【正文】 從今天起，做一個(gè)幸福的人。當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。當(dāng)下——感悟過(guò)程，體驗(yàn)生命?？梢钥偨Y(jié)和反思過(guò)去，但不能沉浸在過(guò)去。禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下，何時(shí)？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。托利，德國(guó)人。通過(guò)向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。我們忘不掉過(guò)去，更擔(dān)心未來(lái)。我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。托利不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)。在接下來(lái)的幾年里，他致力于解釋、整合和深化這種變化。托利生于德國(guó)，從倫敦大學(xué)畢業(yè)后，他在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧?！懂?dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本?！叭松拖褚粓?chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境?；钤诋?dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是?！拔覀兯妓髦^(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。托力我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。當(dāng)下的力量讀后感15當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。同時(shí)還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住當(dāng)事情走時(shí)放手。“我們思索著過(guò)去憂慮著未來(lái)結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無(wú)法控制我們的思維。經(jīng)過(guò)閱讀我明白了作者埃克哈特托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的?？赐甏藭艺J(rèn)為我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自我的身體的方式。比方說(shuō)，能夠經(jīng)過(guò)自我的身體?！爱?dāng)下”在何處？對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么？我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維完全控制。當(dāng)下的力量讀后感14這本書用十分哲學(xué)的語(yǔ)言講一件十分需要悟性的事情。在這種情況下，你能從與這個(gè)人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來(lái)目標(biāo)的一種手段的話，你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。當(dāng)你選擇離開或是改變它時(shí)，請(qǐng)先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動(dòng)才更為有效。當(dāng)你大聲說(shuō)出自己的感受，你就是在行使你的力量。你的注意力都集中在不能成為百萬(wàn)富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。用大腦去生活，限制自已也限制了別人，用心去生活，善待自已也善待了別人。是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳皇钦務(wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜?？臻g里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識(shí)，就象空間使得萬(wàn)物存在一樣。空間：房子的本質(zhì)是什么？家具，地板，圖畫等，但它們不是這個(gè)房間，而是空間（房間的范圍），離開了空間就不會(huì)有房子，所以說(shuō)那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。四、如何活在當(dāng)下覺察：有意識(shí)地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會(huì)發(fā)生什么呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時(shí)感受腹部輕微的擴(kuò)張和收縮?？上覀?cè)铰爮男∥?，就越感到空虛和孤立。我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我小我，來(lái)讓自已有“真實(shí)感”。你所擁有的，只有當(dāng)下。原來(lái)，時(shí)間是造成痛苦和問題的原因。二、情緒所有的消極心態(tài)都是積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。之所以思維抗拒當(dāng)下，是因?yàn)樵跊]有時(shí)間（過(guò)去和未來(lái)）的情況下，它無(wú)法發(fā)揮自己的作用并對(duì)你進(jìn)行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時(shí)刻為威脅。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。你可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自已是否活在當(dāng)下，問自已：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅，自在和輕松嗎？