【正文】 曹禺的劇作標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇的成熟。暗示性，如其中繁漪和周萍在周樸園面前的談話，既冠冕堂皇又傳出話外之音，即繁漪對(duì)周萍的不滿，和對(duì)周樸園的暗示。具有個(gè)性特色，符合人物的身份和地位。“吃藥”、“電線”等細(xì)節(jié)，在刻畫(huà)人物上具有“一石雙鳥(niǎo)”的作用，在情節(jié)展現(xiàn)中前有伏筆，后有照應(yīng)，豐富了劇本情節(jié)，突出了戲劇動(dòng)作性。都具有“無(wú)巧不成書(shū)”的特點(diǎn)。劇情到此達(dá)到極點(diǎn)，也就隨即走向尾聲。最后高潮的出現(xiàn)，具有不可抗拒的說(shuō)服力。因而創(chuàng)造了一種緊張、強(qiáng)烈的戲劇情境。（2）戲劇性強(qiáng)。在眾多的沖突線中，周樸園與繁漪的沖突是—條明線，周樸園和魯待萍的關(guān)系則是條暗線。周、魯兩家三十年的恩怨。家庭關(guān)系把他們聯(lián)結(jié)為—個(gè)整體，又把他們集中在同一空間，在家庭中來(lái)表現(xiàn)各自的性格?？臻g單一。《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志性作品，它在藝術(shù)上具有很高的成就，具體表現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面；（1）結(jié)構(gòu)精巧。作品通過(guò)周魯兩家的血緣糾葛和亂倫，揭示人的蠻性的遺留。作品從某種程度上揭示和批判了帶有封建性的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的生活方式和道德的虛偽性，所以，它可以被看作是一部“道德悲劇”；作品展現(xiàn)了不可把握的命運(yùn)對(duì)人的控制，所以，它可以被看作是一部“命運(yùn)悲劇”；它揭示人性和人的性格的弱點(diǎn)，所以，它可以被看作是一部“性格悲劇”。周沖，是個(gè)對(duì)來(lái)來(lái)充滿幻想的知識(shí)青年。劇本通過(guò)周氏父子對(duì)侍萍母女的引誘殘害，控訴了半封建半殖民地社會(huì)吃人的罪惡本質(zhì)。侍萍母女是—對(duì)受迫害、遭凌辱的勞動(dòng)?jì)D女。他與侍萍的分手是封建家長(zhǎng)的棒打鴛鴦飛的結(jié)果，這導(dǎo)致了他長(zhǎng)久的痛苦。周樸園的形象典型地概括了封建性和資本主義性共存的中國(guó)大家族的家長(zhǎng)的性格實(shí)質(zhì)。工人與他斗爭(zhēng)，情人唾棄他，妻子背叛他，兒女離棄他，他已經(jīng)成為一個(gè)孤立無(wú)援的人，一只不為人群所接受的怪獸。他表面上非常強(qiáng)悍?？傊?，無(wú)論是對(duì)待工人，還是對(duì)待情人，妻子還是子女，他—切皆為了自己。自私、偽善是他的本質(zhì)特征。他表面上很是關(guān)心繁漪，實(shí)質(zhì)上他是要他做“服從的榜樣”。在家庭中他是封建“老爺”，獨(dú)斷專權(quán)。對(duì)工廠實(shí)行封建把頭式的管理，欺壓魚(yú)肉工人。雙手沾滿了勞動(dòng)者的鮮血。他曾留學(xué)德國(guó)，深諳資本主義的原始積累方式。周樸園，是個(gè)帶有濃厚封建色彩的家長(zhǎng)的形象。因此，作者曹禺說(shuō)，她是一個(gè)具有“雷雨式性格的女人”。當(dāng)最后她身上或性格中蓄積的能量以非正常的狀態(tài)爆發(fā)后，那么就會(huì)產(chǎn)生毀滅的力量，導(dǎo)致自己和他人死的死，亡的亡。但偏偏一個(gè)情感情欲濃烈的人遭受了超常的壓抑，這就更加是能量蓄積起來(lái)了。她受到周家父子兩代人的蹂躪是她人生悲劇中最為慘重的部分，人倫的重壓，反抗的乏力，環(huán)境的黑暗，使她承受著沉重的壓力。她雖能明白周萍也在玩弄她，卻仍然死守著這個(gè)“枯萎靈魂”。但與封建思想的聯(lián)系使她的反封建要求具有先天的不徹底性。資產(chǎn)階級(jí)教育使她具有個(gè)性解放要求，她不甘心于無(wú)愛(ài)的婚姻的約束，敢于與周萍相愛(ài)，在夜深人靜之時(shí)與戀人在封建家庭的“客廳”中演出“鬧鬼”的把戲；她不屈服于周樸園的“命令”，拒絕丈夫虛偽的體貼，拒絕喝藥，拒絕成為“服從的榜樣”。在這八個(gè)人物中，最具性格特色的是周樸園和周蘩漪。這是一部四幕戲，全劇共八個(gè)人物。