【正文】 《淺論如何加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育》，歡迎閱讀淺論如何加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育。這樣才能更好的幫助廣大農(nóng)民學(xué)法、知法、守法，自覺掌握和運(yùn)用好法律武器。同時(shí)，要加大對農(nóng)民群眾的普法力度，搞好法制宣傳。要切實(shí)抓好村級(jí)民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的工作，做到政務(wù)公開、村務(wù)公開，尤其是財(cái)務(wù)公開，要自覺接受群眾監(jiān)督，給老百姓一個(gè)明白，還干部一個(gè)清白。第四、要把加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育與推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)緊密結(jié)合起來。同時(shí)還要抓好村委會(huì)班子建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)共青團(tuán)、婦代會(huì)和治保等其他組織建設(shè)。同時(shí)還要以“五好”黨支部創(chuàng)建為抓手，切實(shí)加強(qiáng)村干部和黨員干部的培訓(xùn)、教育和管理，選好配強(qiáng)村支部一把手。對農(nóng)民的思想政治教育主要靠基層組織和廣大基層干部去做。加強(qiáng)對農(nóng)民的思想政治教育，力戒“假、大、空”的說教，應(yīng)深入基層，深入群眾，親身體驗(yàn)老百姓生活，并充分貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院制定的一系列惠民政策，圍繞“三最”搞調(diào)研，切實(shí)幫助群眾解決一些實(shí)際困難，真正做到“聽民聲，察民情，交民友，連民心，聚民智，惜民力，排民憂，解民難”，多做“得人心、暖人心、穩(wěn)人心”的事。同時(shí)要幫助農(nóng)民樹立市場意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)市場觀念，積極推廣新品種、新技術(shù)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)和創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，開辟多種增收渠道，加快農(nóng)民脫貧致富奔小康的步伐。其次，要幫助農(nóng)民順利地走向市場。首先，要積極發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。第一、要把加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育與加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來。三、加強(qiáng)“四個(gè)結(jié)合”，力求新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育取得實(shí)效。通過健康向上的精神產(chǎn)品的潛移默化和先進(jìn)典型的示范引導(dǎo)，逐步形成棄惡揚(yáng)善、文明健康、積極向上的先進(jìn)文化潮流和教育氛圍。第三、潛移默化，狠抓典型示范深化教育。各鎮(zhèn)、村可依據(jù)自身特色，廣泛組建圖書室、閱覽室、文體室及由農(nóng)民組成的腰鼓隊(duì)、演唱隊(duì)、樂器演奏隊(duì)，經(jīng)常性開展以農(nóng)民為主角的“原汁原味”的農(nóng)村文藝匯演，通過形式多樣的文藝活動(dòng)，不斷豐富農(nóng)民群眾的文化生活，陶冶農(nóng)民群眾的思想情操，促進(jìn)民風(fēng)、社風(fēng)的好轉(zhuǎn)。通過新建或改建一批村民文化活動(dòng)室和體育場所，全面提升農(nóng)村公共文化設(shè)施水平。開展農(nóng)民思想政治教育既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要形式多樣，要把農(nóng)民喜聞樂見的形式參與到教育活動(dòng)中來。各地可結(jié)合各自實(shí)際，由鄉(xiāng)、村主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任教育負(fù)責(zé)人，同時(shí)聘請專兼職農(nóng)教輔導(dǎo)員，對農(nóng)民進(jìn)行政策、法律法規(guī)的宣傳，農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)等培訓(xùn)，還可邀請各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、黨校老師為農(nóng)民上思想政治教育課，從而加快培養(yǎng)“有先進(jìn)思想觀念、有高尚道德情操、有科學(xué)致富本領(lǐng)”的新型農(nóng)民。開展農(nóng)民思想政治教育需要有組織、有陣地。加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作必須通過建立陣地、尋找載體、開展各種具體有效的活動(dòng)，方能收到實(shí)效。要強(qiáng)化道德信仰教育，引導(dǎo)農(nóng)民信奉社會(huì)主義道德，堅(jiān)守道德底線；要強(qiáng)化公民道德規(guī)范教育，引導(dǎo)農(nóng)民分清是非、善惡、美丑、榮辱界限，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，自覺遵守公民道德規(guī)范；要強(qiáng)化道德養(yǎng)成教育，引導(dǎo)農(nóng)民把踐行社會(huì)主義道德觀、榮辱觀融入日常工作生活之中，從自己做起，從身邊事情做起，從點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三、要突出道德觀念教育。