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正文內(nèi)容

也談因材施教(參考版)

2024-10-13 13:57本頁面
  

【正文】 在“同中求異”中追求自己的教學(xué)個性和教學(xué)風(fēng)格,在“異中求同”中促進自己的更高層次的發(fā)展。因此,“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學(xué)模式,或機械地模仿某種先進的教法學(xué)法。如果深層次分析一下,種種教學(xué)模式乃至具體的教法、學(xué)法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型,都是教育者的教育個性和教育風(fēng)格的綜合反映,都是教育者在不同教學(xué)情境、學(xué)科內(nèi)容中發(fā)揮多維價值功能,探索開啟學(xué)生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學(xué)法、上海錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法、遼寧魏書生的六步教學(xué)法,還是我縣在“分層異步達標”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實驗中提出并得到肯定的教學(xué)法……都無不是遵循“因材施教”的教學(xué)原則,著眼學(xué)生成長、發(fā)展的趨勢,注重教學(xué)的階段性、層次性,突出“教法”“學(xué)法”的研究。所謂“教無定法”“學(xué)無定法”也正是這個道理。教涉及到的目標要求、內(nèi)容方法、程序步驟,以及學(xué)涉及到的知與不知、能與不能,大都是變量,并沒有固定的界限,且這諸多變量都是圍繞學(xué)生發(fā)展過程中的質(zhì)量互變規(guī)律而展開?!睘榱藢崿F(xiàn)不需要教的教,找到促進學(xué)生最充分發(fā)展的最佳途徑,就要研究“教法”和“學(xué)法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說:“教是為了達到不需要教”,“努力去教,使你的學(xué)生逐漸不需要你的教育,也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力,能使自己成為自己的教育者?!保ā洞笕 罚┕湃说倪@些言論無不反映了“因材施教”的基本內(nèi)涵,實踐也告訴我們:只有從學(xué)生的實際情況出發(fā),我們的教學(xué)才能實現(xiàn)真正的歸宿。雍也》)墨子也反復(fù)強調(diào):“必擇物而從事焉”,“夫知者必量其力所能至而從事焉??鬃釉f:“中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也。要求學(xué)生盡其所能,獨立思考,協(xié)作探究,拾級而上。為政》)并以此為根據(jù),選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,使他們各有所得,各有長進?!罢堄涀 疀]有也不可能有抽象的學(xué)生’”,“要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣?!秲睹吩唬骸畬W(xué)學(xué)半’,其此之謂乎!”(見《學(xué)記》)因此,我們完全有理由從這種“教中有學(xué)、學(xué)中有教、以教促學(xué)、以學(xué)促教”的普遍道理中,受到深刻的啟迪:作為一名教者,在教學(xué)中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也?!蔽覀円裁靼祝航虒W(xué)本身就是“雙向”的“互動”的??墒牵谖覀兊慕虒W(xué)實踐中,卻仍然存在著忽視學(xué)生原有素質(zhì),在淡化學(xué)生的個人欲望、個人情感的前提下,主觀地“呻其占畢,多其訊言”,致使學(xué)生“隱其學(xué)”、“苦其難”,從而泯滅學(xué)習(xí)興趣,甚至“疾其師”而荒廢學(xué)業(yè)。夫然,故隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速,教之不刑,由此之由乎。”(馬克思語)在張揚個性中,遵循人的生長、發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生從“必然王國”走向“自由王國”。請記住“教育應(yīng)該永遠追隨著生活的進步。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結(jié)果,收到“師逸而功倍,又從而庸之”的效果。因為“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在“同中求異”中追求自己的教學(xué)個性和教學(xué)風(fēng)格,在“異中求同”中促進自己的更高層次的發(fā)展。因此,“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學(xué)模式,或機械地模仿某種先進的教法學(xué)法。如果深層次分析一下,種種教學(xué)模式乃至具體的教法、學(xué)法的產(chǎn)生、發(fā)展、定型,都是教育者的教育個性和教育風(fēng)格的綜合反映,都是教育者在不同教學(xué)情境、學(xué)科內(nèi)容中發(fā)揮多維價值功能,探索開啟學(xué)生心扉的途徑和方法的必然產(chǎn)物。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學(xué)法、上海錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法
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