【正文】 ”從哲學上看，這句話（）A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因B、外因是事物變化發(fā)展的的條件C、內(nèi)因是事物變化的根本原因，外因通過內(nèi)因而起作用 D、矛盾是事物發(fā)展的動力《孫子兵法》曰：?！边@表明了（）A事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的 B無論自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系的 C人們不能否認或改變事物之間的聯(lián)系D事物之間是相互影響、相互制約的3董仲舒說：“道之大原出于天，天不變，道亦不變?！边@段話體現(xiàn)哲理是（）①認識是變化發(fā)展的 ②理論和實踐應當相結(jié)合 ③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準④讀書和實踐是知識的來源A①②③ B②③④C①②④D①③④32.說：“窮則變，變則通，通則久?！泵珴蓶|說：“多思出智慧”?！敝饕w現(xiàn)了下列哲理（）A、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志 B、客觀世界是可以認識和改造的 C、尊重客觀規(guī)律按規(guī)律辦事 D、要做到按規(guī)律辦事先要創(chuàng)造一定條件2孔子說：“工欲善其事，必先利其器?！逼渲邪恼芾碛校ǎ僬麄€世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體②任何事物的變化發(fā)展，總是從量變開始的③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變是質(zhì)變的前提和必要準備④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A①③④ B②③④C①②③D①②④2“輕者重之端，小者大之源”體現(xiàn)的哲學道理是（）A輕重、大小是對立統(tǒng)一的關系 B事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C輕重、大小事無條件地相互轉(zhuǎn)化 D量變與質(zhì)變存在根本區(qū)別2孔子曰：“愛人者則人愛人，惡人者則人惡人。”這段話說明（）A、萬事萬物都在運動之中 B、一事物和他事物之間并不存在界限 C、必須在運動中把握事物 D、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件2老子說：“信言不美，美言不信?！彼挠^點（）①否認了實踐是認識的來源 ②在認識理論上是唯心主義的先驗論 ③批判了那種認為人的認識活動是感性的活動的觀點 ④肯定了人的抽象思唯能力和預見能力A、①③ B、②④C、①②D、②③2老子說：“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。其出彌遠，其知彌少?！边@主要說明（）A美與惡都是主觀自生的 B美與丑，善與惡是對立統(tǒng)一的關系 C美與丑是人腦對客觀存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾2老子說：“不出戶，知天下。這說明（）A要不失時機地促成飛躍B要重視內(nèi)因的作用C要堅持適度原則 D要重視量的積累老子說：“天下皆知美之為美，斯惡也?！彼恼芾硎敲埽ǎ〢、雙方在一定條件下相互依存B、雙方是根本對立的C、雙方的轉(zhuǎn)化是絕對的，無條件的 D、矛盾是無法解決的1老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。從哲學觀點看（）①夸大了事物的運動和發(fā)展，夸大了運動的絕對性和連續(xù)性②否認了事物的相對靜止，即否認了運動的間斷性③符合唯物辯證法關于事物運動的觀點④否認了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的。王安石說：“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”?！闭f明他已經(jīng)（）A、認識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B、認識到君主必須依靠人民群眾的重要性C、感覺到群眾在社會中的力量和作用 D、懂得人民群眾是社會變革的決定力量1孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”李時珍說：“人的記憶皆在于腦”?！边@句話正確闡述了（）關系A、物質(zhì)貢獻和精神貢獻C、事業(yè)理想和艱苦奮斗B、金錢和人生價值 D、個人與他人、社會1對孟子的上述觀點正確理解是（）①人的社會價值與自我價值的統(tǒng)一②個人的社會價值是社會存在發(fā)展的基礎 ④個人的社會價值主要是精神貢獻 ③個人的社會價值是人生價值的基本標志A、②③ B、①② C、①④ D、③④1孟子說：“心之官則思。物皆然，心為甚。其哲學含義是規(guī)律（）A、是不可抗拒的B、既不能被創(chuàng)造也不能被消滅 D、存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C、存在和發(fā)生作用需要有一定的條件荀子說：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－規(guī)律）。明之，行也?！边@件事，從哲學上啟示我們（）A、外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用B、認識是一個循序漸進的過程C、實踐必然經(jīng)歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過程 D、做事情必須堅持從實際出發(fā)荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。