【正文】 是指保險人對給付請求權人提供的證明，134．相互保險公司已經事先確定保險標的的價值，并載于保48．保險合同的成立：是認定其效力的前提。132．重大疾病保險舍同 以預先約定的固定金額為準的合同。事故為承保危險基礎上，行為人也可以根129．失能收入保障保險 21．人身保險合同：指以人的生命或身體為其所揭示的是締約人自接觸、洽商直至達據其生活關系中分散危險的需要，以增加130．護理保險 保險標的的保險合同。127．投資連結保險 多數人訂約而預先擬定，并且不允許相對47．保險合同的訂立：指投保人與保險人之75．特約危險：在以火災等不可抗力或意外128．特約保意外傷害 人對其內容進行變更的合同。是否仍應為繼承人、受讓人或破產管理人險承擔義務在保險事故發(fā)生時，表現為保126．簡易人身保險 20．格式合同：指由當事人一方為與不特定而存在。險金給付義務。120．共同海損 系、保險組織法、保險監(jiān)管法、保險私法發(fā)生繼承關系、保險標的物易主而發(fā)生所74．危險承擔義務：其主給付義務分為兩個121．推定全損 條款、保險相關司法解釋及法院判例在內有權轉移關系、投保人破產時其財產歸人階段，一個在危險發(fā)生之前，一個在危險122．“倉至倉條款” 的所有規(guī)范，構成了實質意義上的保險法。保險人的生命或身體所具有的利害關系。116．機動車交通事故責任強制保險中的受害17．保險特別法：主要指保險法之外其他商44．消極的財產保險利益：指因債務不履行73．保險事故發(fā)生時的通知義務：也稱出險人 法部門法、保險行政法規(guī)、地方立法和法所生的責任或侵權所致的不利益。益。按照保險合同的規(guī)定向保險人給付的價險人 調整保險私法關系的法律規(guī)范，采用立法43．積極的財產保險利益：指對債權、物權金。113．財產損失賠償限額 訟法、稅法等法律中對保險的規(guī)定。務而消滅其經營保險業(yè)務的法律地位。41．專業(yè)代理人的權限：指采合伙企業(yè)、有消滅。40．個人保險代理人：指根據保險人委托，69．保險合同的解除：指保險合同有效期間106．公眾責任保險 14．保險私法：指以任意性規(guī)范為特征對保向保險人收取代理手續(xù)費，并在保險人授內，有解除權的一方當事人向他方通過解107．產品責任保險 險關系加以調整的法律，包括保險合同法、權的范圍內代為辦理保險業(yè)務的個人。效力即行恢復如未中止前的狀態(tài)。102．財產損失保險合同 險業(yè)法包括保險監(jiān)管法和保險組織法，是的范圍內代為辦理保險業(yè)務的機構或個68．保險合同的復效：指導致保險合同中止103．火災保險合同 調整與規(guī)范保險組織及行為，約束保險公人。保險合同的中止68．保險合同的復效69．保險合同的解除70．保險人終止71．保險費72．保險事故73．保險事故發(fā)生時的通知義務74．危險承擔義務75．特約危險76．保險金的先予給付77．施救費78．保險合同的解釋79．文義解釋80．目的解釋81．現有利益82．期待利益83．責任利益84．財產損失保險合同85．責任保險合同86．保證保險合同87．保險代位88．物上代位89．推定全損90．委付91．保險金額92．保險價額93．定值保險94．不定值保險95．足額保險96．不足額保險97．超額保險98．定額保險99．重復保險 100．全部重疊 解釋等。李斗《揚州畫舫錄》云：“雅部即昆山腔?！笨梢姰敃r揚州的花部已支派繁盛，而京師更是南腔北調匯聚一城，爭奇斗艷。：清代戲劇到乾隆年間，統(tǒng)治劇壇的昆曲日漸衰落下去，代之而起的是地方戲的興盛，出現了清中葉所謂的“花雅之爭”。：李玉在明亡前所作的最有影響的戲劇 “一笠菴四種曲”，即《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》，又名“一人永占”。