傳統(tǒng)美德作文xx字(參考版)
2024-10-14 02:15本頁(yè)面
【正文】 在今天現(xiàn)代化文明假設(shè)中，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德必將發(fā)揮更大的作用。我國(guó)各民族建立了平等的關(guān)系，有著共同的根本利益。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，更同組成了一個(gè)同意、團(tuán)結(jié)的大家庭。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，行成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文字和宗教信仰。第五篇：傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)美德“五十六個(gè)民族，五十六朵花，匯成一句話，愛(ài)我中華！”是我們民族的驕傲，也是我們世界的驕傲。在大多數(shù)情況下，父母不曾有意欺騙孩子。這個(gè)故事啟示我們，不能言而無(wú)信，要遵守諾言，更不能以一個(gè)長(zhǎng)輩的身份，去欺騙小輩，以免造成不好的影響。母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法。曾子說(shuō)小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)。曾子的夫人到集市上回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要捉小豬去殺。特別是《曾子殺豬》這個(gè)小故事。王祥盡了孝道，但他卻付出了很多……雖然時(shí)代在飛速前進(jìn)，可是令我欣慰的是，這些美德還流傳了下來(lái)。又比如讀到《臥冰求鯉》。第四篇：傳統(tǒng)美德—傳 統(tǒng) 美 德讀了傳統(tǒng)美德的故事后，我感觸很深。中國(guó)傳統(tǒng)美德作為中華民族的精神結(jié)晶和文化積淀,已經(jīng)深深地融入民族思想意識(shí)和行為規(guī)范中,滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,不斷產(chǎn)生著潛在地、自發(fā)地、持久地影響,并與現(xiàn)代社會(huì)特征相結(jié)合,迸發(fā)出巨大的生命力。培養(yǎng)大學(xué)生具有符合時(shí)代精神的現(xiàn)代人格,是決定其成才與否的關(guān)鍵。在這個(gè)世代，是有重新提倡其價(jià)值的必要，廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見(jiàn)我國(guó)道德文化的光芒。“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來(lái)越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民?？鬃佑X(jué)得這孩 子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。孩子指著地上 說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩，還有春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張?！边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。中國(guó)的傳統(tǒng)美德是：勤儉節(jié)約、尊敬師長(zhǎng)、孝順父母等等這些從5000年之前就開(kāi)始流傳，有不少先人的故事被傳為佳話。第三篇：傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)美德中華美德有著十分豐富的內(nèi)涵,是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、民族利益的總和。其中，道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。因此，除了對(duì)公民進(jìn)行公德意識(shí)的培養(yǎng)外，還要在公德行為上制定管理制度，對(duì)違反社會(huì)公德的行為進(jìn)行監(jiān)督和約束，讓違反社會(huì)公德的個(gè)體付出時(shí)間、金錢(qián)或者其他物質(zhì)上的代價(jià)，樹(shù)立起“違反公德，害人害己”的思想，形成一個(gè)公民維護(hù)公德的良性循環(huán)。我們可以借鑒一下新加坡的做法，新加坡的文明衛(wèi)生全球聞名，原因之一就是“道德法律化”。對(duì)社會(huì)公德的遵守大多依賴人們的自覺(jué)意識(shí)和行為。你能說(shuō)上述這些人不懂得社會(huì)公德嗎，他們懂，只是他們覺(jué)得別人做了，自己不做會(huì)“吃虧”的。一面感嘆人情淡漠,但當(dāng)別人需要幫助時(shí),他又往往缺乏應(yīng)有的熱情。四、公德建設(shè)還需建立現(xiàn)代社會(huì)
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