【正文】 據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。唐代中晚期著名人，有“詩(shī)豪”之稱。其中，還詩(shī)情畫(huà)意地聯(lián)想到隨著層層波浪，去美麗傳說(shuō)中的天仙佳侶之家做客。九曲黃河沉積下來(lái)的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉(zhuǎn)彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們?cè)谧分鹬胁粫?huì)迷失方向。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們。這兩句大意是：九曲黃河之中有無(wú)數(shù)的抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來(lái)到這里。簸：搖動(dòng)。劉禹錫《浪淘沙》。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素?zé)o華的美。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。這首詩(shī)正是表達(dá)了他的這種情感。他沒(méi)有沉淪，而是以積極樂(lè)觀的39。），再貶朗州司馬?！敖霞邀惖兀鹆甑弁踔荨?，南京擁有著7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國(guó)四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地，歷史上曾數(shù)次庇佑華夏之正朔，長(zhǎng)期是中國(guó)南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，擁有厚重的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史遺存。78萬(wàn)，其中城鎮(zhèn)人口659。全市下轄11個(gè)區(qū)，總面積6597平方公里，20xx年建成區(qū)面積752。到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女的家。牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通⑹如今：到今天，直：徑直，去：不是到什么地方去，而是離開(kāi)此地。⑸自天涯：來(lái)自天邊。浪淘：波浪淘洗。⑷簸：掀翻，掀起。形容彎彎曲曲的地方很多。后又用為詞牌名。作品注釋⑴浪淘沙：唐教坊曲名。作品原文浪淘沙⑴九曲⑵黃河萬(wàn)里沙⑶，浪淘風(fēng)簸⑷自天涯⑸。是《浪淘沙九首》的第一首詩(shī)，句意思：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來(lái)，一路裹挾著萬(wàn)里的黃沙?！保ā对?shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度?！碧焐系南蓸?lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣?！鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。[2][3]白話譯文美妙悠揚(yáng)的樂(lè)曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。?幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。紛紛：繁多而雜亂，形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。?錦城：即錦官城，此指成都。詞句注釋?花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限?；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。作者簡(jiǎn)介：杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。因?qū)嵍摚搶?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。此曲只應(yīng)天上有?，人間能得幾回聞?？《贈(zèng)花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品，約作于唐上元二年（761年）。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。這首詩(shī)寫失意宮女生活的孤寂幽怨。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味?！袄洹弊?，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛?！保ㄒ?jiàn)《六一詩(shī)話》）這兩句話恰好可以說(shuō)明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。可以說(shuō)，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星?！疤祀A”指皇宮中的石階。這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)?！贝苏f(shuō)未必可信，但后來(lái)詩(shī)詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。她無(wú)事可做，只好以撲螢來(lái)消遣她那孤獨(dú)的歲月。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)。前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。坐：一作“臥”。天，一作“瑤”。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。畫(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。?銀燭：銀色而精美的蠟燭。與并稱“”。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。這首詩(shī)描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時(shí)扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表現(xiàn)了一位官女舉目無(wú)親、百無(wú)聊賴的苦悶心情。天階夜色涼如水?，坐看牽?？椗?。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。）這類用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。”（因?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。由豫，遲疑貌。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。桐樹(shù)生門前，出入見(jiàn)梧子。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小?、“無(wú)”兩字中，著重的是“有”?！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻?！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”。這一句是敘事，寫這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。文學(xué)賞析這首詩(shī)是描寫青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。白話譯文楊柳青青江水寬又平，聽(tīng)見(jiàn)情郎江上踏歌聲。?晴：與“情”諧音。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。又名《竹枝》。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。創(chuàng)作背景：劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（ku237?！吨裰υ~》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。世稱劉賓客。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?。在博采眾收的基礎(chǔ)上，他開(kāi)始嘗試民歌體樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作。如果說(shuō)夔州三年是劉禹錫民歌體樂(lè)府詩(shī)的收獲期的話，那么朗州、連州的歲月則是他重要的奠基期。