【正文】 。但核心問題是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守法律制度，加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)管，勇于為保障互聯(lián)網(wǎng)用戶的權(quán)益而積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，積極履行社會(huì)責(zé)任義務(wù)。同時(shí)因?yàn)闆]有建立相應(yīng)的懲罰制度，網(wǎng)絡(luò)犯罪成本太低，伴隨而來的就是預(yù)約倫理道德的各類失范表現(xiàn)。第三，互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的缺失。就是因?yàn)槠浔澈蟠嬖诘木薮罄妗５诙?，利益鏈條的交織。第一，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營者素質(zhì)不一。如果快播因?yàn)楦鞣N原因（如財(cái)務(wù)原因）沒有采取這種標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任?？觳ボ浖?，實(shí)實(shí)在在升高了淫穢視頻傳播的風(fēng)險(xiǎn)，且這種風(fēng)險(xiǎn)升高沒有得到法律的容許，這是有目共睹的。其實(shí)人們是把“合理信賴”誤以為成“技術(shù)中立”。民眾有權(quán)關(guān)注和監(jiān)督快播的審判，但輿論不能試圖左右法律。不可否認(rèn)的是，快播案應(yīng)該成為中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展反思的重要契機(jī)——網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的底線應(yīng)該得到足夠的尊重，法院能夠做的就是去平衡技術(shù)與道德、技術(shù)與法律之間的關(guān)系。證據(jù)的不充分，是眾多質(zhì)疑聲音的緣由。雖然從上述主觀客觀兩方面看，快播的罪證仿佛萬無一失，但從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的角度來看，目前公訴方的取證的確存在有問題，比如鑒黃程序不合法等。從目前證據(jù)來看，P2P技術(shù)只是快播公司的幌子，通過緩存、碎片整合等技術(shù)，向用戶“暗示”、“鼓勵(lì)”非法資源才是實(shí)質(zhì)。技術(shù)本身并不可恥，但技術(shù)不能成為濫用權(quán)利的借口和避風(fēng)港。據(jù)刑法及其司法解釋，傳播主體不限于視頻的制作和發(fā)布者，也包括“第三方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立者和直接負(fù)責(zé)的管理者”?？觳ゲ惶峁┥蟼飨螺d服務(wù)，無從得知淫穢視頻的發(fā)布者和發(fā)布地。由此可見，快播公司屬于“情節(jié)特別嚴(yán)重”。從形式上看，使用快播播放器時(shí)免費(fèi)的，但實(shí)質(zhì)上，仍然是利用用戶使用快播播放器進(jìn)行廣告盈利，這是一種間接的牟利模式。這意味著已經(jīng)從立法角度，加大對(duì)利用計(jì)算機(jī)犯罪提供幫助行為的打擊力度。2015年8月29日頒布《中華人民共和國刑法修正案(九)》。由此可見，快播聲稱“不知情”，扮演無辜的行為是難以服眾的。其次，被告人說知道淫穢物品傳播的情況，但沒有義務(wù)去取締，不能單方面追究開發(fā)軟件人的責(zé)任，也表明被告單位和被告人對(duì)存在的問題是明知的。依據(jù)2010年《關(guān)于辦理利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊終端、聲訊臺(tái)制作、復(fù)制、出版、販賣、傳播淫穢電子信息刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋（二）》第八條規(guī)定：“實(shí)施第四條至第七條規(guī)定的行為，具有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定行為人“明知”，但是有證據(jù)證明確實(shí)不知道的除外：…（四）向淫穢網(wǎng)站投放廣告，廣告點(diǎn)擊率明顯異常的；…”。但根據(jù)先前供述可知，王欣早已知道運(yùn)營初期存在淫穢信息的實(shí)情，起初屏蔽了一部分，但由于信息過多而聽之任之。在快播中揭開P2P技術(shù)后面神秘的面紗，不難看出使用該技術(shù)的主體的意志因素及使用該技術(shù)背后的行為性質(zhì)。且快播涉及刑事犯罪——傳播淫穢物品牟利罪。反觀快播，快播公司的QSI安裝程序及播放器軟件屬于最新P2P技術(shù)，具有非中心化、可擴(kuò)展性、健壯性、高性價(jià)比、隱私保護(hù)等特點(diǎn)。