【正文】 ?？傊?，陶行知博大的教育理論，精髓的教育思想，需要我們從教育教學(xué)實際入手，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高。十二、要有始有終”。十、要勇于為公。八、要負責(zé)做事。六、要正確敏捷。四、要手腦并用。二、要謙和有禮。大丈夫還須有獨立的意志，獨立的思想，獨立生利和耐勞的筋骨，耐餓的體膚，耐困乏的身軀，去做那搖不動的基礎(chǔ)，即為建立中華民族繁榮富強的基礎(chǔ)而奮斗不息：第三，要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，陶行知曾親自為育才學(xué)校學(xué)生制訂的“育才十二要”，即育才學(xué)生的行為規(guī)范，要求每個學(xué)生自覺遵守。其次，要修身養(yǎng)性，具有“大丈夫”的氣概。那么，如何筑起人格的長城呢? 陶行知認為，首先要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的性。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。根本一壞，縱然使你有—些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處；并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。每日四問，把我們平時看似不經(jīng)意的許多壞習(xí)慣都問了出來。他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。學(xué)生的生活離不開社會，只有將整個社會變成學(xué)校，教育的對象才更豐富，教育的意義才能取之不盡、用之不竭。對每個學(xué)生個體而言，生活世界是第一位的，知識世界是從生活世界分化出來的，是為生活服務(wù)的。正如新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化的。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。按照他的思想，就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知先生的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。陶行知先生把生活教育定義為“是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。“生活即教育”則主張到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育的場所。在教育教學(xué)的過程中，我們往往忽略了對學(xué)生的生活教育，讓他們從生活這樣一個大的環(huán)境中去學(xué)習(xí)。有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育，教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。下面我對讀本書的幾點體會記錄如下：一、生活即教育，教育無小事陶行知先生指出：沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。第五篇：讀《陶行知教育名篇》心得體會讀《陶行知教育名篇》心得體會最近，有幸翻閱了《陶行知教育名篇》，通過學(xué)習(xí)這位偉大教育家的名篇論著，讓我感受到了自己教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。陶先生的?教學(xué)做合一?還有一個很重要的內(nèi)容是,?先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來?,我覺得這句話非常適合我們的職業(yè)學(xué)校。在教學(xué)過程中,一般我很少用模型教學(xué),因為我感覺用模型過多不利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。由此我聯(lián)想到了我的《機械制圖》課的教學(xué),《機械制圖》的主要教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力,從而能夠順利地閱讀機械圖紙。要求教師將指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的工作做好,不只學(xué)會、能應(yīng)用知識,且能會學(xué),終身受益。不難看出:?教學(xué)做合一?,實際上是知行合一,行是做,即實踐,做是第一,知是第二,它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來,培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。什么是?做?呢??盲目盲動?是做嗎?不是,胡思亂想是做嗎?不是,只有手到心到才是真正的做。三是教學(xué)不只教人學(xué),而更為重要的是教人做事。?教學(xué)做合一?由三個部分組成:一是怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣做。?教學(xué)做合一?的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)。有了這樣的聯(lián)絡(luò)，然后先生學(xué)生都能自得自動，都有機會方法找那無價的新理了。這是教學(xué)合一的三種理由。這是教學(xué)應(yīng)該合一的第三個理由。因為必定要學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦；否則年年照樣畫葫蘆，我卻覺得十分的枯燥?？鬃诱f：“學(xué)而不厭，誨人不倦。這不但是教誨豐富，學(xué)生能多得些益處，而且時常有新的材料發(fā)表，也是做先生的一件暢快事體?！钡聡鴮W(xué)術(shù)發(fā)達，大半靠著這教學(xué)相長的精神。如同柏林大學(xué)包爾孫先生說：“德國大學(xué)的教員就是科學(xué)家。這也是教學(xué)分離的