江蘇省新沂市第二中學(xué)七年級歷史上冊49承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教學(xué)練習(xí)新人教版(參考版)
2024-10-15 11:41本頁面
【正文】 課堂檢測：一位同學(xué)參加中央電視臺(tái)的開心辭典節(jié)目網(wǎng)上答題，題目是選擇“世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)的科學(xué)家是”她的正確答案應(yīng)該是（）Ａ．賈思勰Ｂ．顧愷之Ｃ．祖沖之Ｄ．王羲之2．我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是（）Ａ．《水經(jīng)注》Ｂ．《九章算術(shù)》Ｃ．《齊民要術(shù)》Ｄ．《傷寒雜病論》3．下列著作中，屬于酈道元的著作是（）Ａ．《論衡》Ｂ．《水經(jīng)注》Ｃ．《齊民要術(shù)》 Ｄ．《九章算術(shù)》4．右圖是享有“天下第一行書”美譽(yù)的作品摹本（局部），它是（）Ａ．《蘭亭序》Ｂ．《女史箴圖》Ｃ．《洛神賦圖》Ｄ．“龍門二十品”太陽系中有一顆小行星是以中國南朝的著名科學(xué)家來命名的，他是()A．賈思勰B．祖沖之C．屈原D．王羲之6．下列關(guān)于佛教的說法，正確的一組是()①佛教起源于古印度②西漢末年，佛教經(jīng)由絲綢之路傳入我國中原地區(qū)③東漢末年，佛教在民間開始流傳④石窟藝術(shù)作為佛教藝術(shù)的一種，隨佛教傳入我國A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④。3．特點(diǎn)(1)繼承了以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格。1．原因：盛行，北朝統(tǒng)治者為了宣傳。2．繪畫：顧愷之(1)生活時(shí)期：。③代表作品《》，有“”的美譽(yù)。(2)王羲之①生活時(shí)期：。書法(1)發(fā)展①末年，逐漸成為一種藝術(shù)。(2)內(nèi)容①記述了許多前人沒有記載過的。(2)是我國古代杰出的家。(2)地位：是我國現(xiàn)存的第部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界上占有重要地位。③強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循，農(nóng)作物必須，不誤。2．《齊民要術(shù)》(1)內(nèi)容①總結(jié)了北方勞動(dòng)人民長期積累的經(jīng)驗(yàn)。(2)是我國歷史上著名的家。2．成就：利用并發(fā)展“”，在世界上第次把的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第位數(shù)字。(2)是我國古代著名的家和家。培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力。第五篇：七年級歷史上冊 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二)學(xué)案(無答案) 新人教版承上啟下的魏晉南北朝文化學(xué)習(xí)目標(biāo)：鞏固練習(xí)，提高課堂教學(xué)效果。通過預(yù)習(xí)將復(fù)雜的知識簡單化，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因此說魏晉南北朝時(shí)期文化的特點(diǎn)就是：承上啟下。政權(quán)分立使得這一時(shí)期的科技文化無法得到很好的發(fā)展，但是歷史的車輪并沒有倒退，民族的融合又促進(jìn)了科技文化的發(fā)展。①南北方各族人民的融合 ②江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)③佛教的盛行④統(tǒng)治者的高度重視A、①②③④B、②③④c、①②D、③①5下列關(guān)于祖沖之的敘述，正確的是（）。①《綴術(shù)》②《水經(jīng)注》③《齊民要術(shù)》④《論衡》A、①③B、②④c、②③D、①④3下列不屬于《齊民要術(shù)》內(nèi)容的是（）。合作探究祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家，你認(rèn)為他最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？達(dá)標(biāo)檢測一選擇題：它的作者是賈思勰，它是我國現(xiàn)在的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，它是（）。南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴財(cái)富。精講點(diǎn)撥、魏晉南北朝時(shí)期，雖然亂世風(fēng)云對文化的發(fā)展有著阻滯和破壞作用，但是也存在著許多新的發(fā)展因素。2北朝的＿＿＿＿＿＿寫了《齊民要術(shù)》一書，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占重要地位。自主學(xué)習(xí)：（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶。承上：指上承兩漢；啟下，指下啟隋唐。今天，我們來學(xué)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的文化部分。還應(yīng)讓學(xué)生明白刻苦鉆研是成功的秘訣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識。過程與方法：通過對魏晉南北朝時(shí)期重要科技成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)和動(dòng)手能力；以誘思教學(xué)為主線，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。其所刻志的題記銘文，書法為魏碑法式之一，俗稱龍門二十品，字體雄挺峭拔，稱為龍門體。保存了自北魏以來歷代大量佛教藝術(shù)，通稱龍門石窟，或龍門造像?！洱堥T石窟》龍門石窟，在今河南洛陽市南龍門山（即伊闕）?，F(xiàn)隴上墨客：472850588 有佛窟53所，佛像五萬一千余軀，高者數(shù)丈，低者數(shù)寸。清末失修，又為外人盜竊，佛像損毀達(dá)1400尊。唐宋時(shí)稱靈嚴(yán)寺。而大型造像則始于文成帝時(shí)沙門曇曜。武周山山勢逶迤，如一抹青云，因名云岡?！渡駵缯摗返陌l(fā)表激怒了整個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，許多佛教徒紛紛寫文章責(zé)難范縝，但沒有一個(gè)人能拿出事實(shí)來證明鬼神的存在。認(rèn)為人的神（精神）和形（肉體）是互相結(jié)合的統(tǒng)一的東西，肉體死了，精神也就隨著消滅?！渡駵缯摗贰渡駵缯摗?，范縝所著的一部無神論著作，全書用問答體寫成，計(jì)31組問答，共二千一百多字，文字通俗易懂?？b因著《神滅論》，提出“形神相即”和“形存則神存，形謝則神滅”的主張，以駁斥佛教三世輪回和因果報(bào)應(yīng)說。先后在齊、梁做官，任尚書殿中郎、尚書左丞等職。出身寒微。南朝梁南鄉(xiāng)舞陰（今河南泌陽西北）人。書法遒媚勁健，端秀清新，有天下第一行書之稱。他的書法自南朝以來就被朝野所重視，唐太宗李世民尤為酷愛，因而流行愈廣，世稱“書圣”。他的書畫都有很高的美術(shù)價(jià)值，尤以書法著名。祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂）。下列相關(guān)說法正確的是 B．張騫出使西域時(shí)，曾見過此佛像C．酈道元對此佛像做過詳細(xì)介紹D．塔利班分子為反對佛教，破除迷信而毀佛，應(yīng)受到世人的支持（3）下列哪一個(gè)名勝古跡是典型的中外藝術(shù)的結(jié)晶A．秦始皇陵兵馬俑C．山西大同云岡石窟（4）排列下列成語源出史實(shí)的先后順序： A．①②③④B．②③④①D．四川青城山道觀C．③④①②D．④①②③（）
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