【正文】 A A。②③正確表明了民族團(tuán)結(jié)的意義。 C解析 本題考查學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的理解。民族自治區(qū)享有一定自治權(quán)，特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。 B B解析 民族區(qū)域自治權(quán)是由民族自治機(jī)關(guān)行使的，而我國(guó)的民族自治機(jī)關(guān)是民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法不正確。故選A。 D解析 ①錯(cuò)誤，不符合我國(guó)的宗教信仰自由政策。 C解析 A、B、C三項(xiàng)的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，都不符合我國(guó)的宗教政策。A、B說(shuō)法錯(cuò)誤，在現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)并未改變，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策也不是讓信教群眾放棄有神論信仰。 B解析 ①②③④都正確，所以選D。 C解析 本題考查我們對(duì)獨(dú)立自主自辦宗教原則的理解。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 D解析 A、B、C三項(xiàng)符合我國(guó)宗教信仰自由的含義，D項(xiàng)違背了我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，故選D。：A解析：②說(shuō)“促進(jìn)邊疆地區(qū)發(fā)展是中心工作”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；④錯(cuò)誤，民族地區(qū)的自力更生是發(fā)展的根本。B、C、D說(shuō)法本身錯(cuò)誤。：C解析：④中的充分條件表述有誤。①說(shuō)法錯(cuò)誤，落實(shí)教育對(duì)口支援工作并不是“政治保證”。：D解析：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，故A、B不正確，C項(xiàng)說(shuō)法雖然正確但與題意不符。③正確，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)要反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政。：A解析：各民族共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此①有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。①錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不能履行國(guó)家職能。：B解析：推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，②正確。④材料體現(xiàn)不出來(lái)。這說(shuō)明()。這表明，民族自治地方自治機(jī)關(guān)()。①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全 ②有利于民族自治區(qū)享有高度自治權(quán) ③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系 ④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④24．我國(guó)《民族區(qū)域自治法》第十九、第二十條規(guī)定：民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)制定自治條例和單行條例，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。①是該地方的最高權(quán)力機(jī)關(guān) ②可以依法根據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī) ③有權(quán)根據(jù)國(guó)務(wù)院的授權(quán)制定行政法規(guī)④其自治權(quán)即立法和文化管理自治權(quán)A．①②B．②③C．③④D．②④22．下列關(guān)于民族區(qū)域自治權(quán)的正確表述是()。國(guó)務(wù)院公布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》第四條規(guī)定，少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的人民政府，按照各民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。①我國(guó)宗教界人士和廣大信教群眾把愛國(guó)和愛教結(jié)合起來(lái) ②在社會(huì)主義條件下，我國(guó)的宗教組織及其成員在政治思想面貌上已發(fā)生了變化 ③宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ④廣大教徒放棄了有神論的思想和宗教信仰A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④20．我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)指的是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的()。①教徒逐步樹立科學(xué)的世界觀 ②教徒在政治上熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ③宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng) ④信教群眾為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一作貢獻(xiàn)A．①②B．③④C．①②③D．②③④19．近年來(lái)，我國(guó)宗教界人士和廣大信教群眾愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、積極參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一作出了積極貢獻(xiàn)。A．甲正確地認(rèn)識(shí)到宗教的社會(huì)作用，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)B．乙指出宗教的消極作用并主張向宗教宣戰(zhàn)是正確的C．丙正確指出了宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的共同點(diǎn)D．乙指出了宗教的消極作用，但主張?jiān)谧诮袒顒?dòng)場(chǎng)所宣揚(yáng)無(wú)神論是錯(cuò)誤的18．黨和政府一貫要求，要深入挖掘和弘揚(yáng)宗教教義中的積極因素，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧和祖國(guó)統(tǒng)一做貢獻(xiàn)?！北f(shuō)：“神父講《圣經(jīng)》是在搞封建迷信活動(dòng)，全是一派胡言。甲說(shuō)：“宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)一下。這反映了在我國(guó)()。A．①②③B．②③④C．①③D．①②③④16．佛教提倡人間佛教，把建設(shè)人間凈土作為自己的最終目標(biāo)，這與構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)追求一致。之所以要弘揚(yáng)科學(xué)精神是因()。這一原則是為了()。A．公民有信教或不信教的自由B．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦宗教的原則C．有過(guò)去信教現(xiàn)在不信教或過(guò)去不信教現(xiàn)在信教的自由D．允許外國(guó)傳教士在我國(guó)宗教場(chǎng)所傳教13．在我國(guó)，之所以要貫徹實(shí)行宗教信仰自由政策，這是因?yàn)?)。這說(shuō)明()①民族地區(qū)的發(fā)展離不開國(guó)家和社會(huì)各方面的支持②促進(jìn)邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為我國(guó)的中心工作③加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是現(xiàn)階段我國(guó)民族工作的根本任務(wù)④國(guó)家在投資、稅收等方面的政策支持是民族地區(qū)發(fā)展的根本原因A．