【正文】 坐在乒乓球臺(tái)附近的一塊石頭上，他抬起頭，望向遠(yuǎn)處，神情憂傷地說(shuō)：“爸爸媽媽還不回來(lái)，我就長(zhǎng)大了，他們會(huì)不認(rèn)識(shí)我了。”他與“親情家庭”里的幾個(gè)孩子經(jīng)常一起打乒乓球、互相交換看過(guò)的書(shū)，“就像兄弟姐妹一樣”。如今，貼在他的床頭的小卡片表明，男孩有一個(gè)飛行員的夢(mèng)想。學(xué)校有700多名學(xué)生，留守兒童占了40%，他們中有139人除了分布在常規(guī)的班級(jí)以外，還是43個(gè)“親情家庭”的成員，“家長(zhǎng)”由學(xué)校的老師自愿擔(dān)當(dāng)。記者趕到了這所被群山包圍、聲名遠(yuǎn)播的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，它關(guān)注留守兒童成長(zhǎng)的做法被外界譽(yù)為“山田模式”。比如湖南省瀏陽(yáng)市的山田中學(xué)和它的老師們。聶茂力圖去發(fā)現(xiàn)留守兒童中令人欣慰的一面，他沒(méi)有失望而歸。他設(shè)想，“如果留守兒童的工作能像計(jì)劃生育那樣實(shí)行一票否決制，那就太好了”?，F(xiàn)實(shí)總讓人感到憂慮。目前，他能做的，除了大聲疾呼“留守兒童不是某個(gè)家庭的問(wèn)題，他們屬于全中國(guó)”之外，就是和《傷村》的另外兩名作者商定，把該書(shū)所得的首印版稅全部捐給貧困的留守兒童們。在很多父母看來(lái)(簡(jiǎn)單而無(wú)奈)，對(duì)孩子最好的彌補(bǔ)就成了“多給一些錢(qián)”，盡管那些錢(qián)可能會(huì)被送進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳或者換成煙酒。電話似乎成了維系兩代人情感交流的重要紐帶，但聶茂對(duì)它的效果也很不樂(lè)觀。能和父母短暫的相處一段時(shí)間，成了留守兒童一年中最奢侈的享受?！贝罅康氖聦?shí)表明，留守兒童的精神核心常常還是外出的父母，父母離得再遠(yuǎn)，其他監(jiān)護(hù)人都很難占據(jù)這個(gè)核心的位置?！爸灰懈改冈?，不管外面發(fā)生什么，都不可怕，父母就是我的天和地。盡管，他家“窮得不得了”，以至于母親生下的10個(gè)孩子最終只留下了5個(gè)，有的餓死，有的送人，但小聶茂還是過(guò)得“很有意思”，他和同伴們一起游泳、打群架、搞惡作劇，內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)恐懼感。他很悲傷：“那個(gè)熱鬧而快樂(lè)的農(nóng)村生活，看來(lái)是永遠(yuǎn)失去了。而今，展現(xiàn)在他面前的許多鄉(xiāng)村，已經(jīng)失去了活力，變得蒼白而空洞——青壯年大都出去打工了，剩下的主要是老幼病殘。支撐這個(gè)結(jié)論的現(xiàn)實(shí)已把聶茂心中的農(nóng)村形象擊得支離破碎。失去活力的鄉(xiāng)村“那個(gè)熱鬧而快樂(lè)的農(nóng)村生活，看來(lái)是永遠(yuǎn)失去了。尤其是留守女童，她們很容易成為被猥褻、被虐待、被誘奸、被強(qiáng)奸的對(duì)象，而喪盡天良者可能是某個(gè)面容和善的鄰居、向她傳道授業(yè)解惑的老師，甚至與她血脈相連的叔叔和爺爺。時(shí)任共青團(tuán)湖南省委書(shū)記的吳奇修由此意識(shí)到，留守兒童是一個(gè)普遍性的難題，責(zé)令團(tuán)省委著手開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)研。他們開(kāi)展歷時(shí)兩年多的“農(nóng)村留守兒童生存現(xiàn)狀”調(diào)查，就源于一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水。人們從記者抓拍的圖片中看到了小吉萬(wàn)眼神的堅(jiān)毅和對(duì)妹妹不離不棄的深?lèi)?ài)，有網(wǎng)友動(dòng)情地為他獻(xiàn)上詩(shī)文：“別哭，妹妹，相信我11歲的雙腳，不怕地動(dòng)山搖，相信我12小時(shí)的奔跑，我在你就在！”在突發(fā)性的災(zāi)難中，留守兒童往往是受害最嚴(yán)重的對(duì)象。汶川大地震發(fā)生后，一個(gè)名叫張吉萬(wàn)的留守兒童走進(jìn)了無(wú)數(shù)人的視野，并讓人鼻子發(fā)酸。浙江蒼南縣三年前曾破獲一個(gè)號(hào)稱(chēng)“七匹狼”的犯罪團(tuán)伙，7名成員中有6名留守兒童，最大的才16歲，他們涉案300余起,包括收保護(hù)費(fèi)、綁架、搶劫、強(qiáng)奸、盜竊、故意傷害等違法活動(dòng)，驚動(dòng)了中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。