【正文】 如何分析模范人物履行的責任？ 可從家庭、學校、社會、自身方...。③“全國助人為樂模范”林秀貞用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鯨寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。話題二向模范人物學習列舉兩個道德模范的先進事跡（你心目中有道德的人是誰？）①“全國孝老愛親模范”劉霆，為了照顧患尿毒癥的母親，在考上大學后毅然背著母親來到大學校園，邊學習邊悉心照顧母親。請你列舉一個發(fā)生在我們身邊的體現(xiàn)青少年用自己的實際行動參加社會主義精神文明建設(shè)的具體事例。主動讓座。為什么要加強道德建設(shè)？因為道德建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的的重要目標和任務之一道德建設(shè)要解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題，它體現(xiàn)了精神文明的性質(zhì)和發(fā)展方向，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，加強道德建設(shè)可以提高全民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。胡錦濤對社會主義榮辱觀的要求（）①代表了先進文化的前進方向 ②體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的本質(zhì)要求 ③體現(xiàn)了繼承性與時代性的統(tǒng)一 ④體現(xiàn)了依法治國和以德治國的統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④第五篇：專題 加強思想道德建設(shè)專題 加強思想道德建設(shè)話題一全國道德模范坪選表彰材料：2011年3——7月開始，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)聯(lián)合舉辦了全國道德模范坪選表彰活動。這說明()①中國的古代傳統(tǒng)道德有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚 ②中國古代傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源 ③歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，我們應該拋棄 ④對待傳統(tǒng)道德，我們應批判地繼承和發(fā)揚，并不斷發(fā)展創(chuàng)新A．①②B．②③C．①④D．②④，說法不正確的是()A．思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心B．心社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向C．社會主義思想道德的基本原則是集體主義D．思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的全部內(nèi)容()A．健全法制，依法治國B．建設(shè)社會主義政治文明C．倡導公民基本道德規(guī)范D．完善社會主義市場經(jīng)濟體制“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，是新時代從道德層面豐富和培育民族精神的有效途徑，是新時期社會主義文化建設(shè)的主旋律。第四篇：加強思想道德建設(shè)第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第一框加強思想道德建設(shè)編寫楊云審核高二政治組青春寄語： 靜時常思自己過，閑時莫論他人非。俗話說，“十年樹木，百年樹人”。四是從“小我”做起，在日常生活中養(yǎng)成良好的道德習慣。“亮一盞燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。當前道德領(lǐng)域問題很多，不可能短時期一并解決，應該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規(guī)有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現(xiàn)象的發(fā)生。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學態(tài)度結(jié)合起來，堅持實事求是，按照客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實際，踏踏實實為人民服務，接受群眾和歷史的考驗。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：一是加強政府機關(guān)思想道德建設(shè)。這種現(xiàn)象的發(fā)生其根源在于道德體系建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的失衡，導致社會價值觀的扭曲。然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關(guān)注的焦點。第三篇：思想道德建設(shè)加強思想道德建設(shè)，筑起民族的脊梁人無德不立，國無德不興。注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應當注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實際，當前應在三個環(huán)節(jié)上下功夫。四、必要性未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。思想道德建設(shè)必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。強調(diào)了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導和感召大學生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習慣養(yǎng)成上。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內(nèi)容，它精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設(shè)機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設(shè)?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實踐路徑。它涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設(shè)最全面最準確的概括。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體