【正文】 。如果能充分注意到社交場所應(yīng)有的禮儀，就會(huì)順利交往。（4）幾曲過后，教師再問：“想一想，你與幾個(gè)舞伴跳過舞？在跳舞中交談些什么？你與對方交談時(shí)輕松嗎？高興嗎？你最滿意的舞伴有幾位？使你感到滿意的是什么？”（5）音樂再起，請同學(xué)們想一想，在尋找舞伴時(shí)應(yīng)當(dāng)注意哪些社交禮儀？自己做得如何？可邀請教師共舞。（”音樂起，舞會(huì)開始，要督促幫助性格內(nèi)向、不善交往的同學(xué)尋找舞伴。（1）宣布舞會(huì)開始，請同學(xué)們把自己制作的頭飾、面具戴在頭上。今天我們舉行這個(gè)舞會(huì)，目的就在于培養(yǎng)和鍛煉我們的交往能力，交上更多的好朋友。操作過程。，建立融洽的同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系。小學(xué)兒童通過參與準(zhǔn)備，有助于培養(yǎng)他們的組織能力；通過主動(dòng)邀請教師和同學(xué)參加舞會(huì)，培養(yǎng)他們的社會(huì)交往能力；通過成功地舉辦化裝舞會(huì)，有助于增強(qiáng)信心和勇氣。帶有表演性質(zhì)的游藝活動(dòng)對小學(xué)兒童德、智、體、美全面發(fā)展具有重要意義，不僅能增長知識(shí)，而且能發(fā)展能力，豐富他們的課余生活。課外作業(yè) ：從現(xiàn)在起，無論遇到什么樣的問題都能夠冷靜下來，分析一下事情的主要原因，通過換位思考的方法替對方做一些考慮，同時(shí)能夠在設(shè)想中體會(huì)到壞習(xí)慣給自己帶來的不良影響，要將這種“換位思考”的思維方式繼續(xù)堅(jiān)持下去。總結(jié)和建議： 通過這節(jié)心理輔導(dǎo)課，使同學(xué)們通過換位思考了解到問題產(chǎn)生時(shí)發(fā)生困惑的原因。生：不要（有的甚至情緒很激動(dòng)）師：既然同學(xué)們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己心愛的物品都能夠控制自己的不良行為。師：同學(xué)們都帶來自己最喜歡的物品了吧？生：帶來了。學(xué)生舉出了一系列壞習(xí)慣。(2)“做一會(huì)壞孩子”評(píng)選活動(dòng)。②小組評(píng)議：現(xiàn)在同學(xué)們應(yīng)該明確了一個(gè)道理：“凡是小錯(cuò)誤重復(fù)地犯了許多次，就會(huì)使小錯(cuò)誤變成一件壞事。師用相同的方式舉出其他同學(xué)們經(jīng)常會(huì)犯的小錯(cuò)誤。所以，是否可以理解為同學(xué)們喜歡做壞事嘍。師問：“破壞同學(xué)的物品是不是做壞事的行為？”，生答：“是的！”師：既然同學(xué)們都覺的這樣的行為是壞事，并且從多次“遲到”的現(xiàn)象上來看，那同學(xué)們肯定就是喜歡遲到嘍。師：既然同學(xué)們在看待“遲到”這件小事上，都覺的錯(cuò)誤可以一犯再犯，是不是老師可以理解為同學(xué)們喜歡做這件事情呢？生搖頭。（出示板書：好事”/壞事會(huì)做/不會(huì)做）師問：“好事你喜歡做嗎？壞事你喜歡做嗎？”，生答：“好事我喜歡做，壞事我不喜歡做”（師出示板書：好事/壞事會(huì)做/不會(huì)做喜歡做/不喜歡做）師問：“你喜歡做的事情有哪些？”，生答：“讀書、學(xué)習(xí)、游戲……（都是相對來說比較符合好孩子的行為）” 師問：“你不喜歡做的事情有哪些？”，生答：“遲到、挑食、上課注意力不集中……（都是相對來說比較壞的事情）” 看來同學(xué)的回答都很符合老師的口味。(1)詞意接力①教師在黑板上分別在兩行處寫上好事、壞事。教師：“同學(xué)們，你們愿意被人貼上“壞孩子”的標(biāo)簽嗎?生答：“不愿意！”但是今天老師要同學(xué)們做一回壞孩子，希望同學(xué)們通過體驗(yàn)活動(dòng)去尋找他們隱藏起來的心靈軌跡。三、目的要求：1．幫助小學(xué)生學(xué)會(huì)如何換位思考2．引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)自己勇于擔(dān)當(dāng)、分辨是非好壞的能力。