【正文】 要進(jìn)一步做好與外地客商的聯(lián)絡(luò)、跟蹤，積極邀請他們實(shí)地考察，同時(shí)做好接待服務(wù)和政策解釋工作，營造拴心留人的氛圍。同時(shí)要以解放思想、更新觀念為先導(dǎo)開展好招商引資工作。認(rèn)真進(jìn)行依法監(jiān)督和工作監(jiān)督，突出抓好對事關(guān)清河經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會難點(diǎn)熱點(diǎn)問題的監(jiān)督。今后，我將進(jìn)一步解放思想，更新觀念，增強(qiáng)開拓進(jìn)取的意識，將各項(xiàng)工作盡快提升到一個(gè)新的高度。共產(chǎn)黨員必須保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，積極探索，勇于開拓，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作。樹立強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識。先進(jìn)的、優(yōu)秀的黨員干部永遠(yuǎn)都產(chǎn)生使群眾主動靠近黨組織的向心力。信息化時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為人生的基本要求之一，今后，我將長久不懈地堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識，不斷提高理論水平和知識素養(yǎng)，熟悉和掌握黨的路線、方針、政策，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識。共產(chǎn)黨員必須履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，誠心誠意地為人民群眾謀利益，這是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的本質(zhì)要求。作為黨員干部必須有較高的理論水平，并將之運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去。注意全面平衡的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、xx同志“xxxx”的重要思想、黨的xx大精神，同時(shí)，注意加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。提高對政治理論重要性的認(rèn)識，只有理論上的清醒和堅(jiān)定，才能有政治上的清醒和堅(jiān)定。多年來，雖多次下鄉(xiāng)入村、調(diào)查研究，但都是匆匆來、急急走，只注重于了解自己想要了解的問題，沒有關(guān)心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片。長此以往，影響了辦公室整體的工作效率。工作中有時(shí)不能做到抓綱帶目，而是事無巨細(xì)，事必躬親。缺乏開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神，存在“小成即滿‘思想。特別是對身邊同志提出意見、批評，有時(shí)不講究方法，解決和處理問題時(shí)存在簡單粗暴的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)不刻苦，沒有對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論進(jìn)行系統(tǒng)的鉆研，特別是對原著的研讀不充分，只注重表面學(xué)習(xí)，沒有準(zhǔn)確把握其深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，忽視了理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，導(dǎo)致理論與實(shí)際工作脫節(jié)，對待理論學(xué)習(xí)，只滿足于片面地引用個(gè)別原理，不能有效地與實(shí)際工作結(jié)合起來。同時(shí)，針對問題，制定了整改方案和措施，堅(jiān)持以發(fā)展快速地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為比照，思想上的問題邊更新邊改，工作作風(fēng)上的問題立刻就改，工作思路上的問題邊學(xué)邊改，還步實(shí)現(xiàn)思想解放，觀念更新，自我完善的目標(biāo)。二、緊緊圍繞活動目的認(rèn)真學(xué)習(xí)和整改在充分認(rèn)識思想解放活動重大意義的基礎(chǔ)上，就如何克服和改正“小成即滿”、“眼界狹窄、“庸碌無為”、“心浮氣躁”、“自私自利”等方面的問題、如何才能解放思想，將山東三市快速發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)溶入自身工作當(dāng)中，帶著這些問題我學(xué)習(xí)了山東三市考察報(bào)告等材料，并將學(xué)習(xí)的收獲記錄了下來。建設(shè)“美麗富強(qiáng)、文明開放”的特區(qū)清河是全區(qū)廣大干部群眾共同為之奮斗的全新的偉大事業(yè)，那么，全新的事業(yè)需要全新的思想做指導(dǎo)，需要全新的理念去實(shí)現(xiàn)。我們必須把解放思想、更新觀念貫穿于城市規(guī)劃的全過程，貫穿于各項(xiàng)工作的始終，用思想的大解放，推動經(jīng)濟(jì)社會的大發(fā)展。通過學(xué)習(xí)市委考察團(tuán)赴山東考察報(bào)告，通過學(xué)習(xí)李書記動員大會上的講話，我深刻認(rèn)識到。在整改階段我對自身問題進(jìn)行了認(rèn)真的整改，達(dá)到了解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、提升水平、不斷完善的目的。第五篇：思想解放活動個(gè)人總結(jié)思想解放活動個(gè)人總結(jié)人大機(jī)關(guān)開展“立足新起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)新跨越”思想解放以來，我按照區(qū)委思想解放活動安排意見和人大機(jī)關(guān)思想解放活動實(shí)施方案的要求，在學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)了黨的xx大、xx屆三中、四中、五中、六中全會和省十次黨代會會議精神，學(xué)習(xí)了市委考察團(tuán)赴山東三市考察報(bào)告、市委書記李文科在市委考察團(tuán)座談會上的講話等材料，書寫了心得體會和讀書筆記。