【正文】 她的遭遇或許可以給我們這樣的啟示：與其遙望云端，渴望生活在別處，不如擦亮眼睛，看清腳下的路?！盎厥紫騺硎捝?，也無風(fēng)雨也無晴。極樂公園逢舊友，始知失鏈鴻毛輕。十年風(fēng)雨同船渡，錙銖積累債已清。造化弄人也成人，減卻紅顏損卻春。整頓衣裳失項鏈，霎時天塌地也陷。絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然。忽聞部長施請?zhí)D覺周身祥云繞?，?shù)贍柕略亣@調(diào)天生麗質(zhì)出寒門，叫人如何不生嗔？ 一朝嫁與小書記，可憐珠玉委沙塵。嘗盡虛榮苦，從容終余年。不應(yīng)有恨，只怪當(dāng)初夢太圓。新衣加項鏈，人人爭相看。但在丟了項鏈之后，她懂得了做人的尊嚴(yán)和責(zé)任，敢于拋用心愛心專心富貴幾時有？夢里問蒼天。（，）（三）合，瑪?shù)贍柕律砩线€是具有一些可貴的品質(zhì)。作者在情節(jié)的起伏變化中對瑪?shù)贍柕碌奶摌s心進行了尖銳的諷刺。（讀完后）這兩段文字中哪一個詞語反復(fù)出現(xiàn)？ 4.“夢想”可不可以換成 “理想”？它表現(xiàn)了瑪?shù)贍柕率裁此枷胄愿?？？（因為愛慕虛榮，怕在舞會上顯得寒酸，所以去借項鏈；因為在舞會上出盡風(fēng)頭，虛榮心沖昏了頭腦，所以丟項鏈；賠項鏈?zhǔn)翘摌s心對她的懲罰；十年辛酸之后才發(fā)現(xiàn)為之辛苦為之忙碌的竟然是一掛假項鏈，這又是虛榮心對她的重重一擊。情節(jié)的劇變帶來了瑪?shù)贍柕滦愿竦膭∽?。（一）抑。教學(xué)重點：瑪?shù)贍柕滦愿竦膬蓚€層面。本文中排比句與 大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆 勢雄健的特點 ＊ 磨刀不誤砍柴功，點擊此處下載工具軟件,可以提高下載速度！!第五篇：高中語文《項鏈》教案3粵教版必修3《項鏈》——瑪?shù)贍柕氯宋镄蜗筚p析教學(xué)目標(biāo)：：能全面客觀地認(rèn)識典型人物形象。③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。論證中有時先正后反，有時先反后 正。每段說明一個問題。②論證方法靈活，是本文另一特點。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與 “順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接 受，提高表達效果。）雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）君子生（性）非異也（通假字）則知（智）明而行無過矣（通假字）學(xué)生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。）積善成德，而神明自得，圣心備焉。）假輿馬者，非利是也，而致千里。）吾嘗終日而思矣。）知明而行無過矣。）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，代詞。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比 ”講。青，取之于籃，而青于藍。進一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。）全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅持不懈。）（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。（跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。（積土積水兩喻，從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積 累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。）（4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。）（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。）（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非 加疾（快）也，而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄?。（學(xué)、思對比，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成 為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。）正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。）（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學(xué)而日（每日）參?。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。）開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。君子曰：學(xué)不可以已。師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。生齊讀課文，師點撥指導(dǎo)。二、課文賞析師范讀課文?！秳駥W(xué)》是《荀子》 的第一篇。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮 ”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。韓非和李 斯都是他的學(xué)生。后 來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。希望大家能有所借鑒。教學(xué)時數(shù)：一課時一、導(dǎo)入：新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦 想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)重點、難點：重點： 第一、三兩自然段的教學(xué)。了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述，認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅不懈的道理。第四篇：高中語文《勸學(xué)節(jié)選》教案(粵教版必修4)勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)：了解荀況及其主張。但是，當(dāng)責(zé)任性、能耐性、創(chuàng)造性等在人的成長與社會劇變中備受關(guān)注，在教育過程中顯其價值的時候，教與學(xué)的矛盾之間，后者開始占據(jù)更加突出的地位——“學(xué)終究比教重要，學(xué)習(xí)者又終究比教育者重要。1994年在羅馬舉行的“首屆世界終身學(xué)習(xí)會議”定義“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，“是通過一個不斷的支撐過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性地愉快地應(yīng)用它們。我們學(xué)習(xí)知識、識記知識，實際上是間接接受前人內(nèi)化的內(nèi)容，能便捷地充實自己的思維結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代思維學(xué)研究指出：思維結(jié)構(gòu)是認(rèn)識內(nèi)容內(nèi)化于人腦中而形成的能參與人腦思維活動的意識系統(tǒng)。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。作業(yè)：討論“學(xué)不可以已”與“終身學(xué)習(xí)”的觀點是否一致。B．設(shè)喻方式多樣：正反設(shè)喻、正面設(shè)喻、反復(fù)設(shè)喻（博喻）C．設(shè)喻和說理緊密結(jié)合，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中；有的先設(shè)喻，后引出道理；有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動、深入淺出，既有說服力又有感染力。綜上所述，作者在本段中又分三