這一時(shí)期的詩(shī)人名家輩出：韓愈、孟郊一派通過(guò)奇思幻想，用僻字造奇韻，打造出一種宏偉奇崛的風(fēng)格；而白居易、元稹詩(shī)派卻是以深入淺出，通俗易懂的詩(shī)風(fēng)迎得世人的交口稱贊；李賀獨(dú)辟蹊徑，新穎詭異、精辟含蓄是他的詩(shī)句帶給我們的印象。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄婉轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然、健康活潑，充滿生活情趣。兩句之間有轉(zhuǎn)折，也有深入，以瞿塘喻人心之險(xiǎn)，在人之言與我之恨之間過(guò)渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。長(zhǎng)恨，顯示出長(zhǎng)期埋在詩(shī)人心中的，對(duì)那些慣于興風(fēng)作浪、無(wú)事生非、陷害無(wú)辜的無(wú)恥之徒的無(wú)比忿恨。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權(quán)貴打擊，兩次被放逐，達(dá)二十三年之久。面臨著驚濤拍岸、險(xiǎn)阻重重的瞿塘峽，詩(shī)人不禁由江峽之險(xiǎn)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險(xiǎn)，是因?yàn)樗杏械赖离U(xiǎn)灘，而人間世道“等閑平地”也會(huì)起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險(xiǎn)?！班朽小?，流水下灘發(fā)出的嘈雜聲。峽中尤多礁石險(xiǎn)灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘。詩(shī)從瞿塘峽的艱險(xiǎn)借景起興，引出對(duì)世態(tài)人情的感慨。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。詩(shī)人把他的人生感 悟融進(jìn)這兩個(gè)比喻之中，形象而深刻地傳達(dá)心中的隱痛和感傷。在這兒要特別強(qiáng)調(diào)的是，上述比喻與“國(guó)風(fēng)”中本體和喻體簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)，具體 直觀表述的比喻不太一樣，而是用比來(lái)表達(dá)心中的幽怨愁情，用在對(duì)人生感慨和戀情的 抒發(fā)上。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)?？稍诒憩F(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情，尤其是山村春色時(shí)借用。此詩(shī)寫春日踏青時(shí)所見(jiàn)蜀地民俗及風(fēng)光。劉禹錫《竹枝詞九首》其五。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)。這兩句寫蜀客憑借狂夫樣的人帶信，分明是不可靠的，表明他對(duì)自己妻子的冷淡?！?憑寄 ” 兩句： “ 狂夫 ”，狂放而沒(méi)有操守的人?！?蜀國(guó) ”，西蜀成都的商客。作品賞析這首詩(shī)寫蜀客的薄情。竹枝詞(其四)年代:唐 作者: 劉禹錫《竹枝》日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。把橋上的行人用 “人來(lái)人去”來(lái)表現(xiàn)，以見(jiàn)其熙熙攘攘，人流涌動(dòng)，充滿了動(dòng)感，緊接著綴以“唱歌聲” 三字，歌聲與往來(lái)行人牽引雜合，忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來(lái)。橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。而詩(shī)的情境的創(chuàng)造、人物思想感情的表達(dá)，卻恰恰是靠了這個(gè)最明顯、最巧妙的手法——比興。詩(shī)所表現(xiàn)的是初戀少女微妙、細(xì)膩而又復(fù)雜的心理，十分傳神。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁?！盎t易衰似郎意”照應(yīng)第一句，寫她的擔(dān)心。但這種托物起興，用意隱微，不易看出，于是詩(shī)人又在興的基礎(chǔ)上進(jìn)而設(shè)喻，使這種情意由隱而顯。而山下呢，一江春水拍山流過(guò)，一個(gè)“拍”字，寫出了水對(duì)山的依戀。山桃遍布山頭，一個(gè)“滿”字，表現(xiàn)了山桃之多和花開(kāi)之盛。戀愛(ài)給她帶來(lái)了幸福，也帶來(lái)了憂愁。特別是把比興揉而為一，此詩(shī)興中有比，比中有興，頗富情韻?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂情。同時(shí)，寫鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無(wú)限的春草來(lái)烘托渲染，寫出來(lái)的當(dāng)然就不是兒女情長(zhǎng)，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識(shí)的那份故園情結(jié)了。其三在意味的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。春日雄奇秀麗美景，他無(wú)心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽(tīng)，心為之怦然，神為之飛越。而第四句中一個(gè)“動(dòng)”字更是傳神。全詩(shī)之妙，其一在動(dòng)詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。“南人上來(lái)歌一曲”寫當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒?。“白鹽山下蜀江清”寫低處。一個(gè)“生”字寫出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫出百草滋生之廣。白帝城在瀕臨長(zhǎng)江的白帝山上。一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。又據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)“余當(dāng)夜行苕溪，聞舟人唱漁歌，歌中有此后兩句，余皆雜俚語(yǔ)，豈非夢(mèng)得之詞自巴逾傳至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，漁歌中的后兩句，指劉禹錫詞中“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”。劉禹錫竹枝詞在民間流傳很廣，一直到宋代還在傳唱。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。rao）。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒口。個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)?！吨裰υ~其四》日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈（憑寄狂夫書(shū)一紙，住在成都萬(wàn)里橋?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂情。南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。第三篇：劉禹錫竹枝詞竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。懸絲是懸思的雙關(guān)。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲。芙蓉也就是蓮花。”（的的，明朗貌。）又：“我念歡的的，子行由豫情。”（歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。這里晴雨的“晴”，是用來(lái)暗指感情的“情”，“道是無(wú)晴還有晴”，也就是“道是無(wú)情還有情”。今天，他從江邊走了過(guò)來(lái)，而且邊走邊唱，似乎是對(duì)自己多少有些意思。第三、四句接寫她聽(tīng)到這熟悉的歌聲之后的心理活動(dòng)。在這樣動(dòng)人情思的環(huán)境中，她忽然聽(tīng)到了江邊傳來(lái)的歌聲。這是很美好的環(huán)境。第一句寫景，是她眼前所見(jiàn)。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調(diào)填詞，寫了十來(lái)篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。唱時(shí)，以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞。末句“有”“無(wú)”著重的是“有”。東邊句表面是“有晴”“無(wú)晴