【正文】 4黨的八大在分析了社會主義社會的主要矛盾后指出，全國人民的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。我國的社會主義初級階段，就是從這時開始的。第三，用和平方法進行改造。4社會主義改造的歷史經(jīng)驗第一，堅持社會主義工業(yè)化建設與社會主義改造同時并舉。第二，采取從第低級到高級的國家資本主義的過渡形式。4農(nóng)業(yè)社會主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級社和高級社三個發(fā)展階段。第三，正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。4農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會主義改造第一，積極引導農(nóng)民組織起來，走互助合作路線。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”“一化”是“主體”“三改”是兩翼兩者相互促進，相輔相成。半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟，私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。①對中國革命道路的艱難探索②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的依據(jù)及其內(nèi)容③中國革命道路理論的意義3新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化即民族的科學的大眾的的文化。3新民主主義的經(jīng)濟綱領是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主的國家所有，保護民族工商業(yè)。3新民主主義的政治綱領是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。3一個政黨的綱領，是公開樹立起來的一面旗幟，是表明黨的性質(zhì)重要標志。無產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨的領導，是中國革命取得勝利的根本保證。三是他的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使無產(chǎn)階級便于和農(nóng)民結成親密的聯(lián)盟，共同團結戰(zhàn)斗。一是他從誕生之日起，就身受外國資本主義、本國封建勢力和資產(chǎn)階級的三重壓迫，而這些壓迫的嚴重性和殘酷性，是世界各民組中少見的，這就形成了中國無產(chǎn)階級堅決的斗爭性和徹底的革命性。區(qū)別新舊 兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領導權掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握早資產(chǎn)階級手中。農(nóng)民是中國革命的主力軍。綜合；中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，仍是決定國家命運的基本勢力。新民主主義的革命對象：近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國的注意要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚主義，帝國主義是中國革命的首要對象。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的總路線反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對象、動力、領導力量。2新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對中國實踐經(jīng)驗的概括和總結。2中國革命的時代特征：近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命史資產(chǎn)階級民主革命。近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。一方面，帝國主義強烈通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手段使中國在很大程度上半殖民化。2近代中國的國情：1840年鴉片戰(zhàn)爭前，中國是一個獨立的封建國家，隨著封建社會內(nèi)部商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。2近代中國國情和中國革命的時代特征 認清國情，是認清和解決革命問題的根本依據(jù)。①一切從實際出發(fā)，②理論聯(lián)系實際，③實事求是，1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確地界定了實事求是的科學含義：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’是我們?nèi)パ芯俊?思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。22003年10月，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀、促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。他又指出，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?三個代表重要思想經(jīng)過長期思考，2000年2月，江澤民在廣州考察工作時，第一次提出“三個代表”的要求。鄧小平理論的科學體系包含著豐富的內(nèi)容：①社會主義本質(zhì)理論。但由于黨的工作在指導方針上有過嚴重失誤，社會主義事業(yè)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。120世紀70年代以來，和平和發(fā)展成為時代的主題。正確認識毛澤東思想的歷史地位和指導意義，有一個怎樣科學評價毛澤東和毛澤東思想的問題。1毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。土地革命戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人成功開辟了以井岡山為根據(jù)地的農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的道路，這標志著毛澤東思想開始形成。毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時代背景和實踐基礎120實際上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景1馬克思主義同中國革命實際相結合的歷史過程，同時也是毛澤東思想形成和發(fā)展的過程。馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結國內(nèi)外社會主義建設的歷史經(jīng)驗，特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗的基礎上創(chuàng)立了鄧小平理論黨的十三屆四中全會以來，依江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，形成了“三個代表”重要思想，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進，進一步推進了馬克思主義的中國化黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想中國共產(chǎn)黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。毛澤東思想，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義。 應對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面。 有利于解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。 全面建設小康社會的重要目標。 中國特色社會主義總布局重要的組成成分。 對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，黨執(zhí)政理念的升華。 對社會主義建設規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。 對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。216。amp。amp。把握好以下三個方面：amp。216。amp。amp。 構建社會主義和諧社會的提出amp。 必須大力弘揚具有時代特色的思想觀念和精神風貌。時代的進步、社會變革，無不以創(chuàng)新為基礎和先導。amp。 必須勇于實踐，實踐是弘揚時代精神的最重要基石。 必須堅持解放思想、實事求是，解放思想不但是弘揚時代精神的前提，也是弘揚時代精神的必要條件。216。 什么是時代精神時代精神是基于歷史和時代要求而形成的崇高的思想感情和精神境界，它是時代的客觀本質(zhì)及發(fā)展趨勢在社會精神生活領域中的體現(xiàn)，并代表和反映著所處時代歷史的中心主題及其肩負的歷史使命，是一個時代精神文明程度的重要標志。 要不斷豐富民族精神的內(nèi)涵，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力、凝聚力和感召力。 不僅要保持鮮明的民族特色，也要體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的時代要求。 不僅要繼承民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要借鑒和吸收人類文明的共同成果。216。216。 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀９、民族精神216。 中國特色社會主義共同理想216。８、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容216。７、中國特色社會主義文化建設的根本任務216。 注重社會公平，防止兩極分化amp。 深化分配制度改革，健全社會保障體系amp。 管理和知識產(chǎn)權類的生產(chǎn)要素等參與分配。 勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。 以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。各種生產(chǎn)要素同勞動一起，都是物質(zhì)財富和使用價值的源泉，是社會生產(chǎn)不可或缺的因素，因此當它們被排他性的占有時，必須實行按生產(chǎn)