①③B．②④C．②③D．①④11．下列選項(xiàng)中，符合我國(guó)宗教信仰自由政策的是()。這體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系中的________原則?；剡^(guò)頭來(lái)看我國(guó)56個(gè)民族，無(wú)論在人口數(shù)量、發(fā)展程度上有什么差別，都是我國(guó)社會(huì)主義民族大家庭中平等的一員。下列觀點(diǎn)正確的是有()①民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的政治基礎(chǔ)②民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定是我國(guó)解決民族問(wèn)題的重要保證③國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證④各民族共同繁榮是各民族平等和團(tuán)結(jié)的充分條件A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④8．我們中華民族，在舊中國(guó)由于貧弱，備受帝國(guó)主義的欺凌。這說(shuō)明()A．民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提條件B．民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)C．民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 D．各民族共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證6．為加快發(fā)展民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國(guó)家要求認(rèn)真落實(shí)對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。下列做法有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的是()①理性尊重彼此的差異，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮②要保護(hù)宗教活動(dòng)③要反對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題干涉我國(guó)內(nèi)政④要在有少數(shù)民族的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治A．①③B．①④C．②③D．①②5．2012年是興邊富民行動(dòng)實(shí)施12周年。這表明我國(guó)堅(jiān)持()A．民族平等原則 B．民族團(tuán)結(jié)原則 C．各民族共同繁榮原則D．民族和諧原則3．中央新疆工作座談會(huì)召開以來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，圍繞“推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安”的目標(biāo)，在新疆干部和群眾的共同努力下，新疆各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，群眾生活明顯改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得明顯突破，各族群眾的凝聚力和向心力明顯增強(qiáng)。這說(shuō)明()①各民族共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提條件②我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家和人民之福③必須十分珍惜和不斷鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系④符合我國(guó)民族分布特點(diǎn)的民族區(qū)域自治制度是歷史形成的A．①③B．②③C．①④D．②④2．憲法規(guī)定：“各民族都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。在我們薪火相傳的記憶中，既有胡服騎射、關(guān)山飛渡，又有蘇武牧羊、昭君出塞。（2）《品質(zhì)》的作者是英國(guó)的，他曾獲諾貝爾獎(jiǎng)，作品有《福爾賽世家》。D．這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。B．紅杏枝頭春意鬧。，很難想象如此能讓人不生怨氣。A.③④①②⑤B.⑤③④①②C.⑤②④①③D.③①④②⑤18．依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是毋庸置疑，“最嚴(yán)交規(guī)”設(shè)置的初衷并不在處罰，更不是要“坑爹”，而在嚴(yán)懲藐視法規(guī)尊嚴(yán)和人的生命安全的野蠻駕駛者。④這種人際關(guān)系還必須具有一定的情感內(nèi)涵。②它只有成為交際者思想、情感和個(gè)性的具體體現(xiàn)，才可能使交際者從中感受到真正的快慰和樂(lè)趣。無(wú)論是盼信拆信回信寄信，每一個(gè)瑣碎的過(guò)程，都讓人拋灑所有的廢話和激情。仍有那么多人。其實(shí)每一封書信都充滿著被偷窺被檢查被告密的危險(xiǎn)，有多少的故事源于書信引發(fā)的禍端。D．為了解決面臨的過(guò)快增長(zhǎng)、陸地資源銳減兩大困境，不少科學(xué)家在銳意探索，尋找出路，包括向太空求生路。B．面對(duì)一個(gè)班級(jí)有一半以上的學(xué)生出國(guó)，有的老師感到擔(dān)憂，有的則認(rèn)為無(wú)妨，他們認(rèn)為如果沒有能力行萬(wàn)里路，就不妨先讀萬(wàn)卷書。D.“擒賊先擒王”，日前，長(zhǎng)期盤踞在湄公河流域金三角地區(qū)的武裝販毒集團(tuán)的首犯糯康被抓獲了，這使該集團(tuán)受到了摧毀性打擊。B．凡是反對(duì)敘利亞新憲法草案公投的國(guó)家，不少是想趁敘利亞內(nèi)亂之際，打著維護(hù)人權(quán)的幌子，干涉別國(guó)內(nèi)政的西方國(guó)家。D．央視新聞評(píng)論員認(rèn)為：余額寶不僅沖擊銀行，而且沖擊全社會(huì)的融資成本和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嚴(yán)重威脅國(guó)家的金融安全乃至經(jīng)濟(jì)安全。B．據(jù)報(bào)道，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬已第三次與**在白宮進(jìn)行非正式會(huì)見，中方向美方提出了嚴(yán)正交涉。．．．．D．今年國(guó)家一季度宏觀數(shù)據(jù)已于日前出臺(tái)，安徽省多項(xiàng)數(shù)據(jù)在全國(guó)的排名有升有降，有好有差，良莠不齊。．．．．B．西方大國(guó)可以伸出援手幫助一個(gè)小國(guó)，培育個(gè) “典范”，但對(duì)中國(guó)這樣的潛在戰(zhàn)略對(duì)手它們是不可能真心相幫的，遏制與落井下石倒更符合它們的邏輯。．．．．D．批判現(xiàn)實(shí)是因?yàn)樽骷业纳窠?jīng)還沒有麻木不仁，是因?yàn)樽骷疑杏幸环菡鎼?，大愛大恨出大師，其信馬由韁的文字背后正是社會(huì)稀缺的悲憫情懷。．．B．在憂郁的卡夫卡看來(lái)，正道在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面，與其說(shuō)是供人行走，毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。．．．．D、許多家長(zhǎng)以為給孩子單獨(dú)租房居住并且家長(zhǎng)陪讀就會(huì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，結(jié)果弄巧成拙，孩子反．．．．而由于心理問(wèn)題而成績(jī)滑坡。B、等待瞻仰烈士遺容的人們，排了隊(duì)，萬(wàn)籟無(wú)聲地肅立在寒風(fēng)中。1905年，清朝政府宣布廢止科舉考試制度，八股文隨之失去了它的實(shí)際效用；新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，它作為封建舊文化的象征之一，受到嚴(yán)厲；隨著時(shí)間的推移，自然成了無(wú)人肯說(shuō)的話題。A、節(jié)余成規(guī)何嘗B、結(jié)余陳規(guī)何曾C、結(jié)余成規(guī)何嘗D、節(jié)余陳規(guī)何曾9．依次填入下列空格中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：八股文是古代的一種文體，在封建時(shí)代用于科舉考試