一些孩子，并不懂得什么是犯罪，就犯下了讓人無(wú)法原諒的罪惡。2006年，聶茂在湖南省教管所調(diào)查得知，1708名在押未成年犯中有654人為農(nóng)村留守兒童。父親一走，他依然是最讓村民頭疼和需要嚴(yán)加防范的對(duì)象。聶茂師生印象中的這個(gè)苦命的孩子，“個(gè)頭不高，身材瘦小，長(zhǎng)著一雙滴溜溜的眼睛”，曾經(jīng)一把火燒掉了某個(gè)村民的一間草房。在新化縣吉慶鎮(zhèn)戶長(zhǎng)山村，有一個(gè)12歲的男孩，村民稱(chēng)之為“慣偷”、“萬(wàn)惡”、“能上天的野孩子”。這個(gè)煙癮很濃的小孩讓厲雷第一次意識(shí)到了留守兒童存在的成長(zhǎng)迷途問(wèn)題。她后來(lái)神氣地告訴這位研究生，她一天會(huì)抽一到三根煙，沒(méi)煙的時(shí)候，撿五六個(gè)地上的煙頭就夠一支了。厲雷是聶茂的研究生，也是《傷村》一書(shū)的第二作者。下面要提到的這個(gè)孩子的行為肯定是眾多家長(zhǎng)無(wú)法容忍的，但她的表現(xiàn)還夠不上“嚴(yán)重”。原本天真快樂(lè)的童年，逐漸被灰色，甚至血色所籠罩。有學(xué)者研究了這類(lèi)兒童(2歲半至11歲以上)的情緒表現(xiàn)，結(jié)果是一連串讓人感到不安的字眼，比如易怒、自我責(zé)備、迷惑、焦慮、悲哀、害怕、無(wú)助以及攻擊性行為等。聶茂說(shuō)：“他就是想向他的同學(xué)們傳達(dá)一個(gè)信息——父親很關(guān)心我，這表明他們渴望與父母交流的愿望很強(qiáng)烈。在絕大多數(shù)小孩眼里，挨罵可不是一件值得高興的事。當(dāng)他明白“結(jié)婚”的意思后，脫口就問(wèn)課題組的調(diào)查者：“人能和羊結(jié)婚嗎？”此前，在他的夢(mèng)境中，羊羔已經(jīng)取代了媽媽的位置。當(dāng)父母無(wú)法滿足其情感需求的時(shí)候，村里的幾只小羊羔，都能成為孩子的情感依賴。所以，我要經(jīng)常傷我……”“但是，看見(jiàn)媽媽?zhuān)艺f(shuō)不出話，就是說(shuō)不出，其實(shí)我很想媽媽。她還多次用刀片劃破自己的手腕，班主任在她的書(shū)包里發(fā)現(xiàn)了孩子自殘的秘密。她像一個(gè)很乖的孩子，一絲不茍地執(zhí)行著大人的指令，也從不違反學(xué)校的紀(jì)律，只是任何人都別想聽(tīng)到她說(shuō)話。他很難相信一個(gè)會(huì)說(shuō)話的小孩竟在兩年之內(nèi)不說(shuō)一句話，但在湖南省漣源市的一個(gè)小山村，他們遇到了被村民稱(chēng)作“小啞巴”的女孩。但事實(shí)證明，他們把年齡過(guò)小的孩子獨(dú)自留在家中或交給其他親人看管，結(jié)果往往是得不償失，兒童因此受到的傷害遠(yuǎn)非他們掙的錢(qián)所能夠彌補(bǔ)的?！彼D了頓，“可能20%都不到。這位著述頗豐的作家兼新聞傳播研究所所長(zhǎng)，只用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話就能概括出他所了解的那個(gè)龐大群體的特征：要么內(nèi)心封閉、恐懼，要么無(wú)法無(wú)天?！本芙^說(shuō)話“我想，如果我的手受傷了，媽媽可能會(huì)回家，因?yàn)樯洗挝业氖謧?，媽媽就回?lái)了，還買(mǎi)了好多好吃的東西。當(dāng)男人和女人離開(kāi)鄉(xiāng)村，留下的就是一個(gè)沒(méi)了脊梁和乳汁、受傷的、虛弱的農(nóng)村。他把這些內(nèi)容寫(xiě)成一本書(shū)，取名《傷村》，由人民日?qǐng)?bào)出版社推出。聶茂無(wú)法否認(rèn)這一點(diǎn)。他們?cè)诟改溉笔У募彝ブ?，有缺失?ài)的環(huán)境中，相信他們的內(nèi)心深處是孤獨(dú)的，他們的感情需要寄托，他們的心靈需要慰藉，他們搞早戀，在此看來(lái)是可以理解的，他們用武力渲泄，也是可理解的，他們不想上學(xué)，也是可理解的。他們實(shí)在可憐，而又可恨。最后，他們自己。在這種環(huán)境下，能健康成長(zhǎng)的孩子，確實(shí)不簡(jiǎn)單。其次是學(xué)校，有部分學(xué)校只剩一些半農(nóng)半教且思想觀念及教育水平比較落后的來(lái)教師。因?yàn)?，那些小學(xué)和初中輟學(xué)的人很少有留在家里的，他們大多外出打工了，而那些上高中及大學(xué)的人，他們已大致長(zhǎng)成，不能歸為其類(lèi)。