【正文】 以上帝之名，救贖心中的惡念；借信仰的力量，讓我們更加光明，正義，高雅的活著。同時(shí)，我深深的感悟到：真正的愛(ài)往往體現(xiàn)在很小的生活細(xì)節(jié)中，對(duì)人寬容，不輕易發(fā)怒，便是愛(ài)；存仁義之心，不算計(jì)別人，便是愛(ài)；凡事學(xué)會(huì)忍耐，即使身處困境，也心懷信仰和期望，便是愛(ài)?！边@是《圣經(jīng)》中使徒保羅對(duì)愛(ài)的詮釋。“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。神說(shuō)，沒(méi)有看見(jiàn)就信的人有福了，信他的人得永生。因著人的罪，上帝就要讓人的靈魂去到地獄，但神又是愛(ài)我們的，所以他想出了一個(gè)替死的辦法?；浇淌恰皭?ài)的宗教”，它引導(dǎo)人們向善，心存善念，而基督教徒也矢志不渝的相信上帝是眷顧著他們，愛(ài)著他們的?！痹谒麄冃叛龅奶靽?guó)里，很少出現(xiàn)為了達(dá)到自己的利益而不擇手段，甚至不顧及家人的安危。西方人信仰基督教、伊斯蘭教等，他們相信耶穌身上所傳達(dá)出來(lái)的精神，新約、舊約等與上帝固有的約定，相信人在世上行善，后世得以上快樂(lè)的天堂，如果是無(wú)惡不作，則會(huì)根據(jù)人犯罪的等級(jí)下到不同等級(jí)的痛苦的地獄。這些無(wú)信仰主義者不相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不相信上帝與神明的存在，于是隨心所欲，作惡多端，最終走入了人性黑暗的深淵。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，拜金主義更是充斥著人們的每個(gè)細(xì)胞，毆打**等觸犯法律的行為接踵而至，與此同時(shí)，更多踐踏道德的事件也相繼發(fā)生。中國(guó)有句古語(yǔ)：“舉頭三尺有神明?！毙叛鍪谷俗兊贸鋵?shí)，堅(jiān)強(qiáng)，即使未來(lái)的道路坎坷不平，荊棘叢生，擁有信仰的人也依舊會(huì)選擇無(wú)所畏懼的走下去。人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來(lái)。我想，這便是信仰的力量。是他，喚醒了奴隸者心中對(duì)上帝的堅(jiān)定信仰和崇敬之情。他出生的年代正是法老大肆殺害以色列男嬰之時(shí)，而他僥幸的躲過(guò)劫難，且在皇室王宮里長(zhǎng)大。信仰即信念，它是一股強(qiáng)大的精神力量，可以團(tuán)結(jié)眾人之心，使整個(gè)民族走向光明，正義。據(jù)說(shuō)，他是萬(wàn)物之主，生活在令人憧憬的天堂，而圣城耶路撒冷，則是以上帝之名，有著虔誠(chéng)信仰的基督教徒們的聚集之地。這樣既對(duì)不起自己，也對(duì)不起別是沒(méi)有多少意義的吧，只有有著生命的能做一些真正有意義的事才能顯示其生命的價(jià)值，也才能讓自己不枉活這一生。不能太心急，結(jié)果。我的閱歷太淺，寫(xiě)出來(lái)的怕也是太過(guò)膚淺，讓 所以我在努力，希望多讀，多寫(xiě)，多學(xué)一些。我的思想還太單純，寫(xiě)出來(lái)的怕也太簡(jiǎn)單，因而不會(huì)有多少耐覺(jué)得不值一提。想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，只要寫(xiě)出來(lái)的夠精彩。而在現(xiàn)實(shí)中我們始終是無(wú)法和那些已死去的、我們朝思暮想的在一起的。這樣就可以省去我們自己帶他穿過(guò)了地獄、靜界，美麗的貝雅特麗奇帶他看了天堂?？偪梢詭臀覀兒艽蟮拿?，因?yàn)樗鼈兪窃缫驯还J(rèn)的，被去編撰，去解釋的很多精力和不便。其中引用的大多傳說(shuō)和神話故事，作用也是非同小可的?？傊髡咄ㄟ^(guò)“懲惡揚(yáng)善”無(wú)非是希望指引如置其中的真切的向善，創(chuàng)造一個(gè)光明的世界。天堂同樣分為九層，以我們熟悉的幾個(gè)星球的名字命名，如：月??各天顯示著善良和幸福的靈魂，他們被光所包圍著，唱帝，所有神和天使們最終的聚能夠一心神和最讓球天，星天，金星天，太著歡樂(lè)的贊美集之所，是一切帝的歌。同樣凈界是有七級(jí)，是七中罪過(guò)的加靜界山和地敬的樂(lè)園也是九層。但是，我們撇開(kāi)那些表面的東西，去看它的實(shí)質(zhì)，就不會(huì)這樣想了。也不相信有天使，女神。名了吧。是的，每一個(gè)大作家，我無(wú)不這樣稱贊著他們和他們的作品。心中有許多滋味一起走過(guò)“地獄”、“凈界”、“天堂”，自雜在一起。