要結(jié)合農(nóng)村基層民主政治建設(shè)，對農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義民主政治基本知識(shí)的普及教育，重點(diǎn)抓好憲法、村民委員會(huì)組織法等基礎(chǔ)法律知識(shí)的宣傳教育，抓好信訪法律法規(guī)和村規(guī)民約的宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)民主意識(shí)，通過合法途徑表達(dá)自己的愿望和民主訴求，激發(fā)農(nóng)民有序參與村民自治的熱情，提高參與民主政治建設(shè)的能力；同時(shí)要加強(qiáng)刑法、治安管理處罰法等法律法規(guī)的教育，增強(qiáng)農(nóng)民遵法守紀(jì)意識(shí)；加強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的教育，提高農(nóng)民依法經(jīng)營致富、運(yùn)用法律手段維護(hù)自身權(quán)益的能力。要經(jīng)常開展新農(nóng)村建設(shè)的形勢和任務(wù)教育，增強(qiáng)農(nóng)民對新農(nóng)村建設(shè)的信心。用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，大力倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)國情和形勢政策教育，使農(nóng)民群眾充分感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。當(dāng)前，部分農(nóng)民理想信念淡化，對社會(huì)主義前途和發(fā)展方向認(rèn)識(shí)不清，對社會(huì)主義性質(zhì)心存懷疑，對黨失去信任。做好新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育工作，首先必須弄清楚應(yīng)該給農(nóng)民提供什么內(nèi)容的思想政治教育，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有的放矢。筆者認(rèn)為，做好新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育工作主要要在抓“重點(diǎn)”、建“載體”、求“實(shí)效”上下功夫。這些年來，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但農(nóng)民思想政治狀況卻不容樂觀。參考文獻(xiàn):（1）[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）[M].長沙:湖南教育出版社，1983.第五篇：淺論如何加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育文章標(biāo)題：淺論如何加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題。思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性是很強(qiáng)的，脫離現(xiàn)實(shí)的理論不能指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)成分才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有收獲、有幫助、有啟發(fā)。因此，思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，扣住時(shí)代的脈搏，貼近受教育者的實(shí)際，使之易于接受、樂于接受?，F(xiàn)實(shí)生活中的事跡和行為是政治教育的活教材，由此受到的教育可以很好地指導(dǎo)個(gè)人的思想和生活。所以，要想發(fā)揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優(yōu)秀人才來因材施教。這一點(diǎn)是值得我們借鑒的。思想政治教育之所以能夠使受教育者無意識(shí)、無抵觸地接受教育，并將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的信念，與教育工作者的素質(zhì)和修養(yǎng)密不可分。（二）提高思想政治教育工作者的素質(zhì)，發(fā)揮思想政治教育的積極作用。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會(huì)有形無形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進(jìn)行和教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，反之就會(huì)對教育活動(dòng)產(chǎn)生阻礙。思想政治教育是做人的工作，只有關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的受教育者，才會(huì)與受教育者形成良好的情感溝通，教育者才會(huì)得到受教育者的歡迎，才會(huì)使思想政治教育所傳播的思想、傳授的道理為受教育者所信服、所接受。對教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同是教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，是與受教育者產(chǎn)生共鳴的前提?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，當(dāng)人樂于從事某項(xiàng)工作時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一種自我實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)，這種心理體驗(yàn)就是在自己工作時(shí)所感受到的幸福感和快樂感。