【正文】 。科學(xué)地講，家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)子女的開支加以了解調(diào)控，對(duì)不必要的開支，不正當(dāng)?shù)囊蟛荒苓w就。不少家長(zhǎng)認(rèn)為子女考上了大學(xué)，為門庭光宗耀祖，寧愿自己節(jié)衣縮食也要滿足子女的要求。這些學(xué)生中有不少能體諒父母，生活節(jié)儉，勤工助學(xué)以減輕家庭負(fù)擔(dān)，這種精神可佳。家長(zhǎng)應(yīng)本著對(duì)子女對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)自身不健康消費(fèi)行為要及時(shí)糾正，引導(dǎo)子女科學(xué)合理地消費(fèi)，改進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高消費(fèi)質(zhì)量，并且有意識(shí)地培養(yǎng)他們勤儉樸素、吃苦耐勞的精神，幫助他們形成正確的幸福觀。更有的家長(zhǎng)業(yè)余時(shí)間整天泡在麻將堆里，毫不顧及這種行為對(duì)子女的影響?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)居民生活得到改善，消費(fèi)水平提高很快，有些家庭住別墅開轎車穿高檔時(shí)裝吃山珍海味，給子女吃穿用玩的盡是高檔品，對(duì)子女的匯款要求更是有求必應(yīng)。家庭教育是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素。由于缺乏正確的消費(fèi)教育和引導(dǎo)，致使不少學(xué)生在消費(fèi)觀念和行為上陷人種種誤區(qū)，導(dǎo)致出現(xiàn)不少問題。政府應(yīng)加強(qiáng)消費(fèi)市場(chǎng)的調(diào)研和監(jiān)管力度政府有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)消費(fèi)領(lǐng)域的精神文明建設(shè)，重視對(duì)消費(fèi)熱點(diǎn)的調(diào)查研究，對(duì)畸形的超越個(gè)人消費(fèi)范疇的揮霍無度的奢侈風(fēng)氣不能等閑視之，要旗幟鮮明地反對(duì)拜金主義，抵制腐朽人生觀、價(jià)值觀的侵蝕。加強(qiáng)新聞媒體的宣傳作用新聞媒體應(yīng)該用社會(huì)主義價(jià)值觀幸福觀引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的消費(fèi)觀念。三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)的合理引導(dǎo)大學(xué)生的消費(fèi)問題不是一個(gè)孤立的個(gè)人問題。有位學(xué)生說:“我們生活在幸福時(shí)代，自然要大飽口福。有些學(xué)生為追求時(shí)髦，在消費(fèi) 上互相攀比，幾百元一套的牛仔服是常見的，甚至不惜千金配備電腦、手機(jī)、M瑪?shù)鹊?。耳聞目睹社?huì)上的一些“大款”一擲千金的豪爽，不少大學(xué)生流露出羨慕的目光。在當(dāng)今的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)該說健康的引人向上的作品仍然占據(jù)主要陣地，但不容忽視的是，一些不健康的作品，不僅通過書本文字，還通過電子游戲、音像、互聯(lián)網(wǎng)等文化市場(chǎng)吸引了不少大學(xué)生，使他們沉迷其中。蓋茨。大學(xué)生宿舍書架上擺滿專業(yè)性工具性書籍，社科類書籍很少，馬恩經(jīng) 典名著更是罕見。大學(xué)生購(gòu)買的圖書、磁帶，其中大部分是用于消遣 的小說、雜志或流行歌曲。據(jù)一些調(diào)查顯示，大學(xué)生文化消費(fèi)的整體性層次偏低，過多傾向于娛樂性、消遣性。大學(xué)生接受的是高等教育，其文化消費(fèi)理應(yīng)是高層次、高格調(diào)、高品位的。文化消費(fèi)文化消費(fèi)是指人們以滿足精神文化需要為主導(dǎo)性消費(fèi)趨向的物質(zhì)資料消費(fèi)〔?〕。不少學(xué)生視勤儉為寒酸，視浪費(fèi)為慷慨，視奢侈為高雅。社會(huì)上享樂主義、拜金主義等不健康思想對(duì)人生觀、價(jià)值觀尚未定型的大學(xué)生產(chǎn)生著負(fù)面影響，使得他們?cè)趦r(jià)值取向上偏向金錢、追求享受。人們通過各種傳播媒介耳聞目睹了發(fā)達(dá)國(guó)家形形色色的高檔消費(fèi)和現(xiàn)代化生活方式，與此同時(shí)，包括消費(fèi)意識(shí)、消費(fèi)觀念在內(nèi)的西方價(jià)值觀也在不時(shí)地沖擊著中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)生活準(zhǔn)則。在大學(xué)校園中常?？梢钥吹酱髮W(xué)生們能夠流利地說出許多廣告詞,廣告詞能夠在較短的時(shí)間里轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者的日常語(yǔ)言,并很快落實(shí)在他們的行動(dòng)上。電影“作為了解外部世界的窗口,美化了年輕人崇拜的事物,具有巨大的示范作用,成了青少年的學(xué)?！?。大學(xué)生獲取消費(fèi)信息的渠道一般是父母、同學(xué)、朋友、現(xiàn)實(shí)生活和媒體。脫離自己的經(jīng)濟(jì)能力,購(gòu)置高級(jí)文具、飾品,經(jīng)常光顧高檔歌舞廳等。大學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)有:面對(duì)西方高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,忘卻了昔日的艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),成了超前消費(fèi)呼聲的響應(yīng)者。