實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展(參考版)
2024-10-17 15:30本頁面
【正文】 8,2004年1月，胡錦濤，中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。]6,重新確立的實(shí)事求是論述[“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，“是毛澤東思想的精髓”；；。5,1992年，“三個(gè)有利于”[是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。[（怎么批評(píng)的？）他指出“兩個(gè)凡是”既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想，他強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，必須準(zhǔn)確地完整地加以理解。二，實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展1,毛澤東，《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來。6,1941年5月，毛澤東，《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定。4,1937年，毛澤東，《實(shí)踐論》、《矛盾論》為實(shí)事求是思想路線奠定理論基礎(chǔ)。2,1929年12月，毛澤東，《古田會(huì)議決議》提出“反對(duì)主觀主義”的問題。黨在民主革命時(shí)期發(fā)展民族資本主義的正確思想，為經(jīng)濟(jì)落后國家在革命時(shí)期以及取得革命勝利以后如何建設(shè)并向社會(huì)主義過渡提供了正確的實(shí)際選擇和理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要成果。即使革命在全國勝利以后，在一個(gè)長時(shí)期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分，還有其促進(jìn)城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)的作用。這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，保護(hù)和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖、克服經(jīng)濟(jì)困難和改善人民生活，有利于支援長期的獨(dú)立自主的革命戰(zhàn)爭。因此，這種保護(hù)不是無條件的。因此，對(duì)民族資本主義工商業(yè)必須采取保護(hù)的政策。最后，是鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。再次，是由民族資產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。民族資本主義經(jīng)濟(jì)，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進(jìn)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)成分。新民主主義革命的對(duì)象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一邊地消滅資本主義和資產(chǎn)階級(jí)。制定新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進(jìn)行了闡述。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步完善。正式經(jīng)過了這個(gè)時(shí)期的解放思想，我們應(yīng)對(duì)了來自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個(gè)代表”重要思想的形成為標(biāo)志，中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步發(fā)展。正式經(jīng)過了這個(gè)時(shí)期不斷的思想解放，實(shí)事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標(biāo)志，中國特色社會(huì)主義理論體系開始產(chǎn)生。解放思想通常包括兩種情況：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些證券部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí)。在鄧小平看來，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造了的決定性因素?！苯?jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切
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