【正文】 “要想完成教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給。家里，這個孩子這一學期以來讓所有代課老師都感到頭疼，早戀、逃學，經(jīng)常不寫作業(yè)。讀了這一章節(jié)后，我靜心反思了一下自己在教學中面對“差生”的處理辦法似乎有些簡單了，并沒有從源頭上解決問題，因此我們幾位老師商量了一下，對于我們所帶班級的“差生”進行了家訪。李鎮(zhèn)西老師在這篇文章里闡述了：無論是陶行知，還是蘇霍姆林斯基，兩位杰出的教育家都沒有否認我們今天所說的“差生”的存在，他們對我們最可貴的指導，就是正視“差生”的存在，分析存在的原因，并研究在實踐中如何轉(zhuǎn)化這些“差生”。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問。其次這個“做”也是“行是知之始”的行。教與學都要以做為中心。怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。要進行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義?！短招兄纷x后感8陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。教師沒有愛也就不能教育學生?！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛。在育才學校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。教師對學生的39。愛的教育是教育的基本原則和方法。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。當然，愛里有嚴，愛里有教育。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。例如我所教學的班級有個學生叫陳小東同學，他特別調(diào)皮，誰都不愿意和他同桌，但我知道這樣的學生如果調(diào)皮就一頓呵斥，或者簡單粗暴的教育或者挖苦只會適得其反，使他的逆反心理更強，而我在課堂中總是樹立他的自尊心，讓他知道自己也是有優(yōu)點的同學并不是什么都是缺點，然后我注重鼓勵他發(fā)揚優(yōu)點逐步改正缺點，現(xiàn)在他比以前進步多了。每個孩子都是一道亮麗的風景，他可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌?！庇纱宋蚁氲?，教師對學生的愛是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶先生特別反對“純以面貌美丑為取舍“的選拔法。愛是每個人都具有的一種情感。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。讀完《陶行知文集》一書，我頓覺獲益匪淺?！短招兄纷x后感6生活教育是陶行知教育思想的精髓，創(chuàng)造教育是核心，民主教育是目標。學生不是流水線上的產(chǎn)品，他是有血有肉有獨立之思想，自由之靈魂的人，因此我們不能用教育的一個內(nèi)容取代教育的全部內(nèi)容，比如用考試作為評價學生的唯一標準。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應當包含深刻的道德意義。既然是生活，而教育正是在生活當中發(fā)生，因此“從廚房到廁所莫非生活即莫非教育之所在。一校之內(nèi)，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在。四、不能用教育的一個內(nèi)容取代教育的全部內(nèi)容陶行之先生在《我之學校觀》一文中寫到：“學校以生活為中心。一定要在這方面下功夫，我們才是真正的辦成了有意義的鄉(xiāng)村教學。當年陶行知先生的眼睛盯著的不是少數(shù)天才，而是所有鄉(xiāng)村孩子。因此，正如先生所說的那樣，堅持學習，我們虛心的跟一切人學習，跟先生學，跟大眾學，跟小孩兒學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博，人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永止境，教師要適應知識經(jīng)濟的需要，需要實時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，不斷發(fā)展自己，完善自己，我們必須不斷努力學習使自己成為一條擁有“活水”的清泉，才能夠與我們的學生、與這個時代與時俱進，才能真正成為學生人生路上的提等人。你只需承認小孩兒有教你的能力，你不久就會發(fā)現(xiàn)小孩兒能教你的事情多咧。他要吃白米飯，你到老是弄些面條給他吃，事情是會兩不討好。你要教你的學生教你怎樣去教他。試想，如果老師不跟學生學習，不跟網(wǎng)絡學習，不與時俱進，故步自封處于自己的“知識繭房”，這樣和學生去溝通豈不是雞同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學習專業(yè)知識，提高專業(yè)素養(yǎng)，還必須學習和了解學生的真正訴求，跟網(wǎng)絡學，跟學生學。二、問渠那得清如許，為有源頭活水來作為一名教師，要教人求真，要交給學生真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德，那自己必須得有相應的人格素養(yǎng)和知識儲備。作為老師唯有發(fā)自內(nèi)心地愛教育，愛學生，用我們的愛架起師生之間的橋梁，我們才能實現(xiàn)教育的本質(zhì)：“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂召喚另一個靈魂”，我們才能“小事大做”，才能真正把為國育人、為國育才落到實處。投資的目的在于回報，但老師沒想過什么愛的回報，因為一切教育行為都是自己的選擇。愛，當然不等于教育，但教育永遠不可能離開愛。而心與心是有距離有隔閡的，因此我認為唯有用愛架起一座連心橋，才能讓這兩顆心“心心相印”。每一篇就像一杯香茗，輕輕地抿一小口，甘甜，清雅；入心，入肺……“掬水月在手，弄花香滿衣”，靜心閱讀，慢慢品味，讓先生睿智的思想、理念滌蕩自己迷茫困頓的初心，豐盈自己，引領(lǐng)學生。但在看完可目錄后，就被深深地吸引了，于是之后，這本書出現(xiàn)在我隨手可觸的地方?！笨吹綄W生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學困生，不，他們不再是學困生了，看到他們具備了積極向上的學習態(tài)度、正確的學習方法、超強的學習能力和交際水平時，那神情中對曾經(jīng)歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮(zhèn)西老師的《重讀陶行知》似一縷清風，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。