【正文】 moral ecological early warning mechanism, to improve the mentality of college students, improve the quality of its citizens to take effective strategy. Keywords: Moral Ecology； Earlywarning System； College Students 15 附錄 大學(xué)生道德 生態(tài) 調(diào)查問卷 本問卷用于 大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查 ，完全采用匿名的方式進(jìn)行，保證不會對您的學(xué)習(xí)和生活帶來任何負(fù)面影響，所以請您根據(jù)自己情況放心作答。 moral ecology this view, pay attention to the surrounding environment influence on college students39。 13 參考文獻(xiàn) [1]吳成鋼 ,黨益群 .對建立大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制的思考 [J].職教論壇 ,20xx,17:4750. [2]韓建磊 ,孫傳浩 .大學(xué)生道德生態(tài)與高校德育 [J].高等農(nóng)業(yè)教育 ,20xx,4:4044. [3]李洪華 ,張朝暉 .論大學(xué)生心理預(yù)警機(jī)制構(gòu)建之意義與實現(xiàn)途徑 [J].煤 炭高等教育 ,20xx，23（ 4） :8082. [4]朱家安 .德育生態(tài)論 [D].華中師范大學(xué) ,20xx. [5]韓照祥 ,朱惠娟 ,李強(qiáng) .科學(xué)發(fā)展觀視角下大學(xué)生培養(yǎng)過程的預(yù)警機(jī)制 [J].高教高職研究，20xx,18:208209. [6]丁楠 ,眭國榮 ,薛榮生 .大學(xué)生預(yù)警管理機(jī)制的探索實踐 [J].高教高職 ,20xx:182184. 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[15] 劉運(yùn)喜 .簡論道德生態(tài)與德育生態(tài)之關(guān)系［ J］ .甘肅社會科學(xué) ,20xx,(5)． 14 英文摘要 The research of the College Students Moral Ecology And Its Earlywarning System Department of Educational Science Applied Psychology 10260110 LeiLei Supervisor TangFangGui Abstract: College students39。 對于研究中提出的大學(xué)生 道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制的設(shè)想，并沒有實踐證明切實可行，而僅僅建立在別人的研究基礎(chǔ)上。這些在以后的研究中可以進(jìn)一步完善。本研究在選題上是非常新穎的。 6 本研究的創(chuàng)新之處 縱觀國內(nèi)外研究，針對大學(xué)生道德教育的研究都很多，但是提出通過建構(gòu)預(yù)警機(jī)制來解決大學(xué)生道德教育問題的研究卻不多。一旦有人違背設(shè)定的規(guī)范，及時提出提醒。此外以班為單位，在新選班委的組織下，開展主題班會，可以制定相關(guān)規(guī)定，例如上課期間不準(zhǔn)帶手機(jī)，或者關(guān)機(jī)靜音；在校內(nèi)或者校外餐飲處自覺排 隊；車上給老人小孩讓座等等公共道德。 （三）由高校新生部開展相關(guān)活動 大一新生在輔導(dǎo)員或者班導(dǎo)等前輩的帶領(lǐng)下，首先認(rèn)識到道德素質(zhì)的重要性，有意識地去培養(yǎng)自身修養(yǎng)。然后該研究小組將調(diào)查結(jié)果呈送給上一級，并評定大學(xué)生的道德生態(tài)狀況是否正常。每年可以定期對各個年級的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，且這個調(diào)查要求大學(xué)生務(wù)必認(rèn)真填寫，其規(guī)格應(yīng)與每學(xué)期的期末考試相當(dāng)。當(dāng)高校將這一情況如實反映后，通過上交的結(jié)果，即使估量大學(xué)生此時此刻的道德面貌，一旦發(fā)現(xiàn)問題，有 針對性地去制定相關(guān)政策，防止大學(xué)生道德水準(zhǔn)滑坡。他們主要是制定計劃和準(zhǔn)則，由下級相關(guān)機(jī)構(gòu)去落實。本研究針對大學(xué)生這個群體的道德生態(tài)問題，希望能夠為有效解決大學(xué)生道德教育問題提供新的思路。 構(gòu)建大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制的方法 相對而言，國內(nèi)關(guān)于學(xué)業(yè)預(yù)警機(jī)制，心理預(yù)警機(jī)制，思想政治教育預(yù)警機(jī)制都有了一定研究，然而對于建立大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制還只是一個設(shè)想，并未成熟。此外高校中除了上層領(lǐng)導(dǎo)，還有輔導(dǎo)員，班主任可以分配不同的任務(wù)，對大學(xué)生的道德生態(tài)進(jìn)行調(diào)查，也可以通過聊天了解情況。而且構(gòu)建大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制也是可行的。人們質(zhì)疑大學(xué)生的道德素質(zhì)，甚至輕視教育，那么該培養(yǎng)大學(xué)生的技能還是道德素質(zhì)呢？根據(jù)問卷調(diào)查， %的大學(xué)生是認(rèn)為能力與道德的培養(yǎng)是同等重要的； %認(rèn)為道德素質(zhì)更重要也有 4%的人認(rèn)為能力更重要。 