部分大學(xué)生在消費(fèi)時(shí),存在超出自己基本的需要走向?qū)ξ镔|(zhì)享受的追求,形成依附于家庭的特殊高消費(fèi)現(xiàn)象。消費(fèi)誤區(qū)引導(dǎo)的消費(fèi)觀?！盵4]這使得時(shí)尚和新潮成為大學(xué)生消費(fèi)的流行趨勢(shì)和消費(fèi)個(gè)性化的表現(xiàn)形式。大學(xué)生正處于自我需求不斷擴(kuò)張的發(fā)展時(shí)期,因而有著以新異的消費(fèi)形象,向社會(huì)展示自身成長(zhǎng)的成熟,通過消費(fèi)上的新潮、時(shí)尚、前衛(wèi)來表示自己青春的活力,以便在注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的社會(huì)中引起公眾的重視的心理愿望。在很多情況下大學(xué)生們往往是按照自己的審美取向來修飾自己,著力于體現(xiàn)與眾不同的自我,突出消費(fèi)的個(gè)性化特點(diǎn)。)從大學(xué)生的實(shí)際情況看,消費(fèi)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出用于提高自身素質(zhì)和促進(jìn)自我發(fā)展的消費(fèi)比例正在逐步擴(kuò)大,這一方面既與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高有關(guān),另一方面也與大學(xué)生本身的文化修養(yǎng)的提高有關(guān)。這意味著大學(xué)生們選擇消費(fèi)品時(shí)經(jīng)濟(jì)因素方面的考慮減少了,對(duì)消費(fèi)品的購(gòu)買和更新的速度加快,使自身一般的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中的特殊群體,他們的消費(fèi)不僅是全體人口消費(fèi)的重要組成部分,而且有著獨(dú)立的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)特點(diǎn)，并對(duì)未來消費(fèi)文化的構(gòu)成產(chǎn)生著一定的影響。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費(fèi)觀一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀特點(diǎn)消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)生活、文化生活與社會(huì)生活的連接點(diǎn),是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與日常生活領(lǐng)域進(jìn)行交換和溝通的渠道。調(diào)查時(shí)間：調(diào)查地點(diǎn)：調(diào)查正文：班級(jí)：XXX 學(xué)號(hào)：XXX 2012年12月30日至2013年1月3日 淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院了解大學(xué)生消費(fèi)觀，引導(dǎo)大學(xué)生合理消摘要：大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體,大學(xué)生消費(fèi)觀離散趨勢(shì)明顯、個(gè)體差異大、容易出現(xiàn)潮汐現(xiàn)象且追求獨(dú)特性消費(fèi),從而易導(dǎo)致該消費(fèi)群體層次兩極分化、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。參考文獻(xiàn)：（1）陳一祥，蘇天恩，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)差異現(xiàn)象及其對(duì)策，泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年9月第21卷第5期（2）王永杰，徐凌中，任建慶，大學(xué)生消費(fèi)行為及其影響因素，中國(guó)行為醫(yī)學(xué)科學(xué)2004年第13卷第6期（3）唐沙，王洪斌，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化的探討與分析，高等農(nóng)業(yè)教育，2004年6月第156期（4）溫孝卿，等。在校園文化建設(shè)中設(shè)計(jì)有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動(dòng)專題，并且持之以恒。高校校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視大學(xué)生為人處世每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。我們應(yīng)該圍繞這兩方面的內(nèi)容，在思想政治課和德育課的教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式以達(dá)到教育目的。財(cái)商是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)。（三）培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的財(cái)商。如果不考慮個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費(fèi)模式是十分有害的。引導(dǎo)他們?cè)诳紤]個(gè)人消費(fèi)時(shí)不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，是個(gè)人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家情相適應(yīng)。當(dāng)然，調(diào)查研究是一個(gè)艱辛的過程，但是作為教育工作者應(yīng)該首先培養(yǎng)自己刻苦鉆研的科學(xué)精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)思維。