這時，要給予他們發(fā)自內(nèi)心的愛，真誠地指出其不足和缺點，多教給他們實用的學習方法，提出合理可行的改正措施，并激勵他們學習先進、敢超優(yōu)秀、刻苦努力、積極奮發(fā)，以實際行動去改變生活和學習狀態(tài)，讓他們在自主學習中體驗進步與成功的快樂。因此，在教學中我們盡可能從差生的實際水平出發(fā)，按照由感性到理性的認識規(guī)律，循循善誘，深入淺出，在要求上要降低標準，對于較難的問題，在理解上降低了層次，只要求能夠正確運用就行了。我們不可能用一種模式教學、一個標準要求所有學生，要根據(jù)學生的具體情況，因材施教。最后，因材施教、分層指導，關(guān)愛和激勵相結(jié)合，弱化學習壓力，樹立適度的學習目標，鼓勵他們積極向上，推進學困生循序漸進不斷進步。我們可以經(jīng)常性反思對學困生的任務與要求是否適當，及時調(diào)整思路，促使其完成基本的學習任務后再想辦法作進一步發(fā)展，循序漸進，有步驟、分層次合理安排他們的學習進度，步步為營，收獲成效。再比如花草到了春天受了春光、太陽光的同化和雨露的滋養(yǎng)，于是生長日速。鳥關(guān)在籠里，你若把它放到樹林里去，它一定會盡其所能，前進不已。學業(yè)上的沉重負擔、家長的殷切期望、教師的嚴格要求、同學間的激烈競爭造成了學困生極大的心理壓力而容易導致其厭學情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學習興趣低下，不肯用功或根本不想學等情況。在教學中我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，找好教育的切入點，給學生具體的愛、理智的愛、高尚的教育愛，激發(fā)他們的學習動機；最大限度地誘發(fā)他們追求知識的好奇心，加以正確的引導，讓他們的閃光點變成知識的火花，去打開他們智慧的閘門。雖然學困生的智力因素和學習成績與優(yōu)等生相比存在著很大的差距。同時，還需要努力尋找學困生身上的39。一般來說，大部分學困生表現(xiàn)為與人疏遠，不愿接近比自己學習好的同學，容易形成自卑心理，總認為別人看不起，卑視自己，久而久之易被不良現(xiàn)象所引誘、利用。那么，如何呵護引導學困生積極參與學習活動、有效學習和健康快樂成長呢？首先，以平等、公正的態(tài)度一視同仁地對待學困生，賦予他們更多的關(guān)愛，幫助他們克服自卑，樹立自信，激發(fā)其主動學習的熱情。學習活動中，因各種因素總會出現(xiàn)不同層次的學習效果，學困生就是學習活動中的弱勢群體。給他們撐起一片藍天時，也給我的教育工作開了綠色通道。在教學中我也用愛進行感化教育，給學生一分關(guān)愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學生，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，在引導中達到對癥下藥的效果。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的`師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。教師沒有愛就不能教育學生。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養(yǎng)對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應該是我們追求的。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。陶行知的生活教育論，讓我感受到了應該在教育教學中讓學生讀活書，活讀書。教與學都以做為中心。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的“教育即社會，教育即生活”，但是他又在此理論基礎上結(jié)合中國教育實情做出了提升，在他看來，“社會即教育，生活即教育”，“教學做合一”是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。在做上教的是先生，在做上學的`是學生。“教學做是一件事，不是三件事。用陶行知先生的話說，這是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明。書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質(zhì)樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“平民教育”、“學校觀”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領(lǐng)，也是實踐中的導航?！短招兄纷x后感2今年是學校的讀書年，上周五，學校剛進行了精彩的讀書交流論壇，彰顯了“書香浸潤人生”的活動宗旨?！边@說明教育者要為教育付出畢生的精力，故教師只有甘于奉獻青春和時間，全身心投入，堅持長期耐心細致的艱苦工作，我國的教育才能更輝煌。四、奉獻青春和時間。針對學生個性發(fā)展的差異，正確評價學生，尊重和認可學生個性的價值取向，形成寬容的教學氛圍，培養(yǎng)自信、樂觀、豁達的情趣，升華自己的情感，構(gòu)建民主、平等、合作的師生交流平臺。切記“人無完人，金無足赤。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發(fā)生沖突，不但會挫傷學生的自尊心，還會惡化師生關(guān)系，影響班集體的健康發(fā)展。因而，其錯誤行為的表現(xiàn)方式也不相同，有的一錯再錯，屢教不改。心理素質(zhì)修養(yǎng)素質(zhì)教育指向每一個學生，要讓每一個個體都得到充分的發(fā)展。針對學生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。教育家蘇霍姆斯基說：“語言——這是觸摸到人性最細微特點的最精致的工具，善于運用語言是一門偉大的藝術(shù)，語言可用來塑造心靈的美，也可以使人心靈丑陋不堪。班主任要研究學生、了解學生的內(nèi)心世界，對學生評價準確，與學生交流時用規(guī)范的言辭；風趣幽默的表情，準確表達自己的意圖，讓學生在接受信息的同時獲得愉快的享受，在獲得他人的幫助和為他人服務的交往中體驗生活的樂趣。班主任工作能力更顯得迫切和重要。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務，不僅要與學生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯(lián)系。實踐證明：只有當教師自身養(yǎng)成了良好的行為習慣后，才能真正贏得學生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富有敏感的、善于窺伺出教師優(yōu)良和缺點的孩子眼睛，在不斷地注視著，世界上沒有任何人受過這樣嚴格的監(jiān)督，也沒有任何人能對年輕的心靈以如此深遠的影響。行為規(guī)范修養(yǎng)“學校無大事，處處有教育”，教師的勞動就是通過自身的各種行為來影響學生的過程。從工作上來說，教師學而不