⑤中國人民爭取民主的斗爭：抗日根據(jù)地實(shí)行三三制等民主實(shí)踐，取得顯著成效。④第二國際：倡導(dǎo)合法的議會斗爭，為工人爭取政治、經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利。②第一國際：支持各國無產(chǎn)階級爭取民主的斗爭，在各國建立支部，支持工人罷工及進(jìn)步運(yùn)動。（8）人民群眾要求民主的斗爭①英國的憲章運(yùn)動：1837年，《人民憲章》的起草標(biāo)志著憲章運(yùn)動的開始。②維護(hù)共和的斗爭：先后發(fā)動“二次革命”、“護(hù)國運(yùn)動”、“護(hù)法運(yùn)動”。③斗爭的最終結(jié)果：1875年憲法的頒布，標(biāo)志著法國共和國政體的最終確立。（6）法國民主力量與專制勢力的斗爭①法國大革命推翻了波旁王朝的統(tǒng)治；頒布《人權(quán)宣言》，否定了封建專制；制訂1791年憲法，實(shí)行君主立憲制，處死國王路易十六，建立法蘭西第一共和國。③美國總統(tǒng)制共和制和英國君主立憲制的異同：相同點(diǎn)：都實(shí)行資產(chǎn)階級代議制民主；都實(shí)行分權(quán)和制衡的原則；都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物；都保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)原則。②美國民主共和制的確立——美國1787年憲法（1）主要內(nèi)容：確立聯(lián)邦制、主權(quán)在民、三權(quán)分立的原則。責(zé)任內(nèi)閣制的形成：17世紀(jì)初的樞密院發(fā)展為內(nèi)閣；“統(tǒng)而不治”后，內(nèi)閣成為常設(shè)機(jī)構(gòu)；18世紀(jì)沃爾波特完善內(nèi)閣制度；19世紀(jì)中期，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)的代議制民主正式確立。它使民主共和的思想深入人心，推動了中國近代社會的民主化。具有明顯的憲法色彩，推動了歐美許多國家民主思想的發(fā)展和世界資產(chǎn)階級民主化的進(jìn)程。它使資產(chǎn)階級理想的政府學(xué)說首次貫徹到建立近代國家的政治實(shí)踐中。1688年，“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治?？藗愅栒茩?quán)后，解散長期議會，建立獨(dú)裁的護(hù)國主政體。②《大抗議書》：1641年，議會通過《大抗議書》，抨擊王權(quán)，提出廢除濫用王權(quán)的行為，進(jìn)行改革的要求，查理一世拒不接受，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。但查理一世解散了議會。③盧梭：抨擊封建制度，主張“天賦人權(quán)”，提出主權(quán)在民。（2）近代西方的民主思想①斯賓諾莎：提出包含人權(quán)的民主思想和民主政體最優(yōu)論。為了鞏固自己的專制統(tǒng)治，詹姆士一世極力鼓吹“君權(quán)神授”。內(nèi)容：教權(quán)高于王權(quán)，君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的，君主應(yīng)服從教會和教皇；中央集權(quán)的政府或君主政體是最好的政府形式。4．世界歷史——近代西方社會的民主思想與實(shí)踐（1）西方的專制理論①阿奎那的“君權(quán)神圣”：背景：隨著民族國家的興起，教權(quán)和王權(quán)的矛盾更為尖銳。③啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展：康德的哲學(xué)思想?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動的核心。啟蒙思想家們認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。（3）西方人文精神的起源及其發(fā)展（03）：啟蒙運(yùn)動①理性時(shí)代的到來：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。③宗教改革：宗教改革運(yùn)動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。藝術(shù)領(lǐng)域如藝術(shù)大師達(dá)?芬奇。文藝復(fù)興的核心是人文土義。手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級。③柏拉圖和亞里士多德：柏拉圖和亞里士多德的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。3．世界歷史——西方人文精神的起源及發(fā)展（1）西方人文精神的起源及其發(fā)展（01）：西方人文主義思想的起源①“人是萬物的尺度”：智者學(xué)派的思想觀點(diǎn)。中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。中共十三大規(guī)定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。（5）20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果（03）：新時(shí)期的理論探索①偉大的轉(zhuǎn)折：在黨的十一屆三中全會上，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。③毛澤東思想的發(fā)展：1949年，在中共七屆二中全會上，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。在1945年中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。國共對峙時(shí)期，毛澤東創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明了方向。③舊三民主義發(fā)展為新三民主義：國民黨一大通過宣言，接受中共的反帝反封建主張，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。②三民主義的實(shí)踐：辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想的一次實(shí)踐。孫中山提出同盟會的綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。以馬