【正文】 。因此，自由主義倡導有限政府。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路，自由主義者主張為民主設防，給民主以限制。在自由主義看來，民主是為了防止公共權威侵害個人自由的手段和制度保障。所以，權威，無論是政府的權威，還是社會組織的權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。6．同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發(fā)展。5．寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能。這使它對平等權利采取認同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭。3．理性原則，自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優(yōu)越性。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。答：1．個人主義原則，個人主義是自由主義的核心原則。（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。它包括如下內容：一是尊重不同的思想和信仰；二是妥協(xié)精神；三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。3．市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果,政治參與的基本特征是什么答:(1)從政治參與的主體來看,政治參與是普通公民的政治行為.(2)從政治參與的本質上看,政治參與是公民對于國家的權利,義務和責任關系.(3)從政治參與的外延來看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動,而不包括非法的行為.(4)從政治參與的目標與對象來看,它不只是囿于政府決策,經濟發(fā)展如何促進政治民主化答:一方面,經濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產階級,多元化,儒,法,道,墨政治學說的主要內容分別是什么答:(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容,其核心是“仁政”,主張為政以德,修己治人,即,以道德教化,修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治,反對苛政,刑律治天下.(2)法家強調“法”,“術”,“勢”為核心的政治觀,主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民.(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”.(4)墨子的政治學說則以“兼愛”,“非攻”為中心,論述題: 試述“善治”:第一,善治模式的主體未必是政府,政府于非政府的合作,公共機構與私人機構的合作,善治模式強調國家與社會的合作,模糊了公共領域與私人領域的明確界限,社會自治組織,社會中介組織,善治是一個上下互動的管理過程,它主要通過合作,協(xié)商,伙伴關系,在公共事務的管理中,一、填空題：公民的意志分權制衡暴力權力政治文化權力二、選擇題：CDABCDADCDBABCDCACDB三、名詞解釋：1．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。輿論監(jiān)督是一種憲法權利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質, 個人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱)聯(lián)系實際的例子:(根據(jù)給出的多個例子任選一例,如果同學們能想出例子更好)1,諸如報刊,雜志,報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出,被當?shù)匾粋€公安派出所收容,在社會上引起了強烈反響,最終,這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐.“孫志剛事件”,哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農婦發(fā)生爭執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農村婦女被當場撞死,山東的“市長下跪事件”.山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行,并公布了這個官員下跪的丑態(tài),: 1,社會監(jiān)督所具有的功能(1),而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起,建立起權力主體內在的自我約束機制,權力主體必須承擔行使權力的后果與責任,這樣也促使了權力主體審慎地運用權力.(2),社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整,通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構,管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個政治體制的建構.(3),作為它的堅實后盾和可靠保障.(4),它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約,本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式.(5),增強公民的民主參與意識,如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個:(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過批評,建議,檢舉,揭發(fā),申訴,“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督.