【正文】 。《論語》中給我們闡述的學(xué)問的真諦，孔子關(guān)于教學(xué)的見解，這些都應(yīng)該貫徹到做人做事之中，貫徹到我們教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷完善自己的人格，同時(shí)促進(jìn)教育教學(xué)工作。想想自己，有時(shí)候太過較真實(shí)在沒有必要，何況從道家的角度，更要懂得順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)。這是做人的基本原則，也是個(gè)人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)。如果富貴靠不擇手段去求得來，這個(gè)富就很沒有道理，很難接受?！睆闹蓄I(lǐng)悟到孔子立身處世的態(tài)度。我欣賞南先生謙虛、低調(diào)的性格，那是對(duì)我做人的一種啟發(fā)。他寫道“本書定名‘別裁’，也正為這次的所有講解都自別裁于正宗愚者經(jīng)學(xué)之外，只是個(gè)人一得所見，不入學(xué)術(shù)預(yù)流，未足以論下學(xué)上達(dá)之事也”，其實(shí)南先生在學(xué)術(shù)上的成就是有目共睹的，但任何人都不應(yīng)該說我是最好的，因?yàn)槭莿e裁，所以仁者見仁智者見智，沒必要拿條條框框來界定，要挑出其中不合理的地方。我覺得能把歷史講解到這個(gè)份上，真是大師！當(dāng)然，南懷瑾先生通過《論語別裁》，給我們還原論語的現(xiàn)代版，同樣是讓人欽佩之至！深覺南先生學(xué)問的博大精深，在著述中，他廣征搏引，談笑自如，用通俗易懂的語言解讀了傳統(tǒng)深?yuàn)W的經(jīng)典，或引詩句，或講典故，或解學(xué)術(shù)，循循道來，不管是樸素道理還是人生哲理，都能讓讀者有所感悟。畢竟古文雖說文字的功能比白話文更強(qiáng)大，但理解起來還是有些難度的，總感覺和現(xiàn)代有些脫節(jié)。我們對(duì)論語的認(rèn)識(shí)基本上都來自于我們所學(xué)的課本，對(duì)意思的理解也基本來自于書本的注解和老師的分析。我們是華夏兒女，就應(yīng)該充分的運(yùn)用祖先給我們留下的寶貴知識(shí)的，用它來創(chuàng)造中國特色的管理系統(tǒng)。讓員工更好的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更好的服務(wù)企業(yè)。對(duì)于企業(yè)來說也應(yīng)該知人善任的。子貢，白手起家，頭腦精明，而且能說會(huì)道，是個(gè)非常成功的商人。所以可以做學(xué)問家。書中對(duì)孔子的弟子都有介紹，而孔子個(gè)人對(duì)弟子的性格、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)都很了解。五、企業(yè)要知人善任。而對(duì)員工來說，處理事情，管理者要多想想，驟然下決定，以致隨時(shí)改變，使部下無所適從，這就是管理者言而無信了，員工自然會(huì)反感。這里所說的“信”不光是要對(duì)企業(yè)的顧客要誠信，也包括對(duì)企業(yè)的雇員要誠信。有子曰：信近于義，言可復(fù)也。四、企業(yè)無信不立。究其原因，難道說是企業(yè)“包身工”式的勞動(dòng)與生活，“拿摩溫”式的管理方式所致？還是企業(yè)追求的是剩余價(jià)值，致使這些員工與機(jī)器捆綁在一起，進(jìn)而也變成了機(jī)器？或許是這些人根本看不到通向城市安居生活的可能性時(shí)，打工的意義轟然坍塌，前進(jìn)之路被堵死，后退之路已關(guān)閉，他們進(jìn)退維谷？還是“心理壓力過大，導(dǎo)致心里扭曲”等等。試想剪掉那些毫無意義的文山會(huì)海的支出，而用來撫恤員工，效果當(dāng)然不一樣；最后是“使民以時(shí)”也就是要理解員工，體恤員工。這就話是對(duì)當(dāng)時(shí)的國家管理者所說的，其實(shí)也可以用來提醒企業(yè)管理者的。三、企業(yè)管理要講究人和。其實(shí)，企業(yè)管理也要取長(zhǎng)補(bǔ)短的，不管是從成功企業(yè)管理中汲取他們的長(zhǎng)處，還要從失敗的企業(yè)中尋找教訓(xùn)，借以自警。作者認(rèn)為看見一個(gè)道德、學(xué)問有修養(yǎng)的賢者，就要想到到達(dá)他那個(gè)境界，跟他在造詣上的成就；看到不賢壞的人，最好當(dāng)作自己的借鏡，借以自我反省。子曰：三人行，必有我?guī)熝伞６?、企業(yè)管理者要懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短。同時(shí)要說明，沒有那一個(gè)企業(yè)會(huì)一帆風(fēng)順，其實(shí)從失敗中總結(jié)失敗的教訓(xùn)，化為自己今后在企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)，積少成多。沒有經(jīng)驗(yàn)只會(huì)一敗涂地。作者認(rèn)為這是說要我們隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，而不是說讀書就是學(xué)問。這是論語《學(xué)而》中的第一句。一、企業(yè)管理的學(xué)問也是要學(xué)從經(jīng)驗(yàn)來的?？墒窃诿つ康奈瘴鞣轿幕瘯r(shí)我們卻忽略了古老的中國文化，其實(shí)它從不落后甚至還會(huì)超越西方文化。不夠還好作者的解釋很明白，讓我能從《論語》深?yuàn)W博大的儒學(xué)文化中收獲不少東西。第四篇：《論語別裁》讀后感《論語》中的企業(yè)管理道理——讀《論語別裁》有感 經(jīng)濟(jì)093 宮晴晴 091940看過《論語》沒有？坦白回答，除了初中、高中時(shí)課本上要背誦的那幾小段，我以前從沒有認(rèn)真系統(tǒng)的讀過這本書。《論語》的深邃，是即便南懷謹(jǐn)先生這樣的國學(xué)大師也要窮數(shù)十年的精力才能入其堂奧的巨制。明朝的顧亭林認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也是這個(gè)道理。后來宋朝的范仲淹也說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。孟子說：“自任以天下之重”，曾子說“仁以為己任”。就是說受教育的人要有大氣魄，要有毅力，因?yàn)椤叭沃囟肋h(yuǎn)”。這就是《論語》中的“不