但是，根據(jù)積極誘導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)來平衡版權(quán)保護(hù)和技術(shù)革新之間的利益，最高法院認(rèn)定格羅斯特公司的行為為誘導(dǎo)侵權(quán)。換而言之，被告雖然通過該軟件的吸引力獲得大量廣告費(fèi)，但不具備權(quán)利和能力去制止侵權(quán)行為。格羅斯特公司是一家音樂分享服務(wù)公司，同樣基于P2P技術(shù)?；仡櫢衤逅固毓景福覀儼l(fā)現(xiàn)相似的案情對(duì)快播案有借鑒意義。目前對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)倫理的研究，主要為新聞報(bào)道中媒體的道德倫理，新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)媒體法制建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑挠绊懙取９V機(jī)關(guān)指控，該公司在明知快播程序被用戶用于發(fā)布，搜索，下載，播放淫穢視頻的情況下，無視放任，并通過收取會(huì)員費(fèi)廣告費(fèi)非法盈利，僅2013年一年就高達(dá)3億元，其中60%收入與淫穢視頻相關(guān)，構(gòu)成傳播淫穢物品牟利罪。善的目的和惡的手段抑或惡的目的和善的手段都會(huì)把工程師的行為推向不道德的行為途徑上去, 從而產(chǎn)生消極影響, 破壞社會(huì)倫理秩序。目的和手段都存在著善與惡的問題。從工程實(shí)踐看, 工程師在工程決策、工程實(shí)施、工程后果等階段都存在諸如義與利的抉擇、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與精神價(jià)值的兩難抉擇、國家利益民族利益與全人類共同利益沖突矛盾、經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求與人權(quán)保障矛盾沖突等。這些提法有一定道理。三是工程師對(duì)雇主的責(zé)任: 真誠服務(wù), 互信互利。我國臺(tái)灣的中國工程師協(xié)會(huì)提出了四大中國工程師信條:一是工程師對(duì)社會(huì)的責(zé)任: 守法奉獻(xiàn), 尊重自然。, 應(yīng)將公眾安全、健康、福祉放在至高無上的位置優(yōu)先考慮, 并作為執(zhí)行任務(wù)時(shí)服膺的準(zhǔn)繩。對(duì)在校工科學(xué)生加強(qiáng)工程倫理教育, 是塑造未來高素質(zhì)工程技術(shù)人員必不可少的環(huán)節(jié), 是學(xué)校德育教育的一個(gè)重要舉措?？萍嫉赖率Х斗从车焦こ填I(lǐng)域, 表現(xiàn)為工程倫理滑坡。概念性強(qiáng)調(diào)的多,具體操作部分不詳細(xì)。工程倫理教育是德育的重要環(huán)節(jié), 但又是易被忽視的部分。在你們埋頭于圖表和方程時(shí), 千萬不要忘記這一點(diǎn)。關(guān)心人的本身, 應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。他所應(yīng)具有的基本素質(zhì), 包括知識(shí)、能力、品德三個(gè)方面。一般把工程師定義為擁有科學(xué)知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用技巧, 在人類改造物質(zhì)自然界,建造人工自然的全部實(shí)踐活動(dòng)和過程中從事研發(fā)、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)施工活動(dòng)的主體。工程師是工程人才的重要組成部分,在工程建設(shè)中發(fā)揮重要作用。環(huán)境污染、能源危機(jī)等一系列問題的出現(xiàn),使得與工程技術(shù)聯(lián)系最為密切的工程倫理問題成為工程界、哲學(xué)界和社會(huì)廣泛關(guān)注的問題。報(bào)告在師生的掌聲中結(jié)束。這是一個(gè)開放的經(jīng)典，與其說《阿Q正傳》創(chuàng)造了一個(gè)精神勝利法的典型，不如說提示了突破精神勝利法的契機(jī)。但這幾秒鐘為什么能夠發(fā)生，它們蘊(yùn)含著什么樣的可能性？它們的瞬間呈現(xiàn)與迅速地被壓抑，道理在哪兒？這些瞬間溢出了小序中提示的圣人的秩序?！栋正傳》中的六個(gè)瞬間，也是阿Q“覺醒”的契機(jī)。失敗感、無所適從、無聊、恐懼和自我的片刻喪失，在這里也都匯聚到阿Q是否會(huì)成為革命黨的思考之中。講座主要分為六個(gè)部分，即“阿Q是否真要做革黨”；“正傳”作為正史的譜系；六個(gè)瞬間之一、二：“失敗的苦痛”與“無可適從”；六個(gè)瞬間之三、四：性與饑餓，生存本能的突破；六個(gè)瞬間之五：革命的本能與“無聊”；六個(gè)瞬間之六：大團(tuán)圓與死亡。受到廣大師生的熱烈歡迎。報(bào)告會(huì)后回答了同學(xué)們的提問。