這一說法體現(xiàn)的哲理是（）A矛盾的主要方面對事物發(fā)展起主導作用B集中力量解決主要矛盾是做好工作的關鍵 C要善于統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾D矛盾雙方的地位是不平等的5“防微杜漸”的哲學寓意是（）①量變到一定程度會引起質(zhì)變②矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面③要堅信事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的④要重視意識的反作用 A①③B②③C①②D③④5“防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內(nèi)涵是對立的，在哲學上表現(xiàn)為（）A唯物主義和唯心主義的對立 B量變質(zhì)變原理與靜止孤立觀點的對立 C唯物主義與唯心主義的對立 D內(nèi)外因關系原理與外因決定論的對立5“依葫蘆畫瓢”、“照貓畫虎”錯在（）①違背了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則②否認了矛盾的特殊性原理③違背了具體問題具體分析原則④否認了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學 原理A①②③④ B①②③C①③④D②③④5“種瓜得瓜，種豆得豆”的哲學寓意是（）①事物的運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因③事物的聯(lián)系是客觀的 ④要一切從實際出發(fā)，反對主觀主義⑤事物內(nèi)部特殊 矛盾 規(guī)定其特殊本質(zhì)A①②③④ B①②③⑤C①②⑤D②③⑤5“種瓜得瓜，種豆得豆”是因為（）A內(nèi)因是事物變化發(fā)展的條件 B內(nèi)因是事物變化發(fā)展的動力 C內(nèi)因是事物變化發(fā)展的源泉 D內(nèi)因決定事物的性質(zhì)和方向5“種瓜得瓜，種豆得豆”與“四季循環(huán)，晝夜更替”的共同點是（）A都是一種因果聯(lián)系 B都是事物的質(zhì)變和發(fā)展 C都是事物的本質(zhì)聯(lián)系 D都是事物運動過程中的必然聯(lián)系“塞翁失馬，焉知非福？”據(jù)此回答：5該成語主要說明的哲學道理是（）A矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化 B事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C普遍聯(lián)系的觀點 D外因是事物變化發(fā)展的依據(jù)5對我們青年學生的指導意義有（）①矛盾是普遍存在的，因而要正視而不能躲避矛盾②我們要懂得“?！迸c“禍”是對立的，因“?！钡谩暗湣笔墙^對的，日常生活中要善待“禍”③矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，且都是積極的，因此要積極創(chuàng)造條件，推動矛盾雙方的轉(zhuǎn)化④老翁因其兒子沒被應征入伍，戰(zhàn)死沙場而認為是“?！笔遣粚Φ?，因為他的觀點違背了一分為二的觀點，混淆了戰(zhàn)爭的性質(zhì)界限A①④ B②③ C①②④ D①③④ 60、下列看法最能體現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一的是（）A積勞成疾 B聲東擊西 C因材施教 D居安思危 6下列成語與“梅花香自苦寒來”這一詩句包含共同哲理的是（）A只見樹木，不見森林 B艱難困苦，玉汝于成 C金無赤足，人無完人 D滿招損，謙受益 6“過猶不及”在哲學上符合（）的辯證關系A內(nèi)因和外因 B量變和質(zhì)變 C認識和實踐 D主觀能動性和規(guī)律的客觀性 6“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話（）A包含了矛盾特殊性原理 B體現(xiàn)了具體問題具體分析原則 C揭示了形而上學的片面性 D反映了事物聯(lián)系的具體性 6“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，從認識論看是（）A實事求是的態(tài)度 B從客觀實際出發(fā)的態(tài)度 C具體問題具體分析 的方法 D只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的方法 6“盲人摸象”的哲學寓意是（）①感性認識是不可靠的 ②要堅持全面觀點，克服片面性 ③要獲得對事物本質(zhì)的認識，占有感性材料必須全面完整④要從整體上把握事物聯(lián)系，只從感知事物局部特征下結(jié)論是錯誤的 A①②③④ B①②③ C①③④ D②③④ 6“生不逢時”包含的哲理是（）A人生價值實現(xiàn)需要一個良好的社會教育環(huán)境和家庭環(huán)境 B社會意識對社會存在有反作用C人生價值實現(xiàn)首先需要一定的社會歷史條件 D提高全面素質(zhì)是實現(xiàn)人生價值的重要條件6“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個故事共同包含的哲理是()A、事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變 B、事物的量變引起質(zhì)變 C、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)D、構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列秩序上的變化引起質(zhì)變答案（成語哲理）1BDDCB 6CBACC 111CDADD 16DCBDC 212ACCDD 26CBCAD313CBBBD 36ACABB 414ABCDD 4650、DBACD 515BCBBB5660、DDAAD 616BBCDD 6667CB名言哲理選擇題集錦荀子在《勸學》中說：“南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。