【正文】 ?？勺髡咭庠谘酝?，作者的言外之意是什么？表達自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報國志向。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。這精神正是作者回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。上片四句可說是“情景雙繪”，讀者可以從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒——愁，也可以逐漸踏入作者的心境。周頤說：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。上片集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。縱然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風(fēng)苦雨，又不停地敲打在她身上。故，指花開時。作塵：化作灰土。群芳：群花，這里借指茍且偷安的主和派。爭春：與百花爭奇斗艷。)：遭受。(4)更：又，再。一說“斷”同“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設(shè)籪之處所建之橋。驛，驛站，古代官道上設(shè)有驛站，供傳遞文書的人及官員、行人往來歇息。(2)驛(y236。零落成泥碾作塵，只有香如故。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。卜算子“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一句寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚?！纠斫庥洃洝俊⑹柰?、孤鴻等景物，渲染了凄清孤寂的氛圍。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這是直寫自己孤寂的心境。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而寫到孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場做鋪墊。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。末句一本作“楓落吳江冷”，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非?！倍鸥Α肚渤睢罚骸皳衲局镍B。《左傳寒枝意廣泛，又說“不肯棲”，本屬無礙。稗海本《野客叢書》：“觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁?！盁o人省”，猶言“無人識”?！焙u似未諦。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。(5)縹緲：隱隱約約，若有若無。履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。(4)幽人：幽居之人，形容孤雁。(3)漏：指漏壺，古代計時的器具。(2)定慧院：一作“定惠院”，在黃州東南。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。卜算子【理解記憶】1.《送友人》中借景抒情的句子是：浮云游子意，落日故人情。”班馬，離群的馬。小雅“揮手”，是寫了分離時的動作，詩人內(nèi)心的感受沒有直說，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動人場景?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。這兩句表達了對朋友漂泊生涯的深切關(guān)懷。詩筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。詩人已經(jīng)送友人來到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。【閱讀鑒賞】這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動人肺腑?？罩械陌自骑h浮不定，像你從此游蕩各地，我無法與你重逢；即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。【譯文】青山橫亙在城郭的北側(cè)，明凈的河水環(huán)繞在城郭的東面。浮云游子意，落日故人情。送友人李　白青山橫北郭，白水繞東城。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略了這空門忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無門的情懷。此刻、此景、此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在、無憂無慮。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”(《維摩經(jīng)他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)誦經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。【閱讀鑒賞】破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈，令人爽神凈心?！咀g文】大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。山光悅鳥性，潭影空人心。題破山寺后禪院?！〗ㄇ宄咳牍潘?，初日照高林。？反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。2.《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。而就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。在表現(xiàn)手法上，則靈活地運用了陪襯和反襯。這是全詩的詩眼。這首詩具有深刻的思想性，藝術(shù)上也很有特色。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時候，一心盼望天氣更冷。”這是膾炙人口的名句。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經(jīng)濟狀況，而是設(shè)為問答：“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好不容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望?！皾M面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)?！鹃喿x鑒賞】開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們