【正文】 一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的。一本好書可以讓人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)说囊簧?！正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，學(xué)邏輯修辭使人雄辯”，不得不肯定，從某種意義上說，這是一種讀書的感覺《培根隨筆》。不要把自己的喜好強(qiáng)加給別人，也不要根據(jù)自己的喜好去評(píng)判別人?？赐赀@本書，突然想到人并不是完美的，每個(gè)人的理想信念都是不一樣的?！笆堑模问矫绖儆谏?，舉止優(yōu)雅美勝于形式美。重點(diǎn)是人應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美。避開這篇文章，這篇文章是由既有美又有德的男皇帝寫的。追求，以及永不輕易放棄，自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。然而前兩天看了《培根隨筆》，發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)和我想法完全不同的培根。我討厭培根，他詭計(jì)多端，老于世故。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。世上沒有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。從“論愛情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，而可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，這可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的39。語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。培根隨筆讀書筆記12英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯就如培根所說的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問題，它包含著外在美和自然美。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。這后一種是較為偉大的一種德性?！薄??！敖苹褪且环N陰險(xiǎn)邪惡的聰明?！皼]有友誼，則世上不過是一片荒野”。語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。培根隨筆讀書筆記11英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯《培根隨筆》是一本充滿哲學(xué)智慧的書。他描寫美德時(shí)，寫道“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。培根的論述條理清晰，娓娓道來，層次分明，并加以引用前人的名言警句。這句話準(zhǔn)確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會(huì)生活中不可缺失的重要部分。例如，在《論友誼》中，培根說“友誼除了平和感情、加強(qiáng)判斷兩種作用外，還有在一切活動(dòng)和事務(wù)中的幫助與參與。培根雖然對(duì)人性中的缺點(diǎn)進(jìn)行了批判，但卻并沒有否定人際關(guān)系對(duì)人的重要性。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時(shí)不能把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化。他認(rèn)為“要把外國(guó)學(xué)得的精華植入本國(guó)的習(xí)俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著相同的思想內(nèi)涵。措施，十分具有實(shí)踐價(jià)值?！彼偨Y(jié)出的這四點(diǎn)，精辟而引人深思，可謂將官場(chǎng)存在缺陷都涵蓋在內(nèi)，放在如今依然很有借鑒意義。他不僅對(duì)于個(gè)人的品德操行進(jìn)行論述，還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象，并進(jìn)行勸誡與警示?！奔纫徽Z中的地寫出了嫉妒的來源，也警醒著人們對(duì)自身進(jìn)行反省與改進(jìn)。他認(rèn)為，“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料。在書中，培根詳盡地分析了人與人之間種種關(guān)系的形成原因，并道出了許多負(fù)面情緒的本質(zhì)。今日讀《培根隨筆》，跟隨著作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐?！迸喔S筆讀書筆記10弗朗西斯當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！笨梢娗笾軌蚋淖?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論求知》中，培根說道：“人的39。培根隨筆讀書筆記9《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯正如他說的，知識(shí)就是力量。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書，還是我的一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。在《論友誼》中培根說：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫下了這本《培根隨筆》。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到16，詹姆士一世即位。就在他躍躍欲試，準(zhǔn)備一展抱負(fù)的時(shí)候，噩耗也隨之而來：他的父親去世了。他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開始了社會(huì)問題和人生意義的思考。培根是英國(guó)著名的學(xué)者和作家?！杜喔S筆》這本書印刻出他成熟的思想，深邃的言論。培根就是其中一位。一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！《培根隨筆》是一本于智慧，生活在一起的，我們應(yīng)該尊重每一本這樣的書?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。話題，它包括著人們生活中的方方面面。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。他被馬克思稱為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)的真正始祖。費(fèi)蘭西斯。培根隨筆讀書筆記6前兩天讀了《培根隨筆》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒?！墩摷刀省分?，我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。因此。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的?！痹凇墩撁馈分?，培根說道：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。培根隨筆讀書筆記5《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯對(duì)我而言，它的價(jià)值并不僅僅在于精神上的富足，它從優(yōu)美的字字句句中指導(dǎo)我們領(lǐng)略人情世故，對(duì)待人生態(tài)度，改善處事方式。而當(dāng)你可以用一顆平常心微笑著看待世事的種種，那么你的人生，將是無可限量的。作者用幽默詼諧地風(fēng)格訴說著一個(gè)永恒不變的真理，只要一個(gè)人在一切來臨時(shí)都表現(xiàn)得無所畏懼，那么所有事將都不成問題。第三，還是無所畏懼。如果問在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無所畏懼。”是他讓我們明白分享的快樂和真諦，友誼的崇高和珍貴。“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂。“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。它的名字就叫做《培根隨筆》。