這是因為（）A意識不能代替物質(zhì) B物質(zhì)可以代替意識C精神的東西并不重要 D物質(zhì)和意識沒有區(qū)別“掩耳盜鈴”的錯誤，在于違背這樣的哲理（）①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映②意識對物質(zhì)有能動作用③意識能動作用要受物質(zhì)決定作用制約 ④意識決定于物質(zhì) A①②③④ B①②③C①③④D②③④“拔苗助長”的故事告訴我們（）A只要發(fā)揮主觀能動性，就能取得成功經(jīng)驗 B發(fā)揮主觀能動性往往失敗 C發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎 D沒有發(fā)揮主觀能動性因而導致失敗“拔苗助長”卻事與愿違，“庖丁解?！眲t事半功倍。”這里的“胸有成竹”主要出自于（）A畫家的創(chuàng)作靈感 B文與可的美術天賦C詩人的夸張和畫家的想象力 D文與可平時細心觀察形成的主觀映象“胸有成竹”體現(xiàn)的哲學道理是（）A意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識是人腦的機能 C意識是對客觀事物能動的反映 D物質(zhì)具有客觀實在性“畫餅充饑”包含的哲理是（）①意識不能正確地反映物質(zhì) ③物質(zhì)和意識是有區(qū)別的 A②③④②不同的人對同一事物的反映不同 ④物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)B③④ C③ D④“望梅止渴”說明了（）①望梅確實能解渴 ②望梅可暫時起到止渴的作用 ③空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現(xiàn)實④曹操的這種作法完全是唯心主義的 A①② B①②③ C②③ D②④“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。23韓信將兵，多多益善。23自從盤古開天地。22敢怒而不敢言。22烈火見真金。22換湯不換藥。22獨木不成林。22臨時抱佛腳。21樹倒猢猻散。21城門失火，殃及池魚。21恨鐵不成鋼。21堅持就是勝利。21舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。20呼之即來，揮之即去。20英雄無用武之地。20放下屠刀，立地成佛。20坐山觀虎斗。20即以其人之道，還治其人之身。19求大同、存小異。19識時務者為俊杰。19言必信，行必果。19如墜五里云霧(霧中)。19殺人不見血(眨眼)。18自食其惡果。18此地無銀三百兩，隔壁王二不曾偷。18防患于未然。18有過之而無不及。18皮之不存，毛將焉附。17四海之內(nèi)皆兄弟。17只可意會，不可言傳。17東風壓倒西風。17平地一聲雷。17頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。16風聲鶴唳，草木皆兵。16牛頭不對馬嘴。16以小人之心度君子之腹。16太歲頭上動土。16不登大雅之堂。15不可同日(年)而語。15五十步笑百步。15無源之水，無本之木。15無風不起浪。15心有余而力不足。14山雨欲來風滿樓。14上天無路，入地無門。14萬變不離其中。14三天打魚，兩天曬網(wǎng)。14九牛二虎之力。13丁是丁，卯是卯。13一蟹不如一蟹。13一著不慎，滿盤皆輸。13一波未平，一波又起。13一時足成千古恨。12一夫當關，萬夫莫開。12書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。12人非圣賢，孰能無過。12鞠躬盡瘁，死而后已。12生于憂患，死于安樂。11兼聽則明，偏聽則暗。11只見樹木，不見森林。11當局者迷，旁觀者清。11十年樹木，百年樹人。11天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。10有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭。10十五的月亮，十六圓。10一個巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天。10江山易改，本性難移。10牛皮不是吹的，火車不是推的。9磨刀不誤砍柴工。9兩虎相斗，必有一傷。9一人得道，雞犬升天。9民以食為天。9千里送鵝毛，禮輕仁義重。8人親水也甜。8兒不嫌母丑，狗不嫌家窮。8金窩銀窩不如自己的草窩。8人有人言，獸有獸語。8不到黃河非好漢。7世上無難事，只怕有心人(只要肯攀登)。7無風不起浪，有煙必有火。吃一塹，長一智。7寸有所長，尺有所短。7百聞不如一見。70、三個臭皮匠，合個諸葛亮。6水不流，會發(fā)臭，人不學，會落后。6浪子回頭金不換。6忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。6忍一步，海闊天空；讓三分，風清云散。60、機不可失，失不再來。5身正不怕影了歪，酒好不怕巷子深。5有志者不在年高，無志者空活百歲。5當面是人，背后是鬼。5聽君一席話，勝讀十年書。50、君子一言，駟馬難追。4三百六十行，行行出狀元。4不經(jīng)一番刺骨寒，哪來梅花撲鼻香。4自古雄才多磨礪，從來紈绔少偉男。4要人尊敬你，你先尊重別人。3黃金有價，情無價。3樹怕剝皮，人怕傷心。3麻雀雖小，五臟俱全。3前事不忘，后事之師。3上山容易，下山難。2福無雙降，禍不單行。2雁過留聲，人過留名。2車到山前必有路，水到灘頭自有溝(橋到船頭自然直)2飲水思源，憶苦思甜。2謙虛使人進步，驕傲使人落后。冬練三九，夏練三伏。1人上一百，種種色色。1事在人為，時事造英雄。1好馬不在鞍，人美不在衫。1一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。兵來將擋，水來土淹。謙受益，滿招損。千里之堤，潰于蟻穴。既來之，則安之。