陳海春教授對(duì)一個(gè)人如何走向成功，如何積蓄智慧的力量進(jìn)行了深入淺出的剖析，他以自己豐富的人生閱歷和人生軌跡，告訴學(xué)子們，要進(jìn)基層，深入實(shí)踐，深入群眾，儲(chǔ)備知識(shí)，挖掘自己的潛力，合理規(guī)劃，正確評(píng)估自己，做一個(gè)有智慧的人，有尊嚴(yán)的人。講座四《智慧與生活》2011年4月27日，我?！靶麓笾v堂”第二講在校本部大學(xué)生科技文化活動(dòng)中心舉行，此次講座由華中科技大學(xué)陳海春教授作報(bào)告，當(dāng)天報(bào)告會(huì)的主題為《智慧與生活》，我校校長(zhǎng)塔西甫拉提?特依拜等領(lǐng)導(dǎo)出席報(bào)告會(huì)并聆聽陳海春教授的講座，部分學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生代表近千人前來聽報(bào)告。報(bào)告會(huì)結(jié)束時(shí)，費(fèi)院士勉勵(lì)新大學(xué)子，要深入實(shí)踐，深入基層工作，積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮特長(zhǎng)，感恩祖國，感恩社會(huì)，為“感恩偉大祖國，建設(shè)美好新疆”而努力學(xué)習(xí)，樂于奉獻(xiàn)，深悟感恩的意義。隨后，費(fèi)院士與我校學(xué)子互動(dòng)交流，回答同學(xué)們的提問。費(fèi)院士指出，目前，如何靈活應(yīng)用化學(xué)工程的原理和方法，通過技術(shù)創(chuàng)新，改進(jìn)工藝流程，提高設(shè)備效率，降低單位能耗，減少對(duì)大氣環(huán)境及整個(gè)生態(tài)環(huán)境造成的危害，這是國內(nèi)外化工界積極探索的問題。在報(bào)告會(huì)上，費(fèi)院士說，在現(xiàn)代工業(yè)化的過程中，化學(xué)化工為我們的生活帶來巨大的改變，工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致全球變暖這是一個(gè)實(shí)質(zhì)性問題，是世界普遍關(guān)注的問題。張教授用其專業(yè)的心理知識(shí)以及幽默風(fēng)趣的語言揭開了許多聽眾共同的心結(jié)，讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的壓力之時(shí)更多了一些從容和冷靜，少了一些焦躁和不安。工作生活的壓力讓很多人們心理與生理都出現(xiàn)了一定的問題。張教授的報(bào)告專業(yè)中帶著幽默，幽默中彰顯魅力，生動(dòng)有趣的內(nèi)容在所有在場(chǎng)的觀眾受益匪淺。張日昇教授是北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所教授、博士生導(dǎo)師，兼河北大學(xué)教育學(xué)院教授，日本早稻田大學(xué)臨床健康心理學(xué)研究所客員教授。報(bào)告會(huì)結(jié)束后，我校黨委副書記趙光輝為張日昇教授頒發(fā)了新疆維吾爾自治區(qū)大學(xué)生心理健康教育研究中心顧問的聘書。講座二《關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的報(bào)告》2011 3月24日上午，自治區(qū)大學(xué)生心理健康教育報(bào)告會(huì)在我校圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行，北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所教授、博士生導(dǎo)師張日昇教授為自治區(qū)高校老師和學(xué)生們做了精彩的報(bào)告，近300人現(xiàn)場(chǎng)聆聽。如果你不想成為孤獨(dú)的人，也不想借助文學(xué)來確立自己的文化身份，那么你最好主宰自己的命運(yùn)，放棄你的文學(xué)夢(mèng)?！边z憾的是，在激烈的總統(tǒng)競(jìng)選中，戈?duì)枖〗o了小布什，這意味著較為溫和的生態(tài)主義，敗給了極端霸權(quán)的單邊主義，從此美國民眾失去了一次調(diào)整自己國家民主策略的機(jī)會(huì)，也使美國和地球上的許多國家和人民，陷入更激烈的震蕩之中。系統(tǒng)論之父貝塔朗菲，把人類獨(dú)自擁有的語言符號(hào)系統(tǒng)，看著地球生態(tài)系統(tǒng)中一個(gè)至關(guān)重要的層面，一個(gè)高踞于生物圈之上的精神層面。但是我認(rèn)為，什么樣的時(shí)代，造就什么樣的文學(xué)，因?yàn)榕c文學(xué)“終結(jié)論”密切相關(guān)的，還有人類歷史文化“精神圈”。哲學(xué)和精神分析學(xué)都在劫難逃，甚至情書也不能幸免??”我曾對(duì)德里達(dá)的預(yù)言提出過質(zhì)疑，認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)過于極端，還認(rèn)為只要人類不滅亡，歷史未曾終結(jié)，文學(xué)就不會(huì)終結(jié)。因此，希利斯?米勒認(rèn)為