9父母與孩子之間的愛(ài)教案3(參考版)
2024-12-07 21:35本頁(yè)面
【正文】 “給”比“得”帶來(lái)更多的愉快，這不是因?yàn)椤敖o”是一種犧牲，而是因?yàn)橥ㄟ^(guò)“給”表現(xiàn)了我的生命力。體驗(yàn)到生命力的升華使我充滿(mǎn)了歡樂(lè)。 有創(chuàng)造性的人對(duì)“給”的理解完全不同。他們認(rèn)為，正因?yàn)椤敖o”是痛苦的，所以應(yīng)該這么做。因此這種類(lèi)型的大多數(shù)人拒絕給予別人東西。只“給”而沒(méi)有“得”對(duì)他來(lái)說(shuō)就是欺騙。一個(gè)性格還沒(méi)有超越接受、利用或者貪婪階段的人對(duì)給的理解就是這樣。 什么是“給”？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)似乎很容易回答，實(shí)際上卻很復(fù)雜并有雙層意義。人把自己看作和動(dòng)物完全一致，這表現(xiàn)在人裝扮成動(dòng)物以及崇拜圖騰或其他的動(dòng)物神。 人類(lèi)在孩提時(shí)代幾乎是以同樣的方式體驗(yàn)與大自然的和諧。他的孤獨(dú)感通過(guò)母親的存在，同母親的乳房和肌膚的接觸而得到和緩。在一個(gè)孩子身上，“我”字幾乎還沒(méi)有形成。人只了解過(guò)去，對(duì)未來(lái) —— 除了知道要以死亡告終外 —— 一無(wú)所知。人只能繼續(xù)前進(jìn)，不斷發(fā)展人的理智，用一種新的、充滿(mǎn)人性的和諧去取代永不復(fù)返的類(lèi)人猿時(shí)代的和諧。人繼續(xù)是自然的一部分，但又同自然分離，永遠(yuǎn)不可能再同自然合二為一。在人身上只能看到這一本能的殘余。（熊平等） 2．《愛(ài)的藝術(shù)》選段 愛(ài)情的每一個(gè)理論必須要以人的理論、人的生存理論為前提。在西方，弗羅姆是孤獨(dú)的吶喊者；在中國(guó)，或許他能找到知音。 然而弗氏的理論卻可以給我們很多啟示。所以，弗羅姆與其他西方馬克思主義學(xué)者一樣，都熱衷于馬克思關(guān)于人的“異化”的研究，并且在他的《我所理解的馬克思》中指出馬克思的理論實(shí)際上是一種人學(xué)理論，同時(shí)擴(kuò)大了
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