病隙碎筆讀后感五篇(參考版)
2025-04-29 12:21本頁面
【正文】 ” 當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎 ?就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂?；蛘哒f，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。他不甘心命運強加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想，呼喚光明的到來。但當他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠的過程。他后來患了尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。發(fā)燒了，才知 道不發(fā)燒的日子多么清爽。 他在生病中，領悟出一種很現(xiàn)實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭 。 《病隙碎筆》讀后感 前段時間看了史鐵生的《病隙碎筆》，被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在 一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。對于此一生性愚頑的人，我說過，這樣強調(diào)是恰當?shù)摹? 《病隙碎筆》中，史鐵生用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松⒚\、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶??共分六部分， 243 則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳。 然而使我感到高興的是此史鐵生無論是事業(yè)還是愛情都得到了圓滿的結(jié)局?！耙粋€滿心準備迎接愛情的 人，好沒影兒的先迎來了殘疾 無論怎么說，這一招是夠損的”從這里可以看到作者的不滿，同時也可以看到愛情對年輕的史鐵生是那么的重要。殘疾對一個人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛情問題，因為身體的殘疾，所以殘疾人的愛情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。寫作對于史鐵生是一個不錯的選擇，而并非如同他說的由于他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使 他對人生的思考，這一切都有利于個人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫作素材，對人生的思考則讓他的文章具有很強的哲理性。 作者在文章里一直強調(diào)命運，也顯出了其似乎相信命運。每個人都有自己的不為人知的的一面，而非我們在眾人面前表現(xiàn)得那樣，也許此時在你面前是那樣開朗快樂，然而在某市某刻他自己一個人在某個角落里低聲哭泣。的確，你的名字只是代表著別人眼中的你，而不能使你的全部。 在《病隙碎筆 2》中作者把自己看作別人，用別人的角度來剖析自己。然而面對愛情有一 些人會感到自卑，不能勇敢地把內(nèi)心的心意說出來，總覺得自己不是一個理想的情人。但是如果彼此并不是因為愛情而結(jié)合的，那不可以算是婚姻，簡單而言僅僅是兩個人搭伙過日子而已。愛不是具體的，只是人的一種心愿，唯有用行動表現(xiàn)。作者認為無神論難以證實是一個好消息，對于那些作惡者有一種精神的監(jiān)督和良心的審判。相信無神論的當然是“沒有什么因果報應，沒有地獄，沒有天堂，也沒有末日審判”，然而這就促使人的惡念的產(chǎn)生，使人的所作所為更加肆無忌憚，有恃無恐。 對于死亡后是否存在靈魂之說，作者認為信其者有，不信其者無，這不是正確與錯 誤之分，因為兩者皆不能被證實。對于文革，作者認為那些主導者過于強調(diào)區(qū)分“我們”與“他們”而導致出的一場歷史悲劇，文革在那些受害者的內(nèi)心里留下了不可磨滅的傷痕，讀后感《《病隙碎筆》讀后感》。然而史鐵生的懺悔意識隨處可見，自己對母親的任 性和年少輕狂感到悔恨以及對奶奶滿滿的悔意我們在《我與地壇》和《老海棠樹》都深深感受到了。只要生活的希望不滅就有機會化解苦難，找到生存的意義。這種埋怨在我們生活中屢見不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對我說過，也許是我什么時候不留神，說了對佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”。作為一個虔誠的信者就應該遭受苦難，因為不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，倘若沒有了苦難，信心很容易被福樂蛻變?yōu)橹\略，終究會與眾人同流合污；倘若沒有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。也許這是中國人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或災難感到無可奈何時，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來的災難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對佛的不敬，“為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺”。史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”，經(jīng)過了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發(fā)愁，沒辦法接受身邊發(fā)生的一切，而是以一種很平靜
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