主要作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《蛻變》、《家》、《明朗的天》、《黑字二八》、《王昭君》等。第五篇：曹禺《雷雨》賞析曹禺《雷雨》賞析雷雨》是曹禺的話劇代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代話劇的典范之作。(立起，向中門(mén)走去，至門(mén)口，返身，向周樸園)他不會(huì)來(lái)的，他恨你!(昂首返身走出。當(dāng)仆人提到魯大海還在周家門(mén)口時(shí)，周樸園要叫他進(jìn)來(lái)。周沖的慘死，也從側(cè)面表現(xiàn)了這個(gè)主題思想。四鳳跑出去觸電而死，使侍萍感到了真正的幻滅。他喊出侍萍的名字，命令周萍跪下去認(rèn)他的生母。她現(xiàn)在是一不做二不休，先叫周沖來(lái)破壞周萍和四鳳的關(guān)系，但是當(dāng)那天真的孩子表示“忽然發(fā)現(xiàn)我好像并不真愛(ài)四鳳”的時(shí)候，她毫無(wú)顧忌地當(dāng)眾宣布她和周萍的隱情，并且控訴周萍“是你才欺騙了你的弟弟，是你欺騙了我，是你欺騙了你的父親!”她想盡一切辦法不讓他們出走，她將“大門(mén)鎖了”，并且喊出了周樸園。當(dāng)周萍和四鳳第二次準(zhǔn)備走的時(shí)候，繁漪帶著周沖又來(lái)阻撓他們了。曹禺在這里描繪了一個(gè)善良的舊時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女的靈魂深處的波濤，讓我們清楚地看到了舊社會(huì)舊家庭的罪惡給予她的傷害。如果要罰，也罰在我一個(gè)人身上。她首先堅(jiān)決表示：“你們不能夠在一塊兒!”當(dāng)她看到四鳳暈倒，并且聽(tīng)說(shuō)四鳳已經(jīng)懷孕之后，她低聲說(shuō)：“啊，天知道誰(shuí)犯了罪，誰(shuí)造的這種孽。四鳳跟著周萍正要出走，她母親卻找來(lái)了。然而，四鳳無(wú)論如何無(wú)法逃避她的悲劇，正像她的母親無(wú)法逃避她的悲劇一樣。)四鳳跟這個(gè)虛偽自私的“大少爺”一起出走，將來(lái)未必能夠得到幸福，但就目前的情形來(lái)看，這似乎是她唯一的出路。在1959年的版本中，指出魯大海決心要回到礦上去繼續(xù)斗爭(zhēng)，又刪去了周萍向魯大海吐露他和繁漪的隱情，魯大海拿出手槍要打周萍，最后又承認(rèn)周萍和四鳳的關(guān)系等幾段，并增加了他勸母親“帶著四鳳先回去”這句話。我們從魯大海以前的表現(xiàn)看來(lái)，他在第四幕中的言行并不符合他性格的邏輯發(fā)展。周萍本來(lái)打算當(dāng)夜一個(gè)人溜到礦上去，后來(lái)經(jīng)過(guò)魯大海的質(zhì)問(wèn)和四鳳的要求，才勉強(qiáng)決定，“我們現(xiàn)在就走”。她這時(shí)候的沉靜的心境，像夏天郁悶而凝固的空氣一樣，正預(yù)示著狂風(fēng)暴雨即將來(lái)臨?！倍芷紖s像他父親一樣，對(duì)她說(shuō)：“你現(xiàn)在不像明白人”。繁漪從魯家回來(lái)，精神有些變態(tài)，周樸園將她看做“瘋子”，因此兩人的矛盾更加尖銳。這和第一幕中他和家人見(jiàn)面那一場(chǎng)相比，前后恰成對(duì)照。這位封建家長(zhǎng)和資本家，一貫剝削人壓迫人，在表面上似乎頗有聲勢(shì)，但是經(jīng)過(guò)繁漪的反抗、侍萍的控訴以及魯大海的斗爭(zhēng)，逐漸感到他的統(tǒng)治地位不像以前那樣穩(wěn)如泰山。戲劇沖突是由不同階級(jí)或不同思想的人所形成，在沖突過(guò)程中，人的性格不僅得到表現(xiàn)，而且發(fā)生變化。而所有這一切，又和周樸園直接或間接相聯(lián)系。第三幕的高潮是以前的高潮尤其是第二幕高潮的發(fā)展，每一個(gè)人到此已經(jīng)欲罷不能，悲劇的結(jié)局已經(jīng)是無(wú)可避免。四鳳處在對(duì)周萍和對(duì)母親的愛(ài)的尖銳矛盾中，由于不能抗拒周萍而違反了自己的誓言，并且終于被母親所發(fā)現(xiàn)，最后只得出走。絕望的繁漪開(kāi)始作“困獸之斗”。這位相信命運(yùn)的善良女人，認(rèn)為這樣就可以逃避不幸的命運(yùn)，但是接著由于周萍的闖入和繁漪的阻撓，使她又“發(fā)現(xiàn)”了一件比她所想象的更可怕的事情——子女亂倫關(guān)系。周沖到魯大海家來(lái)找四鳳，一方面是奉母命送錢(qián)——其實(shí)繁漪是要他來(lái)監(jiān)視周萍，一方面是來(lái)訴說(shuō)愛(ài)情。