通過換位思考，能更清楚地了解自己與他人的心理活動(dòng)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的好孩子。學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是現(xiàn)代家庭教育輔導(dǎo)孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容。許多孩子在被老師和同學(xué)貼上這個(gè)標(biāo)簽之后，并不能馬上清楚地認(rèn)識(shí)到自己身上的問題，反而會(huì)將問題的根源放在這些給他指出問題、貼上“壞孩子”標(biāo)簽的老師和同學(xué)身上。引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)自己勇于擔(dān)當(dāng)、分辨是非好壞的能力。預(yù)計(jì)經(jīng)過五至十年的努力，中國學(xué)校將形成一支專職為主，專兼結(jié)合，專業(yè)化程度不斷提高的心理輔導(dǎo)隊(duì)伍，使學(xué)校心理健康教育更加科學(xué)地、有效地進(jìn)展。隊(duì)伍的專業(yè)化程度不高已經(jīng)成為制約學(xué)校心理健康教育與團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作上水平的主要瓶頸。因此，未來的團(tuán)體心理輔導(dǎo)將比現(xiàn)在更重視對多元文化的了解、接納和適應(yīng)，更重視多元文化背景下生活能力的培養(yǎng)。團(tuán)體成員不僅需要重視和欣賞自己所屬文化的價(jià)值，也要學(xué)習(xí)了解、接納和尊重其他文化的價(jià)值；學(xué)習(xí)在多元文化中的溝通能力。多元文化輔導(dǎo)一方面肯定固有的心理學(xué)派，另一方面尋求整合傳統(tǒng)的心理學(xué)派，從個(gè)人的建構(gòu)立場去協(xié)助一個(gè)人探求其人生的意義。（五）我過團(tuán)體心理輔導(dǎo)的展望不少心理學(xué)家都提出過，20世紀(jì)末，多元文化輔導(dǎo)與治療已經(jīng)成為心理學(xué)的第四大勢力，與心理動(dòng)力論、認(rèn)知行為論、個(gè)人中心論并駕齊驅(qū)。筆者通過在谷歌學(xué)術(shù)搜索輸入團(tuán)體心理輔導(dǎo)想過的文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)2001年以后，各類臨床心理學(xué)、精神衛(wèi)生、學(xué)校心理輔導(dǎo)等學(xué)術(shù)會(huì)議中團(tuán)體心理輔導(dǎo)與治療方面的論文明顯增加。（四）我國團(tuán)體心理輔導(dǎo)的現(xiàn)狀團(tuán)體心理輔導(dǎo)研究集中在團(tuán)體效能、團(tuán)體形式、團(tuán)體規(guī)模等，多為結(jié)構(gòu)式團(tuán)體心理輔導(dǎo)。對離婚婦女介入研究的前后比較顯示，受助者無論在身體狀況、與人交流和控制情感等方面都有明顯的進(jìn)步。該模式將我國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、學(xué)哲學(xué)思想等融會(huì)貫通，把書法、針灸、氣功、太極、瑜伽、冥想等方式融入團(tuán)體心理輔導(dǎo)過程之中，成員在小組中學(xué)習(xí)穴位按摩和太極運(yùn)動(dòng)以及其他心理情緒調(diào)節(jié)方法，其重點(diǎn)是從建立他們的自信出發(fā)，嘗試積極心情的體驗(yàn)，建立快樂生活的勇氣，如通過肢體活動(dòng)、唱歌、堅(jiān)定信念等活動(dòng)讓他們嘗試自我的改變。身心靈互動(dòng)理論是身心靈全人健康團(tuán)體心理輔導(dǎo)模式的理論依據(jù)。我國港臺(tái)地區(qū)和中國學(xué)者都在探索如何開發(fā)適合中國人心理行為的團(tuán)體心理輔導(dǎo)模式。(三)團(tuán)一心理輔導(dǎo)中國化團(tuán)體心理輔導(dǎo)與治療是西方先發(fā)展起來的心理輔導(dǎo)方法?！睘榱伺嘤?xùn)心理健康教育專業(yè)骨干教師，2001年9月開始教育部在天津師范