有這樣一本書，細(xì)細(xì)地品讀它時(shí)，眼前豁然開朗，心曠神怡。也學(xué)這就是人吧。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?，?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì)很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。這三點(diǎn)我深有體會(huì)，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會(huì)如此認(rèn)為，愛學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。而由此又可以看出，這本書不僅有深?yuàn)W指出，也有與我們生活息息相關(guān)的，課間，作者并非只是一個(gè)書呆子，而是一個(gè)對(duì)生活有著很深了解、體會(huì)的活生生的人。這樣生理機(jī)能可得到呵護(hù)，同時(shí)亦可防止疾病。時(shí)而靜養(yǎng)時(shí)而運(yùn)動(dòng)，但更多時(shí)是飽食。另外，在《談養(yǎng)生之道》一文中，有這樣一段話：“人影交替才用截然不同的生活方式，不過應(yīng)傾向更宜人的一種，如時(shí)而節(jié)食時(shí)而飽食，但更多時(shí)是飽食。而譯者對(duì)原著的頻度、回味、思考，是這本書得以更完整、原貌地呈現(xiàn)的在我們的面前。培根大半生的思想精華，它們以一篇篇的隨筆的形式存在著，被世人品味著，散發(fā)出濃濃的魅力，吸引著一代代人。英國(guó)文學(xué)專家王佐良先生說培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句跌出”，這是中肯的評(píng)論。培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。三年后父親病故，由于他是繼室所生的小兒子，沒有分到什么遺產(chǎn)，只得獨(dú)立謀生，一時(shí)債務(wù)壓身，飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。這位被馬克思稱之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國(guó)思想家出生于1561年，是莎士比亞的同時(shí)代人。倘用這本書來看世界，待世界，就仿若是一滴雨落在心上，溫潤(rùn)了，凈化了，升華了，而心輕曳了一波靜影，沁染了一縷幽香。初看《培根隨筆》時(shí)，確實(shí)有些枯燥乏味，但其中的精妙絕倫只有慢慢欣賞之后才能發(fā)覺。雖然這似乎是不可能的，而每個(gè)人都會(huì)有害怕的東西，不愿發(fā)生的事情，還有那無法改變的生命的終結(jié)，但我們都要學(xué)著慢慢去無所畏懼地面對(duì)。在整本書中，我最喜歡的話莫過于此。第二，無所畏懼。那一篇篇短小精悍的美文猶如一線微小的光亮，穿透層層迷霧之后，引領(lǐng)我們通向一扇隱形的生活大門，發(fā)現(xiàn)另一片煥然旖旎的風(fēng)景?！笔撬屛覀兠靼追窒淼目鞓泛驼嬷B，友誼的39?！叭绻惆芽鞓犯嬖V一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂?！昂玫倪\(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。它的名字就叫做《培根隨筆》。有這樣一本書，細(xì)細(xì)地品讀它時(shí)，眼前豁然開朗，心曠神怡。那顆屬于我的美麗寶石還是有點(diǎn)黯淡。我沒有姐姐漂亮，還有很多缺點(diǎn)需要改進(jìn)。她黑色瀑布般的頭發(fā)輕柔地披在背上和肩上。她集美貌、精神、風(fēng)度和智慧于一身。如果頭腦不美好，看到主動(dòng)幫助自己的人不會(huì)虛心感謝，反而會(huì)不耐煩地罵對(duì)方多管閑事；頭腦不美，就不知道別人的美；心若不美。優(yōu)雅的行為美也是精神美的體現(xiàn)。外貌是天生的，很難改變，但行為美是培養(yǎng)出來的。但是，再漂亮的外表，行為也不符合場(chǎng)合，做出的動(dòng)作也讓人瞠目結(jié)舌，會(huì)給人的第一印象帶來不好的影響。雖然人們口口聲聲說我們不僅要注重外表的美，還要注重心靈和靈魂的美，但大多數(shù)人看到別人的外表，往往會(huì)在自己心里給人一個(gè)定義。美本身就是一個(gè)寬泛的概念。它短小精悍，充滿哲理，讓我受益匪淺。《培根隨筆》讀書筆記 篇13《培根隨筆》是17世紀(jì)英國(guó)著名的思想家、政治家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯培根寫的。正如他說的，知識(shí)就是力量。我的感悟當(dāng)然也不止這些，每當(dāng)我在讀這本書時(shí)，我不認(rèn)為這只是一本書，還是我的一個(gè)朋友，永遠(yuǎn)。在《論美》中，培根告訴我們美的真諦。在《論友誼》中培根說：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。他以自己富有著哩的辭藻和他夢(mèng)幻般的一生經(jīng)歷寫下了這本《培根隨筆》。晚年的培根非常不幸，遭到誣陷的它被剝奪一切。培根長(zhǎng)時(shí)間遭到伊麗莎白女王的輕視，直到16，詹姆士一世即位。就在他躍躍欲試，準(zhǔn)備一展抱負(fù)的時(shí)候，噩耗也隨之而來：他的父親去世了。他12歲時(shí)進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)校，在那里他就已經(jīng)開始了社會(huì)問題和人生意義的思考。培根是英國(guó)著名的學(xué)者和作家。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。曾經(jīng)有兩位畫家阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。因?yàn)樵煳锸橇邌莸?，他給了此就不再予以彼。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。朋友的愛，給人以幫助。人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。因?yàn)閻矍橐坏└蓴_情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。由此可見，“愛情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，愛情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到愛情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。所以，愛情的代價(jià)就是如此，不能得到回愛，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保持聰明?！薄挥袑?duì)情人的奉承要算例外。而在其它場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑。過度的愛情追求，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。”似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。這說明愛情不僅會(huì)占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈假如守御不嚴(yán)的話。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。你可以看到，一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。這是一門技藝。狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書呆子。懂得事物因果的人是幸福的。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。學(xué)習(xí)的目的不是在于辯證，然后讓你去批駁你所反對(duì)的人，而是在于增長(zhǎng)知識(shí)，提高素養(yǎng)；，而是在古今中外名著，古文現(xiàn)代文的文章當(dāng)中，這樣學(xué)習(xí)的范圍也就體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的目的，可是既然已找到了學(xué)習(xí)的范圍，也已有了學(xué)習(xí)的目的，那么沒有好方法又怎可學(xué)呢其實(shí)，學(xué)習(xí)方法也很簡(jiǎn)單，第一，要端正態(tài)度，不要把那些不良之風(fēng)帶到學(xué)習(xí)上來；第二