一、思維書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維。集中注意力，多關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻，這才是我們最關(guān)鍵的時(shí)刻。我有個(gè)同事學(xué)歷不高，但是做事情非常專注，考了好多個(gè)國(guó)家注冊(cè)證書，他做每一件事情都非常專注。很多人生病才發(fā)現(xiàn)身體很重要，為什么會(huì)生病，就是長(zhǎng)期的恩怨，壞情緒積累起來(lái)，就形成腫瘤，囊腫，不斷升級(jí)到惡化。不為自己找借口，臣服于當(dāng)下。半天可以閱讀一本書，可以看一個(gè)紀(jì)錄片。我們需要多關(guān)注正能量的知識(shí)，消除負(fù)面情緒，就像上次清華教授講的，他花了四五個(gè)小時(shí)，等導(dǎo)師給他修改論文，老師就花了五分鐘，給你一點(diǎn)意見。如果你不想做事情，就去冥想十分鐘，全身心投入放松，人就會(huì)進(jìn)入另外一個(gè)世界，感覺特別好。刷試卷就會(huì)輕松很多，其實(shí)每一道題目就是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。既定目標(biāo)。我們瓦解過(guò)去，專注做好今天的事情，慢慢日積月累，你就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。我們每個(gè)人定的目標(biāo)，都是在當(dāng)下完成，我們只能把握好現(xiàn)在，不要過(guò)多地焦慮，憤恨。孩子中考前，我特別焦慮，一直在擔(dān)憂，到底結(jié)果如何，考不上怎么辦，胡思亂想，浪費(fèi)了很多時(shí)間，我們應(yīng)該集中精力，把當(dāng)下的事情做好，也不要給孩子增加負(fù)擔(dān)，多鼓勵(lì)，讓他珍惜當(dāng)下的時(shí)光。以前聽說(shuō)玄學(xué)，我覺得騙人的，現(xiàn)在覺得應(yīng)該提前學(xué)一點(diǎn)，上次聽了《次第花開》，這本書，講的不錯(cuò)，我要多看幾遍，才能學(xué)到書中的觀點(diǎn)。你的好運(yùn)會(huì)不斷出現(xiàn)。不管你遇到任何問題，就想想當(dāng)下我能做些什么，產(chǎn)生正能力的思維模式?？墒撬刻於紩?huì)去關(guān)注國(guó)家這些政策，無(wú)形之中給自己添加壓力。昨天朋友說(shuō)，放開購(gòu)房了，以后房子會(huì)漲價(jià)了，我說(shuō)你不必關(guān)系這些毫不相關(guān)的事情，這就是替古人擔(dān)憂。如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于憎恨、憤怒、抑郁、妒嫉中，你會(huì)身體發(fā)生很大的變化。當(dāng)下的力量讀后感12再次打開這本書，津津有味的讀了一遍，人痛苦的根源在于有太多的欲望、需要、執(zhí)著、厭棄等。在這種情況下，你能從與這個(gè)人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來(lái)目標(biāo)的一種手段的話，你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。當(dāng)你選擇離開或是改變它時(shí)，請(qǐng)先放下消極心態(tài)，這樣采取的行動(dòng)才更為有效。當(dāng)你大聲說(shuō)出自己的感受，你就是在行使你的力量。你的注意力都集中在不能成為百萬(wàn)富翁的理由上，又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。用大腦去生活，限制自己也限制了別人，用心去生活，善待自己也善待了別人。是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受，此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳?，而不是談?wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分，感嘆空間的廣闊和寂靜。空間里的物體好比“思維”，空間好比使你思維“物體”存在的意識(shí)，就象空間使得萬(wàn)物存在一樣?？臻g：房子的本質(zhì)是什么？家具，地板，圖畫等，但它們不是這個(gè)房間，而是空間（房間的范圍），離開了空間就不會(huì)有房子，所以說(shuō)那里沒有的東西比那里有的東西更為重要。四、如何活在當(dāng)下覺察：有意識(shí)地觀察“大腦在想什么”，情緒是怎樣的，身體是怎樣的？只是觀察，不批判，不分析，只是看看會(huì)發(fā)生什么呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸時(shí)感受腹部輕微的擴(kuò)張和收縮?？上覀?cè)铰爮男∥?，就越感到空虛和孤立。我們的`大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。你所擁有的，只有當(dāng)下。原來(lái)，時(shí)間是造成痛苦和問題的原因。二、情緒所有的消極心態(tài)都是積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。之所以思維抗拒當(dāng)下，是因?yàn)樵跊]有時(shí)間（過(guò)去和未來(lái)）的情況下，它無(wú)法發(fā)揮自己的作用并對(duì)你進(jìn)行控制，所以它視永恒的當(dāng)下時(shí)刻為威脅。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，制止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。你可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己是否活在當(dāng)下，問自己：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅，自在和輕松嗎？一、思維書中提到，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維。它讓我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下的力量，并用這個(gè)力量