留守兒童正值身心瘋長(zhǎng)之階段，而處在這樣一個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，肯定會(huì)發(fā)生很多問(wèn)題。第四篇：農(nóng)村留守兒童問(wèn)題農(nóng)村留守兒童問(wèn)題農(nóng)村留守兒童是當(dāng)今一個(gè)社會(huì)性話題，他們的生存和教育一直不被人關(guān)注。對(duì)此國(guó)家應(yīng)組織專(zhuān)家系統(tǒng)的調(diào)研盡快拿出切實(shí)可行的方案，對(duì)此我的建議是：開(kāi)放大城市,建設(shè)大都市區(qū),、集中發(fā)展中等城市,以吸納流動(dòng)的民工4國(guó)家推行適當(dāng)?shù)恼?鼓勵(lì)農(nóng)民成為經(jīng)營(yíng)型的民工,促進(jìn)農(nóng)民工快速融入城市無(wú)差別對(duì)待農(nóng)民工，各城市中小學(xué)對(duì)農(nóng)民工子女就近開(kāi)放。留守兒童的產(chǎn)生是因?yàn)槌鞘袑?duì)他們的無(wú)情與冷漠是社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的非國(guó)民待遇，說(shuō)道底是體制不順造成的。假如社會(huì)力量均能積極參與讓留守兒童融入社會(huì)大愛(ài)之中，愛(ài)意定會(huì)融化留守兒童心中的堅(jiān)冰，促進(jìn)他們積極健康的成長(zhǎng)。對(duì)于此問(wèn)題我們還應(yīng)廣泛的呼吁社會(huì)力量積極參與，家庭的積極配合。再者應(yīng)組織相關(guān)的教育專(zhuān)家及心理專(zhuān)家積極調(diào)研從事相關(guān)研究，這樣可以給廣大教師提供專(zhuān)業(yè)的理論支持。所以應(yīng)加大教育投入讓教師安心從教樂(lè)于從教。要全面理清問(wèn)題產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)分清問(wèn)題的輕重緩急有針對(duì)性的加以解決。三，探討解決留守兒童問(wèn)題的模式從目前來(lái)看短時(shí)間內(nèi)從根本上解決留守兒童問(wèn)題依然不大現(xiàn)實(shí)，好在各方面力量已開(kāi)始高度關(guān)注此問(wèn)題，有的地方成立了專(zhuān)門(mén)針對(duì)留守兒童的全托制教育學(xué)校，有的學(xué)校配備了心理咨詢師，這些都是有益的探索。這是由于各方面原因共同造就的。但事實(shí)是精神文明建設(shè)已經(jīng)遠(yuǎn)滯后于物質(zhì)文明建設(shè)，結(jié)果是失去了健康向上文化占領(lǐng)廣大農(nóng)村必然被低級(jí)庸俗的東西所控制，農(nóng)村小曲藝團(tuán)體以脫衣舞、裸體表演經(jīng)常出沒(méi)各個(gè)村落，流行于鄉(xiāng)間，一些流氓團(tuán)體橫行鄉(xiāng)間打架、酗酒斗毆更是不再話下。教師的工作主觀能動(dòng)性受到極大的壓制，教師也就毫無(wú)工作積極性可言，這對(duì)基礎(chǔ)教育而言極其危險(xiǎn)。學(xué)校的教育力度依然不夠留守兒童的教育已經(jīng)是不能再回避且必須認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題，對(duì)待他們不能采用簡(jiǎn)單的課堂說(shuō)教，更多的需要老師更多的親情關(guān)愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)父母愛(ài)的缺陷，這需要老師正常的工作之外要追加更多的付出，比如說(shuō)經(jīng)常性的家訪、和學(xué)生經(jīng)常性的心靈交流與溝通。至于少數(shù)寄養(yǎng)在他人屋下的孩子則大多過(guò)早的品嘗了寄人籬下的滋味，這也造成了不少孩子的扭曲心理。從調(diào)研的情況看絕大多數(shù)的留守兒童的監(jiān)護(hù)人是其爺爺、奶奶或外婆，外公等祖輩，不可否認(rèn)他們的自身素質(zhì)普遍低下（有近62％監(jiān)護(hù)人是文盲），他們能給予孩子的僅僅是保證身體的成長(zhǎng)而無(wú)法豐富孩子的大腦。這極大的威脅了中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。他們?nèi)缛松∑计床欢?。回顧中?guó)的發(fā)展歷史，改革開(kāi)放是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分水嶺，在改革開(kāi)放之前廣大農(nóng)民被戶籍制度嚴(yán)格的束縛且各種生產(chǎn)要素受制于當(dāng)時(shí)的體制很難自由流通，農(nóng)