江蘇省新沂市第二中學七年級歷史上冊49承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教學練習新人教版-在線瀏覽
2024-10-15 11:41本頁面
【正文】 述不正確的是A體現(xiàn)了田園詩意境B包含外來藝術(shù)特色C不僅限于雕刻藝術(shù)D佛教盛行的結(jié)果古代被尊稱為“書圣”的書法家是A陶淵明B王羲之C王獻之D顧愷之南北朝時開鑿的最著名的石窟是①云岡石窟⑿龍門石窟③莫高窟④麥積山石窟A ①②B ③④C ①③D ②④ 附：板書設(shè)計一、書法藝術(shù)： “書圣”王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”。書法、繪畫、雕塑都是我們中華民族的文化瑰寶，都有著無窮的藝術(shù)魅力，能夠激起觀賞者感情上的共鳴。二、教材分析重點：“大放光彩的書畫藝術(shù)”和“輝煌的石窟”藝術(shù)本課側(cè)重于介紹魏晉南北朝時期的藝術(shù)成就。“大放光彩的書畫藝術(shù)”和“輝煌的石窟”藝術(shù)是本課的重點子目。世稱“唐詩、晉字、漢文章”。它們不僅是我們中華民族文化的精華和結(jié)晶，而且也是世界文化的一個重要組成部分，為世界藝術(shù)寶庫增添了瑰寶。統(tǒng)治者提倡佛教的原因有兩方面：一方面借大力提倡佛教麻痹人民，希望佛教成為麻痹人民精神的鴉片，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。同時，佛教自身所具有的欺騙性，也是佛教在兩晉南北朝時期得以迅速發(fā)展的重要因素。佛教的“生死輪回”、“回果報因”的思想，把人們的眼光從痛苦的現(xiàn)實轉(zhuǎn)移到無法驗證的來生的幸福，這就更容易欺騙和麻痹廣大勞動人民。所以，佛教在魏晉時期得到廣泛傳播，并在南北朝時期空前盛行。學生缺乏書畫藝術(shù)修養(yǎng)，如他們分不清隸書、楷書、行書、草書等字體等。學生可臨摹同一漢字的不同字體，在鑒別中化解難點。學生回答后，教師說明上一課講的是魏晉南北朝的科技，本課將介紹魏晉南北朝的藝術(shù)成就和思想，就此引入新課。（3）教師投影篆書、隸書、楷書、草書、行書幾種不同字體，簡介魏晉南北朝時期書法字體的發(fā)展變化。局部）的插圖，引發(fā)學生對王羲之端秀清新書法的喜愛，然后提出問題：“王羲之書法藝術(shù)的特色及代表作是什么？怎樣理解王羲之書法承上啟下的作用？”根據(jù)學生回答情況，教師可作適當指點。本目中的第二段小字和“書成換白鵝” 的故事相呼應，教師要點破王羲之愛鵝和他研究執(zhí)筆運筆有密切關(guān)系。本目課文中的小字生動有趣地介紹了顧愷之的“三絕”。這種解釋也頗有道理。為了專心藝術(shù)，一些有為的藝術(shù)家在日常生活中往往表現(xiàn)出“大智若愚”“難得糊涂”，顧愷之或許即是此類“癡絕”。（8）教師提出問題；“十六國、北朝統(tǒng)治者開鑿了哪兩大石窟，石窟中的雕像有什么特點？”在學生認真思考的基礎(chǔ)上，教師可做些生動的講解。（9）以云岡石窟、龍門石窟為例，教師指導學生討論應當怎樣對待石窟的宗教內(nèi)容與藝術(shù)形式，通過討論使學生認識到石窟藝術(shù)的大部分內(nèi)容和統(tǒng)治者開鑿的意圖，雖是要宣揚宗教迷信，但它們卻是古代藝術(shù)家和勞動群眾辛勤勞動的結(jié)果。它們以令人驚嘆的浩大工程、雄偉的氣魄和優(yōu)美動人的藝術(shù)形象顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力量。2．學習導航：（1）教師事先可安排學生預習，指導學生通過對課文的閱讀分析，概括提煉本課的基礎(chǔ)知識。（2）手腦并用，“知動學習”。隴上墨客：472850588（3）開展疑難問題的討論。如云岡石窟和龍門石窟均屬北魏統(tǒng)治者為宣傳佛教、加強統(tǒng)治而開鑿，這些石窟還有現(xiàn)實意義嗎？我們應怎樣評價這種帶宗教色彩的石窟？通過討論，使學生正確區(qū)分石窟的內(nèi)容和藝術(shù)形式，形成正確認識。四、板書結(jié)構(gòu)設(shè)計：書法藝術(shù)：王羲之繪畫藝術(shù)：顧愷之石窟藝術(shù)：云岡石窟、龍門石窟承上啟下五、教學過程 ㈠導入新課魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術(shù)家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。㈡教學新課1．大放光彩的書畫藝術(shù)王羲之，是東晉時最著名的書法家，也是我國歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。他的書法代表作有《蘭亭序》。自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術(shù)百花爭艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運用流暢綿長的線條塑造人物形象。2．佛教的盛行和《神滅論》（學生帶問題閱讀課文后回答）①魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么？ ②佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個方面？佛教自西漢末年開始由古印度傳入我國，至魏晉南北朝時期逐漸盛行。范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失。是寶貴的文化遺產(chǎn)。南北朝時最著名的是云岡石窟和龍門石窟。㈢活動與探究1．你還知道王羲之其他的書法作品嗎？有關(guān)王羲之的故事，你是否還能講出一兩個來？除《蘭亭序》外，王羲之還有“黃庭經(jīng)”“樂毅論”等諸多書法名作。王羲之成名后有這樣一個有趣的故事：一天，王羲之在東市見到一位賣扇子的老太婆，她的白紙扇子久久沒有人買。老太婆著急地說：“新扇子都沒有人要，你寫上幾個字，不就更沒有人要了嗎！”王羲之笑道：“你就說扇上的字是王右軍寫的，沒人要我賠你。第二天，她再去找王羲之寫，王羲之不再寫了。漸漸地杯里的酒越來越淺了，桌上卻布滿酒痕。（還可另舉其他故事）㈣課堂小結(jié)通過對本課的學習，我們大家領(lǐng)略了魏晉南北朝的藝術(shù)成就，感受到了此時期藝術(shù)的光輝奪目的繁榮局面，這些藝術(shù)成就在我國藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。㈤你學會了嗎？ 1．選擇題：（1）東漢時的光武帝曾賜給日本的倭奴國國王一顆金印，印上的“漢倭奴國王”五字的書寫字體最有可能是A．小篆B．隸書C．楷書D．草書（）（）（2）被塔利班分子毀掉的阿富汗的巴米揚佛，高四五十尺，裝飾十分華麗，此佛像存在了約1500年后。隴上墨客：472850588答
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1