繁漪就警告他：“你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的。更重要的，曹禺將父子之間的階級(jí)斗爭(zhēng)放在侍萍面前展開(kāi)，而且讓她親眼看到打她兒子魯大海的不是別人，而是她所要見(jiàn)的兒子周萍，這就使她終于“大哭”，喊道“這真是一群強(qiáng)盜!”這一場(chǎng)是第二幕的高潮，從這里又引出了新的動(dòng)作。魯大海早在第一幕中就等著要見(jiàn)周樸園，這也是一個(gè)必不可少的場(chǎng)面。假如曹禺接著就寫(xiě)母子相會(huì)的情形，比方說(shuō)周萍見(jiàn)了生母非但當(dāng)作路人，甚至像他父親一樣將她當(dāng)“新來(lái)的下人”，甚至責(zé)難她“你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)么?”或者擺出“大少爺”架子罵她一頓，這就足夠顯示階級(jí)之間的對(duì)立狀態(tài)了。侍萍要求“見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒”，周樸園以不準(zhǔn)當(dāng)場(chǎng)認(rèn)子為條件答應(yīng)了她。周樸園的卑鄙和狠毒，正好和侍萍的高貴和善良成對(duì)照。周樸園叫侍萍“下去”，順便要四鳳去找“樟木箱子里的那件舊雨衣”和“幾件舊襯衣”，侍萍就談起“那種綢襯衣……一共有五件”，有一件綢襯衣上“用絲線織成一朵梅花……旁邊還繡著一個(gè)萍字。在這緊張和松弛相交替的過(guò)程中，我們特別覺(jué)到緊張。所以他最初曾以主人對(duì)待一般“下人”的態(tài)度，和侍萍談及“雨衣”和“窗戶”，然后看模樣聽(tīng)口音，開(kāi)始覺(jué)得有些奇怪，于是提起30年前的那件事來(lái)。侍萍和周樸園相會(huì)這段情節(jié)很富于傳奇性，但是作者卻通過(guò)這一情節(jié)更突出地表現(xiàn)了周樸園的丑惡靈魂。這個(gè)穿插，具有多方面的作用：一方面和第一幕中周樸園強(qiáng)迫繁漪吃藥那件事相聯(lián)系，進(jìn)一步展開(kāi)夫妻間的矛盾。這位周太太，雖然身受壓迫，有反封建的精神，但是在她的資產(chǎn)階級(jí)民主思想中卻隱藏著虛偽自私的個(gè)人主義因素。她想帶著女兒就走，繁漪卻叫四鳳幫著去找“老爺?shù)挠暌隆比チ?。她先斷定“我?lái)過(guò)”，再注視著“那個(gè)柜”，聽(tīng)說(shuō)這一家姓周，最后看到“周家第一個(gè)太太的相片”，終于“驚愕得說(shuō)不出話來(lái)”。侍萍來(lái)到周家客廳，等候繁漪下樓，這樣她就有余暇來(lái)注意那關(guān)閉的窗戶和古老的家具，使她疑心“這屋子我像是在哪兒見(jiàn)過(guò)似的”。作者就這樣將繁漪支出去，讓侍萍上場(chǎng)有所“發(fā)現(xiàn)”之后，她再拿著雨衣進(jìn)來(lái)，而這雨衣又成為侍萍和周樸園相會(huì)的一條線索。她這一走，也就不會(huì)有所“發(fā)現(xiàn)”。侍萍自從30年前受到周家“大少爺”的欺侮之后，唯恐女兒再受到同樣的不幸，所以一向不肯叫女兒到“大公館”去當(dāng)使女。在易卜生的《玩偶之家》和《群鬼》的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，也有這兩個(gè)成分?！l(fā)現(xiàn)’如與‘突轉(zhuǎn)’同時(shí)出現(xiàn)(例如《俄狄浦斯王》劇中的‘發(fā)現(xiàn)’)，為最好的‘發(fā)現(xiàn)’。亞里斯多德根據(jù)他對(duì)希臘悲劇的研究，指出“‘突轉(zhuǎn)’與‘發(fā)現(xiàn)’是情節(jié)的兩個(gè)成分”。在這過(guò)程中，周樸園的罪惡徹底被揭發(fā)，我們還看到了由于他的罪惡，侍萍和四鳳無(wú)辜遭受了悲慘的命運(yùn)。而侍萍的出現(xiàn)，使矛盾沖突更加尖銳復(fù)雜。戲劇動(dòng)作在第二幕迅速發(fā)展。高潮是矛盾沖突發(fā)展的頂點(diǎn)，在每一階段中都有一個(gè)頂點(diǎn)，每一幕的高潮再逐步上升，最后形成全劇的高潮而至解決。他一見(jiàn)繁漪的面就說(shuō)她有病，強(qiáng)迫她吃藥，很冷峻地說(shuō)：“當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服從的榜樣。曹禺從側(cè)面描寫(xiě)他忙著會(huì)客，暗示他正在設(shè)