能力比機遇更重要模版(參考版)
2024-10-21 03:15本頁面
【正文】 其次，心理學上的首因效應，相似吸引效應，從眾效應，排他效應都告訴我們，一個有個性的人和與之有差異的群體之間之間的互相接受，必定要有一個艱難磨合的過程，這就叫“逐步適應”，這與中國古話所說的“日久見人心”，“道不同則不相與謀”是同理的，即使是個性對立不明顯的人之間還存在“一回生，兩回熟”的認識過程呢？可對方辯友為什么偏要把有著個性差異的人之間那種“看著不順眼”的反應硬說成“一見鐘情”“相見恨晚”呢？這不是“為賦新辭強說愁”為辯論題強編理嗎？真理越辯越清，是非越辯越明，我們說有個性的人不易被群體所接受，不是告訴大家去做一個沒個性的人，恰恰相反，我們是想說做個有個性的人需要懂得和群體溝通才能被接受的道理，我們的生活需要個性的張揚，我們的世界需要個性的展示，我們的青春的個性更需要大家的理解，認同和接受，盡管這并不容易。試問對方辯友，如果一個有個性的人和群體已經是志同道合沒有本質上差異的同志，這辯題還有意義嗎？第二，對方辯友有意曲解了辯題，把“不易接受”曲解為“不接受”把“更易接受”曲解為“接受”故意曲解辯題，把不易與更易是強調接受過程的快慢忽略了，這種削足適履的做法也直接導致了對方辯友的立論錯誤。人的交往是一個互動的過程，交往雙方更多以自己的要求，興趣做為基礎去接受對方。所以，實力比機遇更重要！觀點：有個性的人不易被群體所接受 首先我想指出對方辯友的幾點錯誤，對方呈詞中反復強調人必須有個性，絲毫不提自己的觀點，我們今天的辯題是不易接受還是更易接受，而不是接受不接受，否則，??這個辯題還有意義嗎？下面我想用事實對我方觀點加以論證。我們認為當人們的累積到一定程度時機遇才會自動登門拜訪，即你自身實力越強，主觀上越努力，你就等于給自己創(chuàng)造出更多的機遇，從這個角度來說，機遇是那些有準備的人創(chuàng)造出來的，也就是對其努力的一種回報，牛頓因蘋果落頂而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，弗萊明因培養(yǎng)液發(fā)霉而發(fā)現(xiàn)了青霉素，無一不是如此。第二、外因是通過內因起作用的，也就是說機遇再多再好，還得通過你的實力來把握、來發(fā)揮作用。所以雞蛋比溫度更重要。兩者缺一不可，但作用不同，雞蛋本身是根本性的、第一位的因素，它決定了雞蛋只能孵成小雞。一個人的實力就是他的內因，一個人的機遇就是他的外因。可這是我們今天的辯題嗎？這只能說明實力與機遇重不重要，可不可缺少，而不能說明這兩者誰更重要。所以心理學的基本原理告訴我們，有個性的人更容易被群體所接受的論斷是錯誤的，中國“槍打出頭鳥”的傳統(tǒng)文化? 同樣告訴我們，有個性的人是不易被群體所接受的。人們大多喜歡與那些和自己個性相似的人交往，相似點多的人在一起，心理上易溝通，共同語言相對較多，由此產生親近感，認同感，較容易接受對方。群體一旦遇到一個與自己共性有明顯差異的有個性的人，就會本能的加以拒絕，以免引起內心矛盾、沖突，所以，群體要接受這個有個性的人絕對是不易的。又如愛因斯坦，我們認同他是因為他的物理學成就而不是他的心理特征。所謂區(qū)別于他人的心理特征，就是說這種心理特征與群體的心理特征是有差異或沖突的，即個性與共性有差異或沖突，所謂心理特征就是說這種個性不是個人的技能或知識。觀點：有個性的人不易被群體所接受歡迎大家來到蘭江之畔，蘭蔭山麓來進行友誼的交流通和智慧的論辯。“機不可失，時不再來”告訴我們機遇是要靠自己的實力牢牢把握的，不然就會轉瞬即逝；“一個聰明人創(chuàng)造的機遇比他發(fā)現(xiàn)的要多得多”是告訴我們只要擁有實力就不愁沒有機遇。假設一個獵人，抓住機遇，獵到野兔，他才可以填飽肚子；而相對于一個不會打獵的人而言，一只免子又怎么會是他的機遇呢？或是一個獵技不高的獵人，他即使看見兔子有了機遇也依然只能眼睜睜的看著它逃掉。羅丹說，人們的生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而外因只是一個條件而已。實力是人的內因，是成功的必備條件，是基礎，機遇是外因，是成功的外部的有利因素。機遇，是指對人有利的境遇、時機、機會，但是機遇并不等同于運氣，運氣是偶然性的、無規(guī)律的，而機遇是永久性客觀存在的，機遇不是“天上掉下來一個餡餅”，它是要靠自己的能力去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造的。實力在字典里的解釋是十分簡單的，指實際的力量（多指軍事或經濟方面）。因此，我方堅定地認為，創(chuàng)業(yè)中，能力比機遇更重要。所以，一個人在擁有外在機遇條件下，往往取得一種成功；但是，一個擁有強大自身能力條件的人，往往在各種機遇下會取得各種形態(tài)的成功?；蛟S在不同機遇條件下，一個人將擁有完全不同的作為。對個人發(fā)展而言
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