【正文】 我相信，它會(huì)指引著我們走向成功的道路，永不僵化，永不停滯，不斷結(jié)合我們的國(guó)情，不斷探索創(chuàng)新，從而創(chuàng)造一個(gè)更加富強(qiáng)的中國(guó) 。所以，黨中央堅(jiān)持走 “ 實(shí)事求是 ”路線，雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成。對(duì)于這些貪官，堅(jiān)持的不是 “ 實(shí)事求是的思想路線 ” ，而是 “ 認(rèn)錢 第 22 頁 共 22 頁 不認(rèn)是非 ” 的路線，做表面文章，搞花架子。領(lǐng)導(dǎo)干部要正真做到 “ 為人民 服務(wù) ” ，反映民聲，從人民的利益出發(fā)。 習(xí)主席著重強(qiáng)調(diào)了 “ 要清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情 ” ，這更加體現(xiàn)了 “ 實(shí)事求是 ” 的基本要求： 從群眾中來，到群眾去。如果沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在探索適合中國(guó)國(guó)情的過程中沒有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒有堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就沒有如今飛騰的中國(guó)。我們的黨就是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來的。在學(xué)習(xí)和工作 中，深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，是正確掌握馬克思主義的精髓和靈魂的關(guān)鍵。 第五篇：讀《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》有感讀《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》有感 為了更好地了解馬克思主義中國(guó)化理論成果產(chǎn)生的歷史進(jìn)程、時(shí)代條件等，我在網(wǎng)上查看了許多相關(guān)的資料，頗有感觸。因此，保護(hù)民族工商業(yè)，對(duì)于國(guó)計(jì)民生來說具有重 要的意義。在人民革命力量逐漸進(jìn)入城市和管理城市的過程中，保護(hù)和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭(zhēng)而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會(huì)。需要保護(hù)和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)，是不能操縱國(guó)計(jì)民生的資本主義。在新民主主義的國(guó)家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會(huì)向前發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)的知識(shí)分子、愛國(guó)華僑及其他愛國(guó)民主人士。民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時(shí)間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團(tuán)結(jié)與爭(zhēng) 取的對(duì)象。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的 20％，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護(hù)和發(fā)展它們，對(duì)支援革命戰(zhàn)爭(zhēng)、改善人民生活、發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)均有意義。同官僚資產(chǎn)階級(jí)相比，民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義和封建主義聯(lián)系較少。 保護(hù)民族工商業(yè) 第 19 頁 共 22 頁 在新民主主義條件下不會(huì)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國(guó)落后的生產(chǎn)力和新民主主 義革命的性質(zhì)所決定的。我們只有堅(jiān)持解放思想，才能科學(xué)分析我 國(guó)全面參與社會(huì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。 黨的十 六大依賴，胡錦濤在多種場(chǎng)合和多次講話中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想對(duì)于實(shí)現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實(shí)事求是的重要意義。 進(jìn)入 21 世紀(jì)，我們又面臨一系列新的形勢(shì)新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強(qiáng)調(diào)解放思想。 回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放 30 年的 歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。 解放思想必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時(shí)必須敢于面對(duì)新情況新問題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的奴隸。如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。這些論述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線的重要性，也深化了對(duì)實(shí)事求是是思想路線的認(rèn)識(shí)。 2024 年 1 月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，進(jìn)一步在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。 ”1992 年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的 “ 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論 ” 的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。他指出： “ 一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。 在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。 1978 年 12 月，鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。 黨的十一屆三中全會(huì)之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評(píng) “ 兩個(gè)凡是 ” ，認(rèn)為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。雖然毛澤東曾在方向 “ 大躍進(jìn) ” 的錯(cuò)誤并加以糾正，但黨在時(shí)間工作中偏離了實(shí)事求是 思想路線的問題并未真正解決。 實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展 在新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，指出理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個(gè)最基本的原則。 1938 年，他在黨的六屆三中全會(huì)上，借用了傳統(tǒng)文化中的 “ 實(shí)事求是 ” 來提倡 第 15 頁 共 22 頁 馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。 1930 年 5 月，他在《反對(duì)本本主義》中指出，本本主義 “ 是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線 ” ，從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在 1929 年 6 月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)之處， “ 我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和 環(huán)境兩方面考察才能得到真相 ” ，并第一次實(shí)驗(yàn)了 “ 思想路線 ” 這一概念，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思緒， “ 只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎 ” 。一個(gè)政黨的思緒路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并在支配自己心得的認(rèn)識(shí)路線。浙江在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占較大比重、工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的條件下，把招商引資與內(nèi)源性發(fā)展結(jié)合起來，經(jīng)過 20 年的改革開放，從一個(gè)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大省發(fā)展成為 “ 工業(yè)大省 ” 、 “ 經(jīng)濟(jì)