，不斷驗(yàn)證，修正提高，形成成果。調(diào)查分析法：通過問卷、訪問、測(cè)查、座談會(huì)等形式及時(shí)了解本課題實(shí)施的情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找問題，探索解決問題的方法和途徑。課題研究的對(duì)象是：邵剛中學(xué)的中學(xué)思想品德教師、初一至初三的全體學(xué)生以及中學(xué)思想品德課堂教學(xué)。5.“生活化”教學(xué)的基本教學(xué)模式。本課題主要研究“生活化”教學(xué)的四大策略：“生活化”的教學(xué)目標(biāo)策略、“生活化”的教學(xué)內(nèi)容策略、“生活化”的教學(xué)方式策略、“生活化”的教學(xué)過程策略、“生活化”的教學(xué)評(píng)價(jià)策略。如，回歸生活的課程生態(tài)觀、動(dòng)態(tài)開放的知識(shí)觀、對(duì)話交流的教學(xué)觀、以人為本的學(xué)生觀等基本理念。如, 杜威的“教育即生活”理論、陶行知的生活教育理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容。同時(shí)將思想品德的學(xué)習(xí)融入到有關(guān)生活現(xiàn)象和解決具體的社會(huì)生活問題中去，能真正激起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，從而提高他們學(xué)習(xí)思想品德的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生喜歡上思想品德課，樂于參與教學(xué)活動(dòng)。（2）通過“生活化”教學(xué)的研究，構(gòu)建思想品德課教學(xué)新模式，在理論上豐富了課堂教學(xué)的模式。第四篇：初中思想品德課初中思想品德課“生活化”教學(xué)策略的研究(開題報(bào)告)一、課題提出的背景及研究本課題的意義“生活化”教學(xué)是基于對(duì)當(dāng)今課堂教學(xué)的反思、是基于新課程改革的需要、是基于貫徹和落實(shí)新的思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教學(xué)理念的需要而提出來(lái)的。所以在探究學(xué)習(xí)中，我們都盡量讓學(xué)生既能獲取知識(shí)和技能，又能錘煉思維，同時(shí)張揚(yáng)個(gè)性，感受成功，在學(xué)生健康人格的形成過程中，珍惜學(xué)生所取得的一點(diǎn)一滴進(jìn)步，總之，構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長(zhǎng)廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積累。而對(duì)于那些認(rèn)知水平不足的“學(xué)困生”來(lái)說，他們也能在合作討論、交流信息的過程中得到別人的尊重和幫助，也能有所收獲。通過合作解決問題、小組討論、意見交流、游戲、辯論等形式，大家明晰地陳述自己的觀點(diǎn)和相互質(zhì)疑，觀點(diǎn)對(duì)立或不相一致的認(rèn)知沖突就會(huì)激發(fā)出新思想、新思維，促使師生進(jìn)行自我反思，深化各自的認(rèn)識(shí)，興致勃勃地主動(dòng)探究下去，從而實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移和整合。因此，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該由兩部分組成：一個(gè)是在課前依據(jù)教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的基本知識(shí)、基本技能等所預(yù)設(shè)的目標(biāo)；另一個(gè)是在教學(xué)活動(dòng)中由師生交流和生生交流激發(fā)出來(lái)的生成性目標(biāo)。這些反應(yīng)課前無(wú)法預(yù)設(shè)，卻是在課堂教學(xué)活動(dòng)中必然要出現(xiàn)的。這樣，師生之間、師生與文本之間就形成了平等對(duì)話、信息多方交流、師生互助、師生與文本互動(dòng)的格局，新型的師生平等關(guān)系也就構(gòu)成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，構(gòu)建起新的知識(shí)，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，并由此產(chǎn)生新的疑問。學(xué)生有差異，那么教師在對(duì)待不同層次的學(xué)生時(shí)就應(yīng)該有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上也應(yīng)體現(xiàn)著這些不同層次的鋪墊，給不同層次的學(xué)生以參與的機(jī)會(huì)，多點(diǎn)探究空間，多點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自我的滿足。”合作學(xué)習(xí)的課堂，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的認(rèn)知感受與情感流露，是教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命的對(duì)話，是情感與情感的交流，是思想品德學(xué)習(xí)生長(zhǎng)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的優(yōu)化。四、合作探究，營(yíng)造和諧 蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。比如，在講到愛護(hù)水資源這個(gè)主題時(shí)，因?qū)W生從小就耳熟能詳，所以在處理這部分知識(shí)時(shí)我就特地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己收集相關(guān)資料，在教學(xué)中展示學(xué)生課前調(diào)查準(zhǔn)備的課件、短片、漫畫、手抄報(bào)等，讓學(xué)生通過互動(dòng)實(shí)踐、資源共享，展示環(huán)節(jié)培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，引起他們的共鳴。這其中教師只充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。