在教育過程中，教育者的情感主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面： 一是對自己職業(yè)的情感。所以在思想政治教育過程中，我們要充分考慮教育者和受教育者的情感因素。在思想政治教育視野中，情感是指個(gè)人依據(jù)一定的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判自己和別人的行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，它有其特定的內(nèi)容和獨(dú)特的作用形式。情感是人們普遍存在的一種心理活動(dòng)，是人們對客觀事物是否符合自己的需求、愿望和態(tài)度產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發(fā)掘顯性教育方法中潛藏的隱性因素，加強(qiáng)對隱性教育方法的把握，促進(jìn)其與顯性教育方法的結(jié)合；同時(shí)，對于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達(dá)主導(dǎo)思想理論和價(jià)值觀念的，應(yīng)充分重視，形成一定的理論系統(tǒng)，以顯性的教育方法表達(dá)出來。對于顯性教育中某些非本質(zhì)、不重要的問題，我們可以把它變?yōu)榉秋@性的部分，讓學(xué)習(xí)者自己去體會(huì)領(lǐng)悟，同時(shí)針對顯性教育的某些薄弱環(huán)節(jié)，我們也可以借鑒、滲透隱性教育的一些做法，淡化顯性教育中具有的強(qiáng)制性、使人容易反感的部分，以一種隱性的方式表現(xiàn)出來，使它更容易為受教育者所接受。那么，如何做好兩者的轉(zhuǎn)化和滲透是我們所應(yīng)該研究的。這一優(yōu)點(diǎn)顯然又是顯性思想政治教育方法所不能比擬的。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年自我意識(shí)的發(fā)展，自己對自己進(jìn)行教育的意識(shí)增強(qiáng)。第三，隱性思想政治教育法有利于開展自我教育。即使在教育對象對思想政治教育產(chǎn)生逆反情緒時(shí)，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設(shè)防的情況下自然輕松地開展教育活動(dòng)，順利實(shí)現(xiàn)教育目的。前蘇聯(lián)教育家霍姆斯基說: “造成青少年困難的最重要的原因在于，教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他的。第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。教育對象在心理不設(shè)防的狀態(tài)下不知不覺地接觸、了解和認(rèn)同思想政治教育信息的做法，符合人的無意識(shí)接受心理對思想政治教育方法的要求。因此，接受是思想政治教育活動(dòng)中的一個(gè)關(guān)鍵性、決定性的環(huán)節(jié)，正是這個(gè)環(huán)節(jié)決定著思想政治教育的成敗。一個(gè)人接受某種思想，就是這種思想進(jìn)入了人的頭腦。思想政治教育活動(dòng)作為一種教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)理所當(dāng)然包括著接受活動(dòng)在內(nèi)。思想政治教育接受特指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)。（二）隱性教育方法的優(yōu)勢第一，從心理接受機(jī)制來講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個(gè)接受過程，這里從心理學(xué)角度分析一下。顯性教育方法的這些局限是同其特有的功能長處交融于一體的，有的可以通過創(chuàng)新發(fā)展，使之保持在一定的水平上，而不至于形成過大的負(fù)面影響，有的則是附著在長處之上不可能克服的，不可能要求一種方法解決所有問題。這對意識(shí)形態(tài)的宣傳是有利的，但對個(gè)體教育對象來說，接受起來要更為困難。一旦遭遇其它生活空間中負(fù)面思想信息和觀念的影響，顯性教育方法的教育功能和影響作用更會(huì)大打折扣。顯性教育方法的局限概括起來主要表現(xiàn)在：覆蓋面有限顯性教育方法一般在有組織的正式場合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領(lǐng)域。但隨著改革開放帶來的社會(huì)環(huán)境和人們思想多樣性、自主性的變化，效果大不如前。但是一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為一個(gè)人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發(fā)揮持久的效果。自然景觀、人文環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間等等，都可以成為其使用載體。廣泛性隱性教育方法將教育內(nèi)容滲透到方方面面，從人們生活的多個(gè)角度展開，不顯山不露水地對教育對象的思想、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、行為、價(jià)值和其他心理的成長方面產(chǎn)生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。隱性教育方法靠的是人的無意識(shí)接受狀態(tài)。20世紀(jì) 90年代以來，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀(jì)思想政治教育方法的未來模式和發(fā)展方向。