其戲曲創(chuàng)作多采用現實主義創(chuàng)作方法；題材上多描寫重大政治斗爭；講求本色當行，注重舞臺效果；語言通俗易懂，生活氣息濃郁；封建道德觀念較為濃厚。明末清初的一個現實主義戲劇流派，以李玉為首，成員有朱素臣、朱佐朝、張大復等。好選擇重大題材，以求更廣闊的反映社會生活面，并滲透著一種鮮明的道德評判。：蘇州派是指清初出現的以李玉為代表的作家群，還有朱素臣、朱佐朝、葉時章、張大復等。：在十九世紀與二十世紀的世紀之交，小說界涌現出大量的揭露官場黑暗、抨擊時政積弊、暴露社會丑惡的小說，而以《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽?；ā窞槠渲械拇恚斞敢詾樯胁粔蚍Q為諷刺小說，乃別稱為“譴責小說”。作為長篇小說中的一類，大約產生于道光以來?！蔼M邪”亦為“狹斜”，本義狹路曲巷，后稱娼妓所居處。公正審案，洗雪冤獄是公案小說的主旨。：公案小說的名稱始見于宋代說話中的“說公案”，即折獄，是關于作案、報案、審案、破案的故事。唐傳奇中的《無雙傳》、《虬髯客傳》是文言俠義小說；《三言》中的《李汧公窮邸遇俠客》、《楊謙之客舫遇俠僧》是白話俠義小說，自然，《水滸傳》也與俠義小說相交叉。由于“脂硯與雪芹同時人，目擊種種事故，批筆不從臆度”（早期《甲戌本》收藏者劉銓福跋語），因此具有極為重要的研究價值。這類本子的書名通常是“脂硯齋重評石頭記”，這些本子都是作者原作的八十回本，一開始以抄本的方式流傳的。毛澤東主席在《論十大關系》中稱其為中華文化中唯一值得驕傲的珍品。：誕生于十八世紀中葉稍后的《紅樓夢》是中國古代小說中的佳構杰作。其特點是具有鮮明的政治傾向性，形式上散行和排偶、白話和韻語錯雜相間，古老典故和新式名詞兼而有之，中國語匯和外文句式并行不悖，揮寫自由不羈，感情真摯而強烈，富有煽動性和感染力。另一方面 ,他們又強調順應洋務思潮 ,使桐城文章能承載西學的廣泛內容。他們在文學思想上具有雙重性。：這是以曾國藩為首，曾門四弟子張裕釗、黎庶昌、薛福成、吳汝綸,及郭嵩燾、李元度、王先謙等為代表的具有濃厚政治色彩的文學派別。：甲午戰(zhàn)爭后，中國資產階級改良主義思潮形成了一個文化運動，在詩歌界形成了詩歌改良運動，即梁啟超《夏威夷游記》中提出的詩界革命，這是對古典詩歌進行的改良，雖然在改造詩歌的語言和格律方面最終未能有根本性的改變，但在開拓題材及開辟詩境方面有不少創(chuàng)新。陽湖派崇尚桐城之“義法”,古文上宗唐宋以至秦漢。：陽湖派是清一散文流派。桐城派是清代康熙年間，由方苞開創(chuàng)，劉大魁、姚鼐繼承發(fā)展的散文流派，因三人為安徽桐城人，故稱桐城派。方苞提倡“義法論”，“義”是“言有物”，指文章的中心思想，“法”是“言有序”，指的是表達中心思想或基本觀點的形式技巧。因為該派代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以有“桐城派”之稱。藝術傾向是獨創(chuàng)求新，雖然由于他們只是從古書中尋找創(chuàng)作源泉，因而未能找到詩歌的新出路，但他們的創(chuàng)新努力，也形成了自己特有的藝術風格?？偟膬A向而言，同光體詩人在尖銳復雜的政治斗爭中思想較保守，作品的時代氣息較淡薄。贛派以陳三立為首，宗祖韓愈、黃庭堅，承宋代江西詩派之風。閩派，以陳衍、鄭孝胥為首，于唐溯源韓愈、孟郊，于宋偏重梅堯臣、王安石、蘇軾、陳師道、楊萬里?！?《南社長沙雅集紀事》)。南社以提倡民族氣節(jié)相號召，實際上是應和民族民主革命，反對清王朝的種種壓迫和專制統(tǒng)治。三位發(fā)起人和主要組織者陳去病、高旭和柳亞子，當時皆為同盟會員。：“南社”是中國近代第一個革命文學團體。繼張惠言之后，周濟完成了常州派詞學理論從框架到系統(tǒng)的演進過程，為常州詞派的發(fā)展奠定了堅實的基礎。：常州詞派是清代詞作、詞論一大宗支，力圖廓清浙西、陽羨兩派積弊，創(chuàng)始人是張惠言、張琦兄弟，另有左輔、惲敬、李兆洛、丁履恒、金式玉、鄭掄元等。