【正文】 只有立德樹人，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想和希望！。立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們不圖什么回報，而是希望我們的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而我自己覺得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會的需求中去?！芭踔活w心來，不帶半根草去。六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。讓每一個孩子都學(xué)會做人，戰(zhàn)勝自我。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。他們愿意信任你，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會收獲一生的笑容。所以對待學(xué)生的錯誤，教師不能動怒，要耐心分析造成學(xué)生錯誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。唯寬可以容人，唯厚可以載物。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程?！彼?，教師要樹立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。三、不斷充實自身的正能量教師的學(xué)識和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子?！敝挥袩釔蹖W(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。每位教師都應(yīng)該忠誠于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子牛”，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。黨的十八大報告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會做人，后求知?！苯處煹穆氊?zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。要求通過這種的有效訓(xùn)練，才能切實減輕學(xué)生書包重量、減少學(xué)生課外負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習(xí)，有較多的課外時間可以自由支配。因而教師要通過反復(fù)挑選與精心設(shè)計，讓學(xué)生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習(xí)題，從而消化和鞏固課堂知識。當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固提高效果。通過“先學(xué)、再導(dǎo)、后練”將教師的教最小化，將學(xué)生的學(xué)最大化，體現(xiàn)出“以學(xué)定教、以學(xué)促教、以學(xué)導(dǎo)教”教育規(guī)律。嘗試我們教師要大膽運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎(chǔ)知識，又要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，掌握學(xué)習(xí)方法。自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認(rèn)真編寫導(dǎo)學(xué)案和設(shè)計當(dāng)堂訓(xùn)練，從而精心指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負(fù)增效作好有效準(zhǔn)備。例如：我校開展的《“指導(dǎo)三、以“高效課堂”為專業(yè)追求深入鉆研，做好有效備課。要允許學(xué)生出差錯，更要給予學(xué)生改正的機(jī)會，切忌言行過激、教育簡單化。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。教師的一言一行、一舉一動對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。以身作則，做好學(xué)生楷模。因而學(xué)生成長的首要前提是成人的思想道德教育。二、以“奉獻(xiàn)愛心”為育人目標(biāo)德育為先，堅持正確育人。從別人的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)借鑒，從自己的教學(xué)中學(xué)會反思，與同事的合作中對話成長，與學(xué)生的互動中教學(xué)相長。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學(xué)的研究者。終身學(xué)習(xí)，崇尚科學(xué)精神。同時要關(guān)心集體的發(fā)展，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。為人師表，堅守高尚情操。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。下面是小編為大家整理的關(guān)于立德樹人的論文，歡迎大家的閱讀。第四篇：立德樹人論文百年大計，教育為本。很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認(rèn)識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。珍視生命教育，感受生命意義趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。中國作為世界最大的發(fā)展中國家,是世界環(huán)境大國,她的環(huán)境狀況如何,不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛,而且具有全球性的意義。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因,大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞,給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。學(xué)生就會體會到當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴(yán)重。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。大家都依靠她生存。我在講課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識環(huán)境保護(hù)是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護(hù)意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德中學(xué)歷史課是對學(xué)生進(jìn)行兩綱滲透的一門重要課程,實踐證明:通過歷史教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。不論是對歷史人物是褒是貶，對歷史事件是頌是斥，所謂鑒古知今，都是在一定的立場和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的評判，因而在將歷史史引申出其蘊(yùn)含的事理時，必須明確自己所站的立場。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，七年級第一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個層次，九年級第二學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個層次，每一個層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標(biāo)動不動就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標(biāo)看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當(dāng)?！睗u進(jìn)性。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細(xì)雨無聲，浸潤心田。其中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，準(zhǔn)確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺。另一方面，知識能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容。歷史教學(xué)有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別。蘊(yùn)含性。”一個人的成長必先修其“德”?？梢姡赖率琴Y源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。有德,是修養(yǎng),是文明,是進(jìn)步；無德，是無信,是卑鄙，是自滅。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”?！倍v史教學(xué)中德育的特點(diǎn)既然要在歷史教學(xué)的過程中對青少年進(jìn)行立德樹人，重點(diǎn)首先就是要立德，然后才能樹人，那么德是什么？德，顧名思義，就是道德，品德。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，