【正文】 其實(shí)讀書(shū)不一定要認(rèn)真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時(shí)間一長(zhǎng)，腦子里也自然有了一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)。⑨漢代劉向曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。敢于嘗試，樂(lè)于接受不同方面的書(shū)，從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能更全面的完善自己，從而經(jīng)受的住多方面的挑戰(zhàn)。⑧也許有人說(shuō)要有選擇，有目的地“開(kāi)卷”，我不同意這個(gè)說(shuō)法。別林斯基說(shuō)過(guò)的：“好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。在外交會(huì)議上，毛澤東能一次又一次巧妙地反擊外國(guó)記者傲慢的挑釁，為什么他如此機(jī)智?因?yàn)樗┯[群書(shū)。⑦博覽群書(shū)不僅可以促使一個(gè)人走向成功，而且還可以增強(qiáng)一個(gè)人的靈敏度和統(tǒng)籌全局的能力。開(kāi)卷只有益，沒(méi)有壞，不讀書(shū)者不成材，讀書(shū)者自成仙。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó) 度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。”這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽 過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)，看書(shū)的范圍很雜雖然許多書(shū)都被他翻爛了，翻破了，但書(shū)中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子 里，在他寫(xiě)文章，做詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩(shī)便流傳 千古，被人們傳誦?！贝_實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。也表明了讀書(shū)的重要，點(diǎn)明了中心。⑤古人云：人可一日不食肉，不可一日不讀書(shū)。由此可見(jiàn)，富蘭克林的進(jìn)步都是他勤于“開(kāi)卷”，善于“開(kāi)卷”結(jié)果。為此，他的父親鼓勵(lì)他多讀書(shū)，并把自己認(rèn)為好的記下來(lái)，再用自己的語(yǔ)言闡明道理，然后與原文對(duì)照，比較彼此的優(yōu)劣。③ 也許你想說(shuō):“假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿(mǎn)篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋?！遍_(kāi)卷者古來(lái)就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有朱光潛倡導(dǎo)的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王維所謂的三種讀書(shū)境界??但終歸來(lái)看，開(kāi)卷是有益的.② 首先,好書(shū)對(duì)于人是有益處的,:所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功。”自此,開(kāi)卷有益便成為一個(gè)成語(yǔ)。“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)原出自于王辟之的《澠水燕談錄》，它歷經(jīng)百年，延續(xù)至今，仍有使用，可見(jiàn)其實(shí)有一定的價(jià)值和意義。”這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，多讀一些有益的書(shū)，是能幫助我們寫(xiě)出好文章的：高爾基，他開(kāi)始只不過(guò)是一個(gè)店里的小伙計(jì)。我以為，我們的老師們，有責(zé)任經(jīng)常提醒他們讀書(shū)一定要多讀好書(shū)，至少要讀無(wú)害的書(shū)，而絕不能去讀壞書(shū)。當(dāng)然，?開(kāi)卷未必有益?這一說(shuō)法并不是說(shuō)多讀書(shū)無(wú)益，而是說(shuō)多讀那些不健康的書(shū)籍便會(huì)對(duì)身心造成影響，沒(méi)有好處。當(dāng)今社會(huì)上的一些少年的犯罪事實(shí)就是一個(gè)很好的證明，就是被那些不良書(shū)刊污染了心靈，染上了不良惡習(xí)，導(dǎo)致最后走上違法犯罪之路。開(kāi)卷不一定有益,有時(shí)（假如讀了壞書(shū)）：?有關(guān)家過(guò)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為。敢于嘗試，樂(lè)于接受不同方面的書(shū)，從書(shū)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能更全面的完善自己，從而經(jīng)受的住多方面的挑戰(zhàn)。也許有人說(shuō)要有選擇，有目的地?開(kāi)卷?，我不同意這個(gè)說(shuō)法。他看書(shū)越多，與人交流的機(jī)會(huì)就越少，就會(huì)變得性格孤單，這樣持續(xù)下去，就會(huì)造成一系列的疾病。看書(shū)未必有益，因?yàn)橛行?shū)實(shí)在不適合我們少年兒童來(lái)看，不是因?yàn)闀?shū)出得不好，而是因?yàn)橛行?shū)的內(nèi)容，會(huì)影響我們的身心健康，思想就會(huì)跟著走，所以就影響了學(xué)習(xí)。一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無(wú)用的書(shū)籍。本來(lái)我們是想從網(wǎng)上和書(shū)上學(xué)習(xí)一點(diǎn)有用的東西，來(lái)開(kāi)拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識(shí)。而讀壞書(shū)，我們又可以學(xué)到些什么？是一些不健康的東西，現(xiàn)在有許多商販，他們賣(mài)的書(shū)名字寫(xiě)得好象青少年可以看一樣，但是里面的內(nèi)容卻是些對(duì)我們的成長(zhǎng)非常不利的東西，難道我們應(yīng)該看這樣的書(shū)嗎？ 