強調詩歌創(chuàng)作應抒寫性情,表達個性靈趣,辭貴自然,追求獨創(chuàng),反對以程朱理學來束縛詩歌創(chuàng)作,反對擬古傾向和“溫柔敦厚”的詩教。主張詩歌以性情為主，反對爭唐論宋和模擬詩風。在當時詩壇上引起很大的反響，許多詩壇名家都受到他的影響。翁方綱提出正本探源，學古通經；主張窮形盡變，自然更新。翁方綱引申到文章中，指“理”與“文”之間的結構方式。其“肌理說”主張以學問、經術為詩，把思想（義理）、結構（文理）、材料（肌理）三者結合起來。沈德潛提倡格調說的目的是，造成一種既能順合清王朝嚴格的思想統(tǒng)治而又能點綴康、乾“盛世氣象”的詩風。以朱彝尊為領袖，浙派宗法南宋，主張用姜夔、張炎一派之清空醇雅矯正蘇軾、辛棄疾一派之雄豪發(fā)露。：浙西詞派是以浙西六子為核心的一詞派。陽羨詞派主要傾向在學習辛棄疾、蔣捷，并能融會南北宋詞家的長處，兼“跋扈”、“清揚”兩種特色，而以前者為主。陽羨派形成于順治中期，極盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。這在很大程度上是針對當時詩壇上的“唐宋之爭”而發(fā)的?！吧耥崱本褪且饩常环N以意象傳情的超邏輯、超語言的純審美境界，是詩區(qū)別于其他文學樣式的內在審美特質?！懊反弩w”詩有100余首，以《圓 圓曲》為代表。梅村體是吳偉業(yè)創(chuàng)作的一種七言歌行體，其有元、白歌行體，重在敘事之 長，輔以初唐“四杰”的華艷詞藻，溫庭筠、李商隱的風情韻味，融合明代傳奇曲折變化的戲劇性，創(chuàng)造了自成一體的“梅村體”。這是他在繼承中唐元白長慶體體式的基礎上，吸收初唐四杰的用典之法和晚唐溫李詩的詞藻風韻，并且融入明代傳奇的戲劇性而自創(chuàng)的一格，后人取吳偉業(yè)之號稱之為“梅村體”。明中葉以江蘇吳江人沈璟為代表的戲曲流派，創(chuàng)作傾向上，偏于保守，倡導封建倫理道德；在形式上，主張語言的通俗、自然，強調聲韻格律，重要成員有呂天成、葉憲祖、馮夢龍、袁于令、范文若等人。他們創(chuàng)作上講究昆腔格律，各自都留下了雜劇或傳奇作品，總體上成就不高。：吳江派是以沈璟為代表的戲曲藝術流派。《紫釵記》（由早年所寫《紫簫記》改作），《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，合稱《玉茗堂四夢》。重要成員還有吳炳、孟稱舜、洪升、張堅等人。（玉茗堂派）明萬歷時期出現的戲曲文學流派，因開創(chuàng)者湯顯祖為臨川人，故戲曲史上往往將追隨、效仿湯顯祖較為明顯并有所成就的劇作家稱為臨川派。：湯顯祖的《牡丹亭》問世后，受到了各方面的關注，也直接影響了一大批劇作家，他們從劇本的立意構思到曲詞的風格熔鑄，都刻意模仿湯顯祖的劇作，戲曲史上稱作玉茗堂派或臨川派。：是指昆山、弋陽、海鹽、余姚四大聲腔。這種戲曲擁有較為龐大的體制與完整有序的結構，描摹生動豐富的人物和瑰麗多彩的畫面，是中國戲曲藝術發(fā)展史上又一座新的里程碑?！岸摹笔恰冻蹩膛陌阁@奇》《二刻拍案驚奇》的合稱，它是個人創(chuàng)作的白話短篇、小說專集，標志著白話短篇小說的創(chuàng)作進入了一個新階段。三言” 二拍” “ 明代中后期白話短篇小說，以馮夢龍的“三言”、凌濛初的“二拍”為代表。“二拍”的素材，除當時社會流傳的故事以外，主要是“因取古今來雜碎事可新睹聽、佐談諧者，演而暢之”者。“二拍”仿“三言”體例，每卷四十篇?！叭浴笔邱T夢龍的編纂之作，只有一部分是自己創(chuàng)作；“三言”每篇的篇名為單句，與“二拍”代表了我國古代白話小說的高峰，也開創(chuàng)了擬話本小說的新時期。15.“三言”： “三言”的編著者馮夢龍，“三言”即《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》?！皵M話本”這一稱謂是魯迅先生在《中國小說史略》中創(chuàng)制的。