神曲 讀后感每看完一部名著，心里總有無(wú)限感慨。那么，無(wú)論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來(lái)看，不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族，這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕，所羅門(mén)和耶穌這樣一些偉大的先知和君主；馬克思可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人；其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛(ài)因斯坦；又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族。讀完《圣經(jīng)故事》才發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。美國(guó)曾有一句流傳已久的話說(shuō)：“美國(guó)人的智慧掌握在華人腦袋里，美國(guó)人的錢(qián)袋掌握在猶太人腰包里。宗教、制度、心理上的原因結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致了美國(guó)政治家、老百姓對(duì)以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。美國(guó)是個(gè)信奉宗教的國(guó)度，不理解宗教的作用就無(wú)法理解美國(guó)。在國(guó)際政治專家眼里，以色列是美國(guó)的代理人，是美國(guó)的工具，是美國(guó)中東戰(zhàn)略的一枚棋子，美國(guó)單單是為了戰(zhàn)略利益和石油而支持以色列？這樣理解，自然不錯(cuò)。讀完《圣經(jīng)故事》，參照國(guó)際形式，我突然明白了為什么美國(guó)這樣支持以色列國(guó)。激怒他是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落時(shí)，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的年組管理和教育教學(xué)方法呢。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。讀完《圣經(jīng)故事》我看到我們教師和學(xué)生都缺少的東西——愛(ài)。所以我感到這是很矛盾的故事。讀完《圣經(jīng)故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無(wú)處不在。我發(fā)現(xiàn)了房龍寫(xiě)的《圣經(jīng)故事》，這本書(shū)通俗易懂，啟發(fā)頗多。雖然《圣經(jīng)》是2000多年前寫(xiě)成的，但是它仍然影響著今天的人們。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。道格牧師：那篇講章的名子叫做《忠心的見(jiàn)證人》。你可以不久將會(huì)在我們的網(wǎng)站上找到這個(gè)內(nèi)容。提問(wèn)者：我想你的回答會(huì)幫助我更好地做出選擇。道格牧師：這些版本中，有的用來(lái)對(duì)照著看也挺好，但我認(rèn)為基督徒應(yīng)該盡力去記住圣經(jīng)上的話。因?yàn)槟銌?wèn)我喜歡哪種版本，我就發(fā)表了一下個(gè)人觀點(diǎn)。但是借著每個(gè)版本的圣經(jīng)，上帝都在作工。還有《新生命圣經(jīng)》，幾乎不是在翻譯，完全是意譯重述。道格牧師：所以我最喜愛(ài)的就是精準(zhǔn)性比較高的版本，依次是：雅各王版、新雅各王版、新美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)版、新改進(jìn)版。但是你知道，同樣的意思在英文中的表達(dá)方式是很多的。道格牧師：想不到吧？如果你未經(jīng)允許引用諸如新國(guó)際版圣經(jīng)上的經(jīng)文，就會(huì)被起訴——這是事實(shí)——因?yàn)檫@些書(shū)的版權(quán)為出版商所有。出版商為了出售擁有自己版權(quán)的圣經(jīng)來(lái)賺錢(qián)，并防止盜版，必須要在原來(lái)的版本上做一些改動(dòng)以成為新的版本，這樣他們就有了自己的版權(quán)并去銷售獲利。讓我來(lái)解釋一下這種現(xiàn)象。但是，我最喜歡的版本是最接近于拉丁標(biāo)準(zhǔn)版的雅各王版和新雅各王版。因?yàn)槔?