二是國內(nèi)在研究和借鑒西方國家思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特別注意到它們的一些方法具有很強(qiáng)的滲透性和隱蔽性，國內(nèi)的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對其進(jìn)行概括。該理論認(rèn)為學(xué)校對學(xué)生的教育，除了需要設(shè)立正規(guī)和正式的教育外，還應(yīng)該設(shè)立隱性的課程和課堂來覆蓋學(xué)生正規(guī)課堂之外的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在隱性課程中通過自主的活動(dòng)獲得教育。如大型的集會(huì)中升國旗奏國歌這種政治教育的顯性方式，大多數(shù)國家都以法律的形式給予確定。規(guī)范性顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權(quán)力和組織規(guī)范做支撐，具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。公開性采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)站)，向教育對象開誠布公地傳達(dá)思想政治教育的內(nèi)容和要求，是顯性教育方法的最顯著特點(diǎn)。它是教育主體與客體都熟悉的專門進(jìn)行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進(jìn)人物報(bào)告法等。顯性教育方法具有以下特性。當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。（一）顯性教育方法的特征從總體上來說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。方法問題既是科學(xué)又是藝術(shù)。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。本文僅就思想政治教育方法的特點(diǎn)和運(yùn)用中的注意問題展開論述。方法的好壞直接與效率的高低相聯(lián)系，甚至成為成敗的關(guān)鍵。思想政治教育的方法是為了達(dá)到既定目標(biāo)，教育者、受教育者參與思想政治活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱?？傊?，思想政治教育方法只有在實(shí)踐中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐探索過程中堅(jiān)持繼承和借鑒，堅(jiān)持推動(dòng)理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，才能真正推進(jìn)思想政治教育方法在改革和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強(qiáng)化方法。以人之長，補(bǔ)己之短，積極大膽的吸收國外思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和有益因素，豐富和發(fā)展我國思想政治教育方法體系。二是要在借鑒、轉(zhuǎn)化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。通過通俗的文藝形式對小市民進(jìn)行倫理教育，將社會(huì)倫理觀念傳播到廣大草根教育；環(huán)境陶冶。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產(chǎn)生，是人類思想政治教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，我國古代傳統(tǒng)道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財(cái)富，仍有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)，例如：禮樂結(jié)合。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發(fā)展，掌握其縱向結(jié)構(gòu)，有利于推進(jìn)思想政治教育的方法創(chuàng)新和水平?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育手段的現(xiàn)代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統(tǒng)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化手段，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。就是要引導(dǎo)廣大群眾和各個(gè)部門關(guān)心、參與教育活動(dòng)，共同提高。綜合趨勢是指思想政治教育方法向相關(guān)領(lǐng)域滲透，與相關(guān)學(xué)科結(jié)合，使之相互促進(jìn)。改革開放以來，人們的思想觀念不斷變化，社會(huì)發(fā)展對思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經(jīng)過不斷改革，我國思想政治教育方法進(jìn)入了綜合化發(fā)展階段，受經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義文明建設(shè)、社會(huì)信息化的影響，主要有以下幾個(gè)發(fā)展趨勢：（一）分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。西方國家的思想政治教育方法是西方經(jīng)濟(jì)文化制度的產(chǎn)物，又為西方政治經(jīng)濟(jì)文化制度服務(wù)。中國古代的教化主要