新課程強(qiáng)調(diào)“教”服務(wù)于“學(xué)”，教師通過與學(xué)生合作，依靠學(xué)生自主動(dòng)手活動(dòng)、實(shí)踐、合作與交流去實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)；新課標(biāo)要求教師以學(xué)生的心理發(fā)展為主線，以學(xué)生的眼界去設(shè)計(jì)教學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)生可能的思維活動(dòng)并設(shè)計(jì)相應(yīng)對(duì)策。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。現(xiàn)代德國(guó)教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長(zhǎng)和發(fā)展因素的影響。這三者之中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提。三、自主學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個(gè)性構(gòu)建主義理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的過程是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過程，是學(xué)生的個(gè)性化行為。傳授的內(nèi)容和提出的要求要難易適度，即應(yīng)有一定的難度，但這個(gè)難度又不是不可逾越的，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過努力克服困難，取得了勝利時(shí)，就會(huì)感到自己的智慧和毅力的力量，體驗(yàn)到一種經(jīng)過刻苦努力而獲得成功的幸福和喜悅。所以在思想品德教學(xué)中，教師要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，教師對(duì)傳遞知識(shí)的準(zhǔn)備，對(duì)傳遞途徑方法的處理，應(yīng)成為課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境調(diào)控的重要環(huán)節(jié)。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識(shí)，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘，本著“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來(lái)教你學(xué)習(xí)”。針對(duì)思想品德課的教學(xué)特點(diǎn)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要充分注意運(yùn)用不同的有效優(yōu)化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競(jìng)賽、動(dòng)手實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。在教學(xué)過程中要做到公正地評(píng)價(jià)，帶給學(xué)生如沐春風(fēng)般的心情氛圍，使效果達(dá)到事半功倍。對(duì)在課堂教學(xué)中偶發(fā)事件要有足夠的心理準(zhǔn)備，機(jī)智處理課堂出現(xiàn)的偶發(fā)事件是優(yōu)化課堂生態(tài)環(huán)境不可缺少的手段。教師對(duì)學(xué)生要有積極的期望，應(yīng)該相信每一位學(xué)生都有巨大的潛能，如果相信學(xué)生的潛能能夠被發(fā)現(xiàn)并得到發(fā)揮，那么教師自然就會(huì)對(duì)學(xué)生有信心、對(duì)教學(xué)有熱情，教學(xué)時(shí)就會(huì)有激情。給學(xué)生以心理的安全感，把學(xué)生的錯(cuò)誤看作是一種糾正原有假設(shè)或者結(jié)論的信息，做到善待學(xué)生的錯(cuò)誤，善待學(xué)生。”作為教師，應(yīng)該完全尊重學(xué)生的個(gè)性，包括所有的缺點(diǎn)，以我們的熱情，寬容，理解，去愛他們，要多用鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，讓學(xué)生感到成功并不遙遠(yuǎn)，在課堂上發(fā)現(xiàn)他們擁有的點(diǎn)滴進(jìn)步，要毫不吝嗇地通過言語(yǔ)、神態(tài)、動(dòng)作給他們以贊賞，當(dāng)著同學(xué)的面表?yè)P(yáng)他們，讓他們能真正地感受到老師的期望與愛。英國(guó)著名教育家斯賓塞說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。對(duì)學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時(shí)更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨(dú)有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的獨(dú)立個(gè)體。伽利略也曾說過：“人不可只被教，重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。構(gòu)建良好的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，是高效增添初中思想品德課教學(xué)魅力的必要前提。甚至最勤奮的學(xué)生，盡管他有意識(shí)地集中自己的努力去識(shí)記教材，他也會(huì)很快地‘越出軌道’，喪失理解因果聯(lián)系的能力。隨著新課程改革的不斷深入，課堂情感生態(tài)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，已被越來(lái)越多的教育工作者所關(guān)注。為此教師要尊重學(xué)生、善待學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有積極的期望，幫助他們建立自尊、樹立自信；要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造更多的條件讓每個(gè)學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功；要給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的