【正文】 。中國在西方列強扼制資本主義發(fā)展的形勢下，毅然接受俄國革命思想，走上社會主義道路。當我們失望地迷失通向西方的路途時，轉(zhuǎn)過身，會發(fā)現(xiàn)南方之路更寬闊；當我們掂著腳也摘不到樹上的蘋果時，看土里，會發(fā)現(xiàn)馬鈴薯也很可口；當我們羨慕天上皎潔的月光時，看旁邊，會發(fā)現(xiàn)泉水也很明澈?！蔽C就是轉(zhuǎn)機，有些事物不可抗拒是因為人們沒有選好最優(yōu)角度，能將危機看為轉(zhuǎn)機的人是敢于嘗試的，精明的。其實他今天的成績同樣得益于曾經(jīng)的一個轉(zhuǎn)折?！痹诖煺勖媲埃灰獙ふ沂锕獾男拍畈坏?，向前沖的動力不減，轉(zhuǎn)一個小小的彎，前途豁然開朗。四十年的拼搏后，他終于走出深山，成為作家，著有以鄉(xiāng)村生活為題材的《白鹿原》。度過了一段沉郁的日子，父親找他談話。因為家境拮據(jù)，不得不休學一年。陜西作家協(xié)會的一位作家陳忠實的人生之路便如水的流動一般。它的力量畢竟弱小，無法改變高山為平地，變天塹為通途?！睆纳巾斄鹘?jīng)平原再到大海，水的路途是漫長的，但水卻從不因路途遙運而風塵仆仆，從不因前途渺茫而停下腳步，這是因為水會流動。從那一天開始，我每時每刻都在節(jié)約用水，沒有一點浪費。我對這個公益廣告非常感興趣。在會上，人們紛紛出價購買，一個比一個高，有人出了天價，沒有一個人能夠比他出得多。故事里面講了當時只有一滴水，大家都爭著要購買。水，我們都要把它看成和自己的生命一樣重要的東西來保護。這樣一來，人類的生存就受到更大的威脅。以往，我們總能看見清清河水在河里徜徉，而現(xiàn)在，我們所看見的是堆滿垃圾和工業(yè)廢料的垃圾河。古人以為水是上天的恩賜，是取之不盡，用之不完的，但事實勝于雄辯，據(jù)統(tǒng)計，在這有限的淡水資源中，%是人類可以利用的，由于分布不平衡，生活浪費，全世界60%的地區(qū)供水不足，嚴重缺乏用水，情況嚴峻。范文二：水——生命之源水是生命之源，一旦失去了水，萬物將會無法生存。其實人最初來時，也如水一樣的高貴而圣潔，后來卻少了一份濟世情懷。人是貪婪的，總是渴望著往上爬。水是懷著一顆濟世的心流過山谷，淌過原野。這是水流動的規(guī)律，卻未必是人生活的法則。只要我們能用心的去讀生活，了解它，熱愛它，我們就會真正的融入生活之中，少一些苦惱與埋怨，多一些開心與包容，路會越走越寬，生活會越過越有滋味。到這時，人與水達到了交融的境界。在與水打交道的日子里，人們逐漸懂得了水性，熟悉了它的性格，掌握了它運動的規(guī)律。隨之而來的死亡卻讓人們不得不將行舟的喜悅放逐遠方，人們開始敬畏水，每次行舟前都頂禮膜拜，讓水神、海神保佑行船的人一帆風順。水能載舟亦能覆舟，這句話說得太爛了。即使是你一時陷入低谷，毫無出路，沒關(guān)系，熬著吧，慢慢的熬著，總會有熬出頭的那一天。生活中我們難免會遇到巨石或是大山，有時候憑一己之力的確是難以超越，那何不像水一樣轉(zhuǎn)彎繞道，另辟蹊徑呢？俗話說，生著易，活著易，生活卻是不易。生活也一樣。水逢巨石，遇到大山，碰撞之后，如果不能改變對方，那就改變自己。因為這個詞本身極具嫵媚，將女子的美與水與花相提并論，當真極是妥當。撇開感情是否專一的話題，我還是很喜歡水性楊花這個詞。但一切事并不是那么絕對。“水性楊花”是用來形容女子感情不專一的一個常見詞。即使是有，那肯定也是乏味而單調(diào)的，就好像“水至清則無魚”的道理是一樣的。這便如同生活。看來某些雜質(zhì)并非不好，這正像山泉，因其富含多種人體所需的礦物質(zhì)元素而備受人們青睞。為什么水會有味道呢？答案很簡單。水是無色無味的。有時我想，女人便如那被禁錮的水。如水一樣柔弱秀美，如水一樣堅韌頑強。每次到海邊玩耍，看著手中的圓滑光潔的鵝卵石，看著被沖刷成姿態(tài)萬千的礁石，我總有種莫名的感嘆：這就是水啊。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之先也。即使我們是一滴水，也用不著妄自菲薄。海固然可以吞吐日月，湖亦可把天空與白云攬入懷中，而一滴水同樣可以反射太陽的光輝。它或為井，或為灣，或為湖，或為溪，或為河，或為海。讓生活流動起來吧。生活也是如此。水一旦不能流動，就會成為死水。除詩歌外，文體不限。C、這里主要運用什么描寫方法來刻畫金鯉魚？答：心理描寫。A、“大喜的日子”指的是什么日子？