建立大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制的可能性 首先大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制是為了高校的道德教育提出的一種新思路，它比較客觀地描述了現(xiàn)實社會大學(xué)生道德生活狀況，以及大學(xué)生對社會客觀狀況的主觀感受，這樣既能準(zhǔn)確了解大學(xué)生道德生態(tài)的變化，當(dāng)其道德生態(tài)出現(xiàn)危機(jī)時，也能夠及時進(jìn)行預(yù)報和警示，以便高校德育工作者想到相應(yīng) 的對策進(jìn)行處理。在此建構(gòu)大學(xué)生道德生態(tài)預(yù)警機(jī)制是高校以一個新的思路去維持大學(xué)生的道德生態(tài)的平衡，保證大學(xué)生道德素養(yǎng)。盡管在高等教育的環(huán)境下，大學(xué)生會有意識地控制自己的行為，卻仍或多或少地受社會風(fēng)氣，媒體報告等等因素和環(huán)境的影響。立足于此，可以更好地開展高校的德育工作，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。因而在進(jìn)行高校德育工作的時候，不僅僅是去強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主觀思想，德育工作者更應(yīng)該以身作則，樹立好的榜樣，構(gòu)建良好的高校環(huán)境。由此看來，加強(qiáng)大學(xué)生的德育應(yīng)注重社會的影響力。在問卷調(diào)查中 58%認(rèn)為造成大學(xué)生的道德素質(zhì)有所下降的主要原因是社會上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實際利益， 8%認(rèn)為是大 學(xué)盲目擴(kuò)招，學(xué)生素質(zhì)良莠不齊， 34%認(rèn)為是大學(xué)教育更多的功利化了，導(dǎo)致道德教育方面無所作為 。古語有“自掃門前雪” 的說法，但是“救人一命勝造七級浮屠”也是古來就有的，面對別人的困難要主動相助，這需要從小從小善做起培養(yǎng)，給孤獨(dú)的人一個微笑也是一種善良和助人。 大學(xué)生的道德價值選擇 鑒于當(dāng)今社會存在的“碰瓷”“扶不扶”，本研究提出了關(guān)于見義勇為之類的問題，在會游泳的情況下，遇見有人落水求救， %選擇馬上下水救人， % 9 會打電話報警等待救援， 4%的大學(xué)生選擇了有償性救人，還有 2名大學(xué)生假裝沒看見走開。很多人會嘲笑撿到小錢歸還的人，特別是考試，老師們?yōu)榱撕玫某煽兩蠄?，會旁敲?cè)擊地鼓勵學(xué)生作弊，在進(jìn)入大學(xué)之前，許多大學(xué)生被灌輸這樣的思想：為了追求那片刻的虛榮，在不被抓到的情況下，盡可能的去找一些捷近，取得較高的分?jǐn)?shù)。自己不誠信的行為給自己帶來的最大危害就相對比較平均， %認(rèn)為會失去很 多珍貴的友誼，失去很多好朋友的信任 ,%認(rèn)為會使自己在他人心目中的形象大打折扣，使自己失去很多好的機(jī)會 28%覺得可能會因為自己的不誠信而對別人也充滿懷疑，影響到自己的生活。對于一些學(xué)校里出現(xiàn)的“槍手”、“槍手中介”，只有 38%的大 學(xué)生認(rèn)為這涉及到一個人的道德問題，應(yīng)該大力禁止， %覺得有需要就有供給，這很自然，符合市場規(guī)律， %認(rèn)為這也是“靠能力吃飯”嘛，可以接受，很正常， %則無所謂，反正我既不會充當(dāng)“槍手”，也不會請“槍手 ” 。 在半路上拾獲錢包之類的物品 23%在原地等失主回來 ， 44%交給警察處理 ， 10%占為己有 ， 23%視有沒有人看到而定。因而一定程度上，我們可以說大學(xué)生是明理的，也能夠辨別一些簡單的事件。這一群體的人在良好教育背景下，知道什么事情是對公眾有利，且一旦違反，對自己不利。 %在課室上完課后，會將課桌上或抽屜里的垃圾一起帶走 。由于衡陽師范學(xué)院食堂的特殊性（不適合排隊打飯）， 24%的大學(xué)生不會排隊，有 93%的大學(xué)生會或者有時會 8 在飯?zhí)贸酝觑埡?，將桌上的剩菜帶走并主動將餐具分類擺放 。例如在公共道德的幾個問題中 90%的大學(xué)生在公交車上會主動讓位給需要的人。 （ 3）對回收問卷進(jìn)行完整性與真實性檢查，漏答題目或者多選的問卷予以剔除。沒有時間限制，務(wù)必反映同學(xué)自己的真實想法。施測時問卷使用統(tǒng)一的指導(dǎo)語“ 本問卷用于大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查，完全采用匿名 的方式進(jìn)行，保證不會對您的 學(xué)習(xí) 和生活帶來任何負(fù)面影響，所以請您根據(jù)自己情況放心作答。 統(tǒng)計方法 : 根據(jù)數(shù)據(jù)特點(diǎn)對所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述統(tǒng)計。本次研究以衡陽師范學(xué)院在校大一至大四年級學(xué)生作為主要研究對象。 7 3 研究方法 研究對象 以整群隨機(jī)取樣 的方式抽取衡陽師范學(xué)院大學(xué)生為研究對象 。但是我國自古以來的有關(guān)道德教育的觀點(diǎn)又都是與道德生態(tài)相一致的。 并把道德教育視為一個由家庭教育、學(xué)校教育、社會教育和宗教教育構(gòu)成的完整體系 ，這與我們的道德生態(tài)的外部聯(lián)系是相通的。推論到當(dāng)今，就是在強(qiáng)調(diào)名人效應(yīng)，輿論對道德教育的作用。實踐 也 證明， “ 上行則下效 ” ， “ 上有克讓之風(fēng)，下有不爭之俗 ” ， “ 上清而無欲，則下正而民樸 ” ， “ 上重義則義克利，上重利則利克義 ” ， “ 大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，風(fēng)俗必敗。又如 “ 政者，正也。 顏淵 》中的 “ 君子之德風(fēng)，小人之德草，草 上之風(fēng)，必偃。由此 強(qiáng)調(diào) “ 正人先正己 ” 、 “ 身教勝于言教