【正文】 正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。但現(xiàn)實生活中一些經濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。曼昆的《經濟學原理》讓我這個經濟學門外漢領略到了經濟學的魅力。這值得我們深思。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。而這一切完全是符合經濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。經常用這種想法你會合理安排每一天的生活。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。二、某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。當政府想要把經濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。當然，其信號的成本是昂貴的。其實，我們自己也在被取舍中生活著。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。一、人們面臨權衡取舍。因為曼昆從容易理解的經濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經濟學的無窮魅力。通常認為，經濟學是一門燒腦的學科，需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步。經典的經濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經濟學》等，但現(xiàn)在我想推薦的是曼昆的《經濟學原理》?？戳艘槐緯?，總會被“潛移默化”的?！行〇|西看了就忘，有些東西沒記住也沒忘，有些東西暫時記住了，還有些東西已經記住了。反過來，利率低了，社會總需求增加。這個比較好理解。通貨膨脹率的另一個計算方式是采用CpI。名義GDp的計算采用當年的物價水平。比如真實GDp和名義GDp。GDp=消費+投資+政府購買+凈出口。GDp，CpI，GDp平減指數(shù)，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀指標如何計算。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經這樣做了），人們可以通過出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象，只要有利可圖，大象就不會絕種，反而數(shù)量可能增加。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養(yǎng)殖黃牛，通過出售黃牛肉來獲取利益。 因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個人，他就會考慮獵殺多少動物，能達到利益最高，而不會顢頇地趕盡殺絕。關于這點，總容易讓我們聯(lián)想到中國的經濟狀況。，即讓“看不見的手”來調整經濟，而不鼓勵政府過多的宏觀調整。價格歧視的另一個常見的地方是精裝書和平裝書，其實二者差別不是很大，但價格差異常常是幾倍。比如說，當你在家吃飯時，還剩下一點，但是你已經感覺飽了，再吃就過了，你會選擇吃完不浪費，還是不吃？理性的選擇應該是不吃，因為此時你吃下一口飯的邊際效益為零或者負（如果你一定要說你的邊際效益是少浪費一口糧食的話，但是那種精神上的滿足已經不是討論范疇了）。，理性人考慮邊際成本，邊際效益。供求關系實際就是那只“看不見的手”，在“看不見的手”的牽引下，市場總是能夠有效的配置資源，創(chuàng)造最大的剩余價值。的確，供求關系可以解釋大多數(shù)經濟現(xiàn)象。供求關系貫穿全文。對我來說，有概念，也就達到看這本書的目的了。于是選了這本《經濟學原理》。讓我們更理性的解決問題?！币菦]有這正確的挑戰(zhàn)應戰(zhàn)機制，象那些文明邊緣的民族一樣，“打不過他就加入他”，那么早就消失在歷史長河中了。從這條原理的 精神看來，政治家應該具有強烈的反對綏靖政策的傾向，因為綏靖構成了一個誘導侵略者得寸進尺的激勵。從這條原理可以看出經濟學是一門操作性很強的學問，經濟學家很樂于提出 各種各樣的政策（或者批評其他經濟學家的政策）來激勵人們做出希望的行動。這個令人有點哭笑不得的故事告訴我們，分析任何一項政策時，不僅應該考慮其直接影響，而且還應該考慮通過激勵產生的間接影響。結果是車禍的次數(shù)增加，司機死亡人數(shù)變動很小。作為直接的影響，發(fā)生車禍時司機存活的機會提高了。一個“非平庸”的例子是汽車安全帶的故事。政府也可以通過稅收、立法等手段提供激勵，以圖改變民眾的行為。比如當蘋果價格上升而其它條件不變時，人們會更少地吃蘋果、更多地吃梨，同時蘋果園主會雇更多工人、生產更多蘋果。無論如何，理性人的思維方式中必須建立起邊際量的概念。也正因為所有的廠商都懂得這個道理，所以他們才不斷地去開發(fā)新產品，從而使我們的物質世界豐富多彩，日新月異。作為生產者，我們也別把所有的資源都用來過多地生產同樣的物品，因為它帶給我們的邊際收益遞減。作為消費者，我們不要把所有的錢都拿來買一樣的物品，因為它的邊際效用遞減。在它以前的經濟學研究中，人們只會簡單地加減乘除做四則運算，更是把每種商品（或生產要素）都看做是同一的東西，不能分辨出它在不同數(shù)量時的不同意義，而實際上它們是有所不同的。“邊際量”概念的引入，是經濟學歷史上的一場重要的革命——邊際革命。一般來說，任何商品（或生產要素）所帶給我們的邊際效用（邊際產量）總是遞減的。起初，由于地廣肥稀，或許第1份肥料所能增加的產量不大，后來的肥料會較大地增加產量，但到了一定的拐點以后，再繼續(xù)施肥，總產量仍然會遞增，增加的速度卻會變慢了，即它的邊際產量是遞減的，再施下去，它們的邊際產量越來越小，直到一定的界限，邊際產量就是零了，若要再超越這個界限，肥料會侵蝕莊稼本身，使總產量反而減少，它的邊際產量也就為負數(shù)了。經濟學認為，經濟事物總是在各種影響因素下不斷變動的變量，因此，邊際量就是理性人在做正確決策時的重要參考。不過魯迅可能會認為曼昆犯了“十景病”，因為他的最后兩條是：九，當政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升；十，社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權衡取舍。這十大原理是：一，人們面臨權衡取舍；二，某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西（即機會成本）；三，理性人考慮邊際變量；四，人們會對激勵做出反應；五，貿易能使每個人狀況更好；六，市場通常是組織經濟活動的一種好方法；七，政府有時可以改善市場結果；八，一國的生活水平取決于它生產物品和勞務的能力。湯因比《歷史研究》喜歡用“宏大敘事”的，不止是湯因比這樣的宗師級學者。但某個具有生命的一方對另一個遇到的對手所采取的主動卻不是原因，而是挑戰(zhàn)；其結局也不是結果，而是應戰(zhàn)。那就從這里開始吧。經濟學好歹也算一門相對比較成熟的社會科學，教材想必寫得不會很爛吧？以前看到過書評，推薦美國格里高利 rise when the government prints too much ，物價上升。 Country39。 are usually a good way to organize economic 。