【正文】 第22頁 共22頁。”“為什么。其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。 看完《病隙碎筆》，頓時(shí)覺得史鐵生不是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)有很高文學(xué)功底的偉人。他隨著年齡的增加，寫作的時(shí)間將不斷減少。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他仍然堅(jiān)持地在寫文章——在他三天一次透析，整天與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，他完成了《病隙碎筆》。所以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千篇一律?！彼?，把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確：“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。 晝短苦夜長，何不秉燭游。 “向死而生”，這是我所能想到的能形容史鐵生的最好詞匯。外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)地活著，才能坦然的體會(huì)人生的味道。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。記得語文老師在課上為我們朗讀這篇文章的片段，讀到哽咽，記得活躍課堂的一片沉寂。我喜歡《我與地壇》，這是一種在悲傷消沉和荒蕪中的思考后回歸的坦然與平靜。約伯的旅途讓我想到了汪國真的《熱愛生命》：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”。上帝允許撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，但約伯的信心沒有動(dòng)搖。撒旦開始歪曲信仰的意義：“約伯，你之所以遭受苦難，料必是你的罪過上帝。 在《病隙碎筆》中常常可以讀到史鐵生對(duì)于生命的思考和對(duì)靈魂的窺看，這也是我認(rèn)為最難讀懂的部分。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因。 在寫《病隙碎筆》的時(shí)候，他的尿毒癥已經(jīng)進(jìn)入了晚期，每三天就要去醫(yī)院做一次血液透析。有過頸椎的疼痛，反復(fù)的失眠，那些已經(jīng)讓我痛苦不已，現(xiàn)在想來，真的很難去設(shè)想一個(gè)將近40年在輪椅上生活的人有著怎樣的心靈體驗(yàn)，然后再用“生病也是生活體驗(yàn)的一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷?；蛟S“熱愛生命”已經(jīng)是個(gè)乏味的話題，但是書中的點(diǎn)滴文字巧妙有深刻地詮釋了這個(gè)話題，讓人感動(dòng)?；蛟S‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死。書中第一章第三節(jié)中寫道“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。 “史鐵生最具靈性光輝的生命筆記”書脊上這樣介紹它。高一，學(xué)習(xí)必修二的第一篇課文《我與地壇》。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。 然而使我感到高興的是此史鐵生無論是事業(yè)還是愛情都得到了圓滿的結(jié)局?！耙粋€(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛情的人，好沒影兒的先迎來了殘疾無論怎么說，這一招是夠損的”從這里可以看到作者的不滿，同時(shí)也可以看到愛情對(duì)年輕的史鐵生是那么的重要。殘疾對(duì)一個(gè)人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權(quán)利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛情問題，因?yàn)樯眢w的殘疾，所以殘疾人的愛情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。寫作對(duì)于史鐵生是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，而并非如同他說的由于他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強(qiáng)的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他對(duì)人生的思考，這一切都有利于個(gè)人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對(duì)身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫作素材，對(duì)人生的思考則讓他的文章具有很強(qiáng)的哲理性。 作者在文章里一直強(qiáng)調(diào)命運(yùn)，也顯出了其似乎相信命運(yùn)。每個(gè)人都有自己的不為人知的的一面，而非我們?cè)诒娙嗣媲氨憩F(xiàn)得那樣，也許此時(shí)在你面前是那樣開朗快樂，然而在某市某刻他自己一個(gè)人在某個(gè)角落里低聲哭泣。的確，你的名字只是代表著別人眼中的你，而不能使你的全部。 在《病隙碎筆2》中作者把自己看作別人，用別人的角度來剖析自己。作者還寫到了“愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜”，因?yàn)橛辛烁裟ず途嚯x所以你就會(huì)更加想念對(duì)方，作者談到了他們堂兄弟之間經(jīng)常打架，而分開了又會(huì)想念彼此了，然而這又何嘗不是我們想說的呢。我十分贊同作者所說的愛情與性欲沒有多大的關(guān)聯(lián)，性欲只是人的生理需求，而剛好也正是愛情的另一種表現(xiàn)而已，正如作者第一次感受到愛的時(shí)候只是內(nèi)心的一種觸動(dòng)而已，并沒有想到性欲方面。在我看來，愛情就是婚姻，因?yàn)楸舜讼鄲鬯韵虢o對(duì)方一種安全感，讓他（她）感受到自己的心意，知道自己是屬于對(duì)方的。 作者認(rèn)為當(dāng)“人間戲劇”不能被改變時(shí)，眾生應(yīng)當(dāng)求助于愛，愛的力量是偉大的。作惡者往往會(huì)相信無神論，因?yàn)椤八兰词且磺械慕Y(jié)束，惡行便告輕松”他們便可以無所畏懼地為所欲為。相信有神論的認(rèn)為“會(huì)有地獄，會(huì)有天堂，會(huì)有末日審判，總之善惡終歸要有個(gè)結(jié)論”，然而這只是人內(nèi)心對(duì)自己的行為的一種約束，對(duì)自身