現(xiàn)在的我們并沒(méi)有自控能力，控制不了自己，比如上網(wǎng)吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網(wǎng)吧里，不僅對(duì)身體有害，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)下降。讀書(shū)有益，我并不贊同。近朱者赤，近墨者黑?？墒悄憧茨切┖翢o(wú)意義的書(shū)，對(duì)你有什么好處，又有什么作用，看那些不健康的書(shū)，會(huì)使你純潔的心靈變得骯臟起來(lái)，我剛才所陳述的一切，就是我方觀點(diǎn)，?開(kāi)卷未必有益?。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是人類(lèi)智慧的源泉。這時(shí)如果不懸崖勒馬，只能讓他/她陷得更深。由于我們的年齡還小，無(wú)法正確判斷這些書(shū)籍到底是有益，還是有害，所以，讀那么多書(shū)，未必是完全正確的。如果一個(gè)人選擇了那些不健康的書(shū)，那么他的前途將會(huì)是一片黑暗。所以說(shuō)：?開(kāi)卷未必有益?這一說(shuō)法也并不是完全正確的。當(dāng)然?開(kāi)卷未必有益?這一說(shuō)法并不是說(shuō)多讀書(shū)無(wú)益，而是說(shuō)多讀那些不健康的書(shū)籍便會(huì)對(duì)身心造成影響，沒(méi)有好處。?確實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué)問(wèn)，能言善辯論，受人尊敬。有的人看書(shū)不認(rèn)真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書(shū)，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書(shū)，試問(wèn)，這樣的?開(kāi)卷?，又何益之有？?開(kāi)卷有益?這個(gè)成語(yǔ)，作為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，自然有它的積極意義，但若作為?開(kāi)卷?就?有益?的斷語(yǔ)，卻是不妥當(dāng)?shù)?。有位哲人曾說(shuō)過(guò)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。試想，?開(kāi)?這樣的書(shū)?卷?，能說(shuō)是?有益?的嗎？?一本好書(shū)勝過(guò)珍寶，一本壞書(shū)比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。?不好的書(shū)就像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害?。?書(shū)既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，臵人于死地。誠(chéng)然，讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但?開(kāi)卷?只是?有益?的必要條件，而不是充分條件。還有些人被書(shū)中的一些情節(jié)所吸引，模仿書(shū)中的人物，滑向犯罪的深淵。一些不法書(shū)商為了賺錢(qián)，喪盡天良，夾雜一些不健康的書(shū)，甚至是黃色書(shū)刊銷(xiāo)售。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感到興趣，那?開(kāi)卷有益?也就未必有益了。也沒(méi)有一本書(shū)的內(nèi)容是全部正確的。?如果片面理解?開(kāi)卷有益?任為一切書(shū)皆讀，而不取舍，不問(wèn)內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對(duì)！我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書(shū)才有益。梨子吃了對(duì)心脾有害；紅棗吃了對(duì)牙有害；藥吃了對(duì)身體有益，但也有副做用。果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子〃列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門(mén)特殊的殺龍技術(shù)，其實(shí)沒(méi)有什么地方有龍可殺，他才明白世間無(wú)龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。?這句名言是說(shuō)什么書(shū)都讀的人，什么事都做得出來(lái)。小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法,幾個(gè)詞,:第一 只要被稱(chēng)為壞書(shū)的,它必定會(huì)影響人的性格,如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫(xiě),語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇,甚至連一般“流水帳”似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法,?第二 不論是壞書(shū)還是好書(shū), 我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面性,既然壞書(shū)有害, 也許你想說(shuō):“假設(shè)有種壞書(shū),內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤,滿(mǎn)篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......”,即使存在這種書(shū),有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看,那么連“開(kāi)卷”這個(gè)前提都沒(méi)了,如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害??第五 盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落,瘋狂,?,能怪那刀不好嗎???因此,只要是讀書(shū),都是會(huì)有益處的,“開(kāi)卷有益”“開(kāi)卷未必有益”,是個(gè)中性詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半開(kāi)卷無(wú)益就存在問(wèn)題了:無(wú)益,它沒(méi)有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說(shuō)它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是“開(kāi)卷有害”,那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以