(2)是輿論監(jiān)督,社會利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達和傳導有一定傾向的議論,意見及看法,.(3)是社會團體監(jiān)督,即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督,是通過選舉,請愿,對話,示威,輿論宣傳等形式,(同學們,你們在百度搜一下,這些論文都有,如果看到其他與我們課程相關的論文,更好)(1)試論現(xiàn)代社會中公共權力邊界問題的由來(2)政治體制改革與村民自治(3)論一體化民主決策模式(4)政治中的理性主義(5)中國農村政治現(xiàn)狀和趨勢(6)對我國政治經濟和外交問題的一些思考(7)對民主的歷史思索(8)保守的自由主義與激進的民主主義(9)民主化進程中的鄉(xiāng)村關系(10)中產階級與民主制度(11)平等的民主觀與自由的民主觀(12)公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考(13)村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎(14)論民主政體的政治穩(wěn)定功能 政治學原理作業(yè)4 一,填空題: 1,公民的意志 2,分權制衡 3,暴力 4,權力 5,政治文化 6,權力 7,工會 8,憲政建設 二,選擇題: 1,C 2,D 3,ABCD 4,AB 5,ABD 6,AD 7,D 8,AC 9,CD 10,B 11,D 12,B 13,ABCD 14,ABCD 15,C 16,ACD 17,B 18,B 19,ABD 20,D 三,名詞解釋: 1,意識形態(tài):是一種具有行動取向的信念體系,公民權利:是指根據(jù)憲法,共和制:是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生,并有一定任期的國家政體形式,市民社會:是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域,簡答題: 1,寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內容答:: 一是尊重不同的思想和信仰。本奈特 羅伯特參考文獻：[1] 《傳播學概論》，威爾伯總之，從當代大眾傳播對政治的各方面影響來看，政府必須利用好大眾傳媒才能促進社會政治經濟的發(fā)展，而大眾傳媒也要盡到自己的職責，向社會傳達一些客觀事實，監(jiān)督政府，充分發(fā)揮自己對于社會的作用。中國的傳媒仍然是政治權利的工具，公眾的言行只要涉及到政治敏感話題就會被馬上封殺，因此有很多的人因言獲罪。但是，大眾傳媒在中國政治體制下的發(fā)展仍不容樂觀，中國政府對傳媒的管理總體上仍表現(xiàn)為：穩(wěn)住一頭，放開一頭。傳媒不再是政府控制的工具，也開始有了提供信息、普及知識、傳達思想、凝聚公眾意識、表達公眾利益的功能，甚至有限度的批判政府政策。然而，在中國，雖然媒體對于政治的作用已經開始逐漸凸顯。傳媒對社會現(xiàn)實的充分、公開的報道，是政治過程的透明化，使得政府工作和政府官員以及其他一切權力和掌握權力的人，被置于大眾的眼皮底下。官員們也都有屬于自己的博客和微博，隨時可以問政于民，接收來自民眾的意見和聲音，更好的提高政府的辦事效率。比如2007年4月國務院公布的《中華人民共和國政府信息公開條例》規(guī)定：“各級人民政府應當加強對政府信息公開工作的組織領導。它們幫助受眾行使知情權，并將一系列重要的信息傳達給大眾，調動群眾參與政治的積極性。記者被稱為“為民主高擎火炬的人”。伴隨著中國政治民主化的不斷推進,中國的大眾傳媒已經不是以前我們所認為的單純的“宣傳工具”和“喉舌”了,而是具有了人民意愿與政府決策的“中介橋梁”、政府行為的“監(jiān)督器”、政治生活的“控制器”以及政治參與的“擴大器”等多重角色。政治民主化是社會主義的本質要求,是我們尋求政治發(fā)展的最終目標。尋求政治發(fā)展的目標之一是要實現(xiàn)政治的民主化。因此當代的大眾傳播對于政治體制的改革有巨大的推動作用。群眾的力量是偉大的，這有利于政治體制改革更加順利有效的進行，從而促進社會的發(fā)展。比如最近興起的“反腐”浪潮，“反腐”這是政府大力提倡的口號，傳媒通過一系列的調查報道，揭露了一系列的官員腐敗問題，引起社會的廣泛關注，從而引發(fā)了人們對于當今中國政治體制的反思，加速了政治體制改革的進程。而在中國政治改革的過程中，大眾傳媒作為向公眾傳播信息的一種渠道，扮演著一個非常重要的角色。通過這些各個方面我們可以看出，大眾傳播對于政治的影響非常顯著，政治與大眾傳媒聯(lián)系的也更加緊密，政治傳媒化的趨勢也愈加明顯。由于政治人物地位的顯著性，所以有關政治人物的話題也成為了傳媒報道的焦點。由此可見，大眾傳媒對于整個事件的產生、發(fā)展和結局以及政治人物的命運都產生了巨大的影響。還有以前發(fā)生的震驚中外的“水門事件”，它是由美國傳媒界揭露出來的美國歷史上最不光彩的政治丑聞之一，其對美國本國歷史以及整個國際新聞界都有著長遠的影響。此外，傳媒報道也主導政治事件的產生、發(fā)展和結局，主導著政治人物的命運。美國的總統(tǒng)切尼說：“你不能讓傳媒來設定議程??傳媒喜歡決定哪里是重要的，哪些是不重要的，如果你任由它們這么做，那么你的總統(tǒng)寶座就被毀了。在西方國家議程的設置當中，傳媒議程主導者政府議程?？梢姡绻芎玫乩么蟊妭髅?，會對他們的政治活動起到非常積極的影響，能夠使政府獲得意想不到的效果。對美國政府度過艱難，緩和危機起到了較大作用。羅斯福利用爐邊談話節(jié)目通過收音機向美國人民進行宣傳。比如在20世紀30年代，美國經濟處于大蕭條時期。在國家的政治生活中，政府需要依靠傳媒來宣傳政府的一些思想主張和出臺的政策。這也從側面反映出一個事實：大眾傳媒對政治具有巨大的影響力。Timothy Cook進而把制造新聞與政治治理的不可分割性，稱之為“政治媒體化”。新聞界遠沒有成為第四種權力，它僅僅是游弋于政府三權中的一個政治機構，而不是獨立于政府之外的政治力量。在西方就盛行著“政治媒體化”這一理論，它是由美國學者Timothy Cook在《治理新聞：新聞媒體作為一種政治機構》[1] 一書中正式提出的。二、當代大眾傳播使政治傳媒化大眾傳媒作為大眾傳播的工具影響著我們社會政治生活的很多方面。像西方的總統(tǒng)大選直接利用電視和網(wǎng)絡媒介進行公開的選舉，促成了全民參選的熱潮，充分體現(xiàn)了公正、公開、公平?！北热缥鞣降目偨y(tǒng)大選和中國的人民代表大會制度，它們都調動群眾參與政治的熱情。（四）激發(fā)政治參與政治