【正文】 以一種更易接受的方式讓大學(xué)生了解更多的世事，品味影視作品的思想，充實(shí)自己，建立積極地人生觀、價(jià)值觀，明確自己的追求和夢(mèng)想。沉溺其中，只會(huì)使我們忘記真實(shí)的世界，冷落周圍的朋友?？梢哉f，它像是青春的海洋，這海洋，千變?nèi)f化，令人迷醉，但不能飲，解不了人生的渴。生活的真實(shí)模樣還需要我們自己去探索去體驗(yàn)。影視作品仿佛是一個(gè)個(gè)老者講述著自己的經(jīng)歷，告誡著我們，激勵(lì)著我們。雖說人生如戲，戲如人生。畢竟，人的欣賞品味不可能是分離的，對(duì)影視作品的鑒賞力提高了，也必將提升對(duì)所有藝術(shù)的欣賞水平，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)。作為未來社會(huì)的中流砥柱的我們，如果延續(xù)這種低品位的話，那么對(duì)文化氛圍的建設(shè)將帶來極其不利的作用。高雅之作往往和者彌寡，而低速、庸俗之作反而霸占市場(chǎng)。在文化市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的今天，影視作品也魚龍混雜，有的商業(yè)片一味準(zhǔn)求吸引人的眼球，缺乏藝術(shù)價(jià)值和對(duì)生活的思考。隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的高速發(fā)展，人們，特別是熟練使用網(wǎng)絡(luò)和電腦的大學(xué)生們，有了更多接觸影視作品的機(jī)會(huì)?？础杜骸罚覀兏惺艿饺碎g溫暖；看《肖申克的救贖》，我們感受到堅(jiān)韌品質(zhì)；看《阿甘正傳》，我們感受到樂觀精神……影視教育將這些優(yōu)秀的作品串聯(lián)起來，給我們系統(tǒng)的接受和推薦，使我們?cè)诔砷L成才的過程中即使得到了影視作品的正面引導(dǎo)。而優(yōu)秀的影視作品往往像一個(gè)好的老師，向我們講述不同的人生經(jīng)歷和境遇，不同的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，不同的成長經(jīng)歷。大學(xué)是一個(gè)校園也是一個(gè)最令人成長的地方。通過影視作品，我們可以更多的了解身邊的人和事。同時(shí)，也可以增加我們認(rèn)識(shí)世界的深度。但是影視作品將世界上各個(gè)地方的風(fēng)景人俗搬到我們眼前，然我們更多的了解這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，乃至改變這個(gè)世界。剛上大學(xué)，大學(xué)生們對(duì)世界充滿的好奇，常常會(huì)憧憬另一個(gè)國度的生活和模樣，常常會(huì)幻想亞馬遜雨林里的熱鬧。在上大學(xué)之前，人們大多很少主動(dòng)找一些影視作品欣賞，既沒時(shí)間也沒精力。一個(gè)人的所見所聞總是有限的，人們以前總會(huì)選擇讀書。我想，這是優(yōu)秀影視作品所延伸出來的作用，影視教育則大大加強(qiáng)了這一點(diǎn)，起到提點(diǎn)的作用。把這種純凈的愛情用影視的方式在這個(gè)紙醉金迷的世界里敲醒那些只要金錢的人。影視作品里有對(duì)過去事實(shí)的反應(yīng)，也有對(duì)未來生活的想象。從只看演員表情，到關(guān)注電影配樂的使用。而通過影視教育，他們可以全面、系統(tǒng)了解影視的成長發(fā)展過程，從最初的啞劇、黑白片，到后來的“聲色俱全”的作品。雖然大多數(shù)大學(xué)生從小就接觸一些影視作品，但他們對(duì)影視作品的認(rèn)識(shí)總是感性的。影視教育作為通識(shí)教育的一部分，旨在增加同學(xué)們對(duì)影視發(fā)展的了解，提高對(duì)影視作品的鑒賞能力，建立積極向上的人生觀、價(jià)值觀。面對(duì)影視作品里的人或事我們都會(huì)像發(fā)生化學(xué)反應(yīng)一樣，心中的某處被觸動(dòng)，或撥動(dòng)心中的某根弦，或撫平自己的情感。人生短短幾十年，人生又“失意無南北”。而優(yōu)秀的演員又給自己賦予了新的身份，利用自己人生的閱歷去詮釋導(dǎo)演的寄托。同樣的，影視作品總能使不背景的人有相同的感動(dòng)。2007年02期第五篇：影視鑒賞論文影視教育對(duì)大學(xué)生的影響學(xué)號(hào)：201001012015姓名：李琪班級(jí):10藥物制劑1班王家衛(wèi)導(dǎo)演曾經(jīng)指出：電影的意義在于將生活的鏡子打碎，然后將碎片重新拼貼成另一面鏡子。2009年[3]袁智忠.《天下無賊》:敘事藝術(shù)與美夢(mèng)追逐[J]。2006年02期[2]，作為隱喻的藝術(shù)[D]。參考文獻(xiàn)[1]《天下無賊》的電影敘事與小說敘事[J]。在跟隨人物完成自我救贖的同時(shí)，對(duì)于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過程。五、結(jié)束語一列快速奔馳的列車，承載了許多個(gè)道德失衡的靈魂。當(dāng)王麗聽到丈夫的死訊，只是強(qiáng)忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。他清楚地知道這責(zé)任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責(zé)任帶給自己任何好處，終于他還是因責(zé)任而離 去。王麗本來有不幫助傻根的自由，沒有保護(hù)他的責(zé)任，可是贖罪意識(shí)和良知的鞭策使得責(zé)任壓倒了自由。所以說好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。如果沒有警察，那么黎叔也是自由的。即便有警察罩著，他經(jīng)濟(jì)自由的象征——錢包還是幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，差點(diǎn)把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。在警察這個(gè)角色上，事實(shí)和價(jià)值基本一致，只是價(jià)值被微調(diào)，使得職業(yè)道德服從更高層次上的道德，從而帶來了事實(shí)的微調(diào)。在他看來，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬薄被殺都是罪有應(yīng)得。影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實(shí)則不然。用褒義詞來形容的話，他顧全大局，堅(jiān)毅果斷，沉著冷靜，業(yè)務(wù)精通。黎叔和警察的價(jià)值觀就基于牢固的制度理性，以不變應(yīng)萬變，事實(shí)只是價(jià)值的體現(xiàn)。他相信弱肉強(qiáng)食、趨利避害，只有自己才能保全自己。她僅僅把“賊”當(dāng)作種謀生手段，事實(shí)和價(jià)值的完全對(duì)立迫使她尋找宗教和自發(fā)的人性即母愛作為兩者的緩沖。二、從人物心理中看到事實(shí)與價(jià)值在影片中，傻根無法