第一篇：悲劇的誕生讀書報(bào)告(參考版)
2024-10-01 02:11本頁面
【正文】 少了年少時(shí)的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過了時(shí)，他就覺悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢。那時(shí)候總是很單純的，沒有意識(shí)地去做許多事。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。方鴻漸原來是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)?！逗?jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。 也正因?yàn)榇耍?jiǎn)我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等 就像我們本來就是的那樣。quot。quot。我和你的靈魂是平等的。更為可貴的是簡(jiǎn)貧窮，低微，不美，矮小quot。而簡(jiǎn)愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。特別是簡(jiǎn)作者以簡(jiǎn)愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌，《簡(jiǎn)愛》讀后感1000字。尼采的這種悲劇人生觀不但對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生極大影響，更重要的是成為我們戰(zhàn)勝苦難的思想武器。 總之尼采的《悲劇的誕生》在探討了悲劇、人生、藝術(shù)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了一種反抗悲觀主義的人生觀。作者以藝術(shù)的形式肯定了人生，也肯定了生命的最高藝術(shù)即悲劇。當(dāng)兩種精神結(jié)合時(shí)產(chǎn)生巨大的藝術(shù)沖動(dòng)，而這種創(chuàng)造的藝術(shù)沖動(dòng)，產(chǎn)生出多姿的藝術(shù)為俗世增光添彩，讓人類去戰(zhàn)勝人生的苦難能幸福的生存。夢(mèng)境的魅力與奇妙是一切造型藝術(shù)的前提，它從幻象上體會(huì)到人生的意義，借夢(mèng)中的經(jīng)歷來鍛煉自己，剖析人生，解釋生活的真實(shí)意蘊(yùn)。尼采把悲劇的起源歸于日神精神和酒神精神的和解。因此悲劇對(duì)人生的意義毋庸置疑。夢(mèng)神精神和酒神精神
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