在思想理論教學(xué)中，我們應(yīng)該大力提倡調(diào)查研究與理論教學(xué)相結(jié)合的科學(xué)方法，使理論教學(xué)真正擺脫空洞無物的說教。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的大環(huán)境下具有非常重要的意義。構(gòu)建節(jié)約型的消費(fèi)模式是解讀節(jié)約型社會(huì)的一個(gè)重要方面。在中國(guó)，應(yīng)該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價(jià)值觀，然后又逐漸輻射、傳染到其他社會(huì)階層，最后演變?yōu)橐环N國(guó)民的集體無意識(shí)。按照這種價(jià)值觀，一個(gè)人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決于他的消費(fèi)水平。大學(xué)生的消費(fèi)心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費(fèi)心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費(fèi)觀。改革開放以來近30年，我國(guó)一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，人民生活水平也不斷的提高。把注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識(shí)和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容，這也是高校思想政治教育一個(gè)非常重要的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個(gè)人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個(gè)性以外，他們對(duì)于時(shí)尚品牌、基本生活用品等消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。由于對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，在思想品德修養(yǎng)課中缺少與人生觀、價(jià)值觀、國(guó)情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育，從而也難以達(dá)到真正的引導(dǎo)目的。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進(jìn)，也取得了較大的進(jìn)展，但是由于科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認(rèn)識(shí)等原因，對(duì)學(xué)生的教育首先從實(shí)踐調(diào)查開始的教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。具體體現(xiàn)為：。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。父母在日常生活消費(fèi)的原則立場(chǎng)是子女最初始的效仿對(duì)象。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實(shí)則本質(zhì)相同的兩個(gè)方面：一是從眾心理，即被大多數(shù)人所接受的事物，個(gè)人也基本上樂意接受，大學(xué)生也不例外；二是求異心理，這種心理狀態(tài)的存在，使某種時(shí)尚滿足了大學(xué)生一時(shí)審美的心理需要之后，又必然會(huì)產(chǎn)生新的需要，渴望消費(fèi)再有新變化和創(chuàng)新。大學(xué)生們?cè)谕瞥缡浪谆奈镔|(zhì)享受時(shí)，在群體消費(fèi)行為中往往會(huì)滋生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。這種現(xiàn)象的擴(kuò)散，會(huì)在一定范圍內(nèi)形成重物質(zhì)消費(fèi)的風(fēng)氣。炫耀心理實(shí)際上是一種超越自我客觀價(jià)值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費(fèi)領(lǐng)域，就是對(duì)物質(zhì)生活的高追求。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上而處于較高級(jí)的第四層次。大學(xué)生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性?，F(xiàn)在的大學(xué)生大都是改革開放后出生的，環(huán)境的塑造，使他們?cè)谒枷?、生活、學(xué)習(xí)等方面都有自己特有的看法。大學(xué)時(shí)期是人生中一個(gè)獨(dú)立性與依賴性并存的階段。顯然，大家這方面的意識(shí)比起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的同齡人16歲就要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯。把前兩者合計(jì)到一起來看擁有獨(dú)立意識(shí)的學(xué)生比例也只占到被調(diào)查者總數(shù)的1/3強(qiáng)。，理財(cái)觀念淡薄。說明學(xué)生手機(jī)消費(fèi)不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴(yán)重。，主要體現(xiàn)為通訊支出和戀愛支出。通過個(gè)別調(diào)查和訪談，我們得知：為了擁有一款手機(jī)或換一款流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其他必要開支；有些同學(xué)為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足欲望。