其題材范圍依次為歷史演義、英雄傳奇、神魔故事、世態(tài)人情，這四部小說的形成次序、成書過程、結構特色具有一定的邏輯必然性，這四書清晰地展示了長篇小說藝術發(fā)展的歷程。首尾相接，將全書構成統(tǒng)一的整體。二是分章標回。章回小說主要特點是，一是它保持了話本的某些特點，但有所發(fā)展。：章回小說是我國古代長篇小說的主要形式。晚明小品大致以公安派為顯著的開端。針對公安派的俚俗與浮淺之弊，希求通過幽深孤峭來加以矯正，以至出現 艱澀之弊。其文學主張與公安派基本相同，要求抒寫性靈，反對模擬。幽情單緒是鐘惺詩歌思想的核心?！?明確地表明要從古代詩人作品中去探索正確的創(chuàng)作精神，以救正當時詩歌創(chuàng)作的偏頗?！对姎w序》是竟陵派詩歌理論的綱領性文章?！靶造`說”是公安派的理論核心，他們在理論上提倡“獨抒性靈，不拘格套”的創(chuàng)作原則，反對前后七子的擬古風氣，意圖在一定程度上突破儒家思想對文學的束縛；在內容上，則有抒寫閑情逸致的傾向，在 當時產生較大影響。反對擬古和求新主變，他們以“獨抒性靈，不拘格套”為綱要，正式提出并闡發(fā)了性靈說，“性靈”一詞指性情、感受、天性、靈性等傳統(tǒng)意義，又接受了心學、莊禪之學的影響，伸發(fā)了李贄童心說中推重真心本性、反對理法束縛的思想，要求破除從內容到形式的一切清規(guī)戒律，最充分最自由地表現個性和真情實感，向文學自身回歸。主要是以強調唐、宋古文和宋詩中所體現的尊道精神，來反對前七子的“文必秦漢、詩必盛唐”的口號所造成的文學與道統(tǒng)的疏隔及其模擬之弊。：嘉靖間出現的一散文流派。：明李贄在文學方面提出的觀點，他繼承司馬遷的“發(fā)憤著書”說和王充反虛偽、求事實的傳統(tǒng)，提出要求恢復人的自由自覺本性，他在《焚書》卷三《童心說》說：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。袁凱人稱“袁白燕”，學杜甫而趨于工麗。清人趙翼稱他“才氣超邁，音節(jié)響亮，宗派唐人而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象”，并說“論者推為開國詩人第一”。：元末明初，高啟與楊基、徐賁、張羽并稱“吳中四杰”。成員除李攀龍、王世貞而外，尚有謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。：后七子指嘉靖中期的李攀龍與謝榛、王世貞、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫等七人他們提出了文學復古運動，思想上，七子派尊漢魏、黜宋元，主張“文必西漢，詩必盛唐，大歷以后書勿讀”，擯斥中晚唐與宋詩。指明中葉弘治、正德年間，以李夢陽為核心的一個文學群體，成員有何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相等人。在文學上，“倡言文必秦漢，詩必盛唐”，打破了明前期文壇程朱理學一統(tǒng)天下的局面。)、邵寶等人。明初以李東陽為領袖的詩歌流派。)、邵寶等人。詩文內容主要是館閣宮廷生活，在文學評論方面，論詩歌樂、律的重要性，認為詩的藝術魅力得自明初以李東陽為領袖的詩歌流派。：成化、弘治年間出現的茶陵詩派，領袖李東陽，還有謝鐸、張?zhí)?、石瑤、邵寶、顧清、羅玘、魯鐸、何孟春等。其主要人物是“三楊”：楊士奇、楊榮、楊溥，他們先后都官至大學士，為臺 閣大臣，故稱“臺閣體”?！芭_閣體”，指在明代永樂至成化年間形成的一種文學創(chuàng)作風格。以當時館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥三人為代表?！队綦x子》吸收先秦諸子寓言汪洋恣肆、縱橫捭闔的風格，吸收柳宗元寓言鋒利簡潔的特點，既短小精悍，活潑犀利，又古樸閎深，余味曲包，在虛實相間里,寓豐富的哲理于形象的描繪之中