答：兒子結(jié)婚的日子。不穿大紅百裥裙，固然沒有身份的區(qū)別了，但是，穿了呢？不就有區(qū)別了嗎？她就是要這一點點的區(qū)別呀！一條繡花大紅百裥裙的分量，可比旗袍重多了，旗袍人人可以穿，大紅百裥裙可不是的呀！她多少年就夢想著，有一天穿上一條繡著滿是梅花的大紅西洋緞的百裥裙，在上房里，在花廳上，在喜棚下走動著窸窸窣窣的聲音，是從熨得平整堅實的裙裥子里發(fā)出來的。C、這首詩的主要藝術(shù)特色是什么？答：借典故、像征抒情，語言的起伏跌宕。A、指出描繪英雄失意、抑郁悲憤心情的詩句。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。C、本段文字營造了怎樣的意境？答：營造了蕭瑟森然，幽遠清寂的秋夜氛圍。答：棗樹象征著頑強反抗擊黑暗的勇士。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。C、“有光七歲.....”這一段文字表現(xiàn)了母親性格特征的哪一個方面？答：嚴以教子3閱讀《秋夜》中的一段文字，回答問題：棗樹，他們簡直落盡了葉子。側(cè)面烘托悲情；以二子肖母也。答：諸兒見家人泣，則隨之泣。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。以二子肖母也。諸兒見家人泣，則隨之泣。B、“孟子對曰”中主運用了怎樣的論證方法？答：類比論證C、這里體現(xiàn)出孟子散文怎樣的論辯藝術(shù)？答：體現(xiàn)孟子欲擒故縱、偱偱善誘”的論辯藝術(shù)?！盇、寫出文中“五十步笑百步“的比喻意義。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。)兵而走。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然。幸：希望3生又囑再四，吳銳身自任而去。則效：仿效學習3然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。自矜：自負、自夸3而朩之性日以離矣。乖：違背2齊人有馮諼者，貧乏不能自存。衣：穿2函梁君臣之首，入于太廟?！边@時使用的人物描寫方法是（D）A、行為描寫和語言描寫B(tài)、語言描寫和細節(jié)描寫C、細節(jié)描寫和心理描寫D、心理描寫和行為描寫《香市》的作者是（B）A、魯迅B、茅盾C、巴金D、宗璞下列《紀念付雷》的句子中，體現(xiàn)了作者的機趣和幽默的一句是（A）A、后來知道他的別號就叫“怒庵”，也就不以為奇B、我們都成為第五類分子，不便來往，彼此就不相聞問C、只見他家門口貼滿了大字報，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”D、朋友中像傅雷那樣的毅然決然不自惜其生命的，還有好幾個，我也都一律尊敬《都江堰》：“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復辯論。浙00537 中國現(xiàn)代文學史試題第五篇：全國2011年4月高等教育自學考試大學語文試題及答案2011年4月全國自考大學語文試題及答案一、單選題（本大題共20分，第小題1分）《五代史伶官傳序》中，用“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”來說明盛衰之理，這種論證方法是（C）A、例證法B、概括法C、對比法D、類比法《咬文嚼字》中，作者用“錙珠必較”這個成語所說明的道理是（D）A、文字的運用一定要有創(chuàng)新精神B、斟酌文字實際是調(diào)整思想情感C、文學的語言更注重文字的聯(lián)想意義D、運用文字要有一字不肯放松的謹嚴《吃飯》中運用的聯(lián)想主要依據(jù)事物之間的（C）A、對比性B、時間統(tǒng)一性C、相似性D地點統(tǒng)一性《馮諼客孟嘗君》:臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）33．論述郁達夫小說從《沉淪》到《薄奠》、《遲桂花》創(chuàng)作風格的變化。31．簡述艾青詩歌的主要思想內(nèi)容。其中規(guī)模較大的有三次，即 A．關(guān)于電影《武訓傳》的討論 E．批判“黑八論”《紅樓夢》研究的批判 B.《芳草天