【摘要】原文:夫得言不可以不察,數(shù)傳而白為黑,黑為白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審,則為福矣;聞而不審,不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔,楚莊聞孫叔敖于沈尹筮,審之也,故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭,智伯聞趙襄子于張武,不審也,故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論,其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰:“
2024-11-22 23:48
【摘要】原文:齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無(wú)好也。”曰:“客何能?”曰:“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰:“諾。”左右以君賤之也,食以草具。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚(yú)?!弊笥乙愿?。孟嘗君曰:“食之,比門(mén)下之客?!本佑许?,復(fù)彈其鋏,歌曰:“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車(chē)?!弊笥医孕χ?,以告。
2024-11-23 08:38
【摘要】一、教學(xué)目標(biāo)(一)了解作者“論世之事,因?yàn)橹畟洹钡挠^點(diǎn)。(二)學(xué)習(xí)本文運(yùn)用事件歸納觀點(diǎn)的方法。(三)體會(huì)本文汪洋恣肆的特點(diǎn)。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析(一)課文論述的中心是什么?分析:課文以史實(shí)和故事作為論據(jù),從正反兩方面加以闡述,論證了治理國(guó)家必須隨著情況的變化而有變易,即“事因于世而備適于事”,決不能盲目地“法先王”的道理,同時(shí)也
2024-11-22 22:24
【摘要】五蠹(節(jié)選)儒以文亂法,俠以武犯禁,而人主兼禮之,此所以亂也。夫離法者罪,而諸先王以文學(xué)?。环附哒D,而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非,君之所取;吏之所誅,上之所養(yǎng)也。法、趣、上、下,四相反也,而無(wú)所定,雖有十黃帝不能治也。故行仁義者非所譽(yù),譽(yù)之則害功;文學(xué)者非所用,用之則亂法。楚之有直躬,其父竊羊,而謁之吏。令尹曰:“殺之!”以為直于君而曲于父,報(bào)而罪之。以是觀之,夫君
2025-07-02 09:55
【摘要】原文:王子服,莒之羅店人,早孤,絕慧,十四入泮。母最?lèi)?ài)之,尋常不令游郊野。聘蕭氏,未嫁而夭,故求凰未就也。會(huì)上元,有舅氏子吳生邀同眺矚,方至村外,舅家仆來(lái)招吳去。生見(jiàn)游女如云,乘興獨(dú)游。有女郎攜婢,拈梅花一枝,容華絕代,笑容可掬。生注目不移,竟忘顧忌。女過(guò)去數(shù)武,顧婢子笑曰:“個(gè)兒郎目灼灼似賊!”遺花地上,笑語(yǔ)自去。生拾花悵然,神魂喪失,怏怏遂返。至家,藏
2024-11-23 19:31
【摘要】原文:余讀《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事記》,當(dāng)時(shí)演史小說(shuō)者數(shù)十人。自此以來(lái),其姓名不可得聞。乃近年共稱(chēng)柳敬亭之說(shuō)書(shū)。柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人,本姓曹。年十五,獷悍無(wú)賴(lài),犯法當(dāng)死,變姓柳,之盱眙市中為人說(shuō)書(shū),已能傾動(dòng)其市人。久之,過(guò)江,云間有儒生莫后光見(jiàn)之,曰:“此子機(jī)變,可使以其技鳴?!庇谑侵^之曰:“說(shuō)書(shū)雖小技,然必句性情,習(xí)方俗,如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可
2024-11-24 00:28
【摘要】日喻(蘇軾)生而眇(miao3)者不識(shí)日,問(wèn)之有目者。或告之曰:“日之狀如銅盤(pán)?!笨郾P(pán)而得其聲。他日聞鐘,以為日也?;蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?!睊袪T而得其形。他日揣,以為日也。道之難見(jiàn)也甚于日,而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。達(dá)者告之,雖有巧譬善導(dǎo),亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。自盤(pán)而之鐘,自鐘而之龠yue4,轉(zhuǎn)而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見(jiàn)而名之
2024-11-24 00:27
【摘要】《尚賢》——《墨子》墨翟(戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人)子墨子言曰:「今者王公大人為政於國(guó)家者,皆欲國(guó)家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡。是其故何也?」子墨子言曰:「是在王公大人為政於國(guó)家者,不能以尚賢事能為政也。是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在於眾賢而巳。」曰:
2024-11-23 22:36
【摘要】【原文】教子弟于幼時(shí),便當(dāng)有正大光明氣象;檢身心于平日,不可無(wú)憂(yōu)勤惕厲工夫?!咀g文】教導(dǎo)子弟要從幼時(shí)開(kāi)始,培養(yǎng)他們凡事應(yīng)有正直、寬大、無(wú)所隱藏的氣概。在日常生活中,要時(shí)時(shí)反省自己的思想行為,不能沒(méi)有自我督促和自我砥礪的修養(yǎng)?!驹摹颗c朋友交游,須將他好處留心學(xué)來(lái),方能受益。對(duì)圣賢言語(yǔ),必
2024-11-23 19:26
【摘要】原文:項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎,
2024-12-04 07:36
【摘要】原文:康熙五十一年三月,余在刑部獄,見(jiàn)死而由竇出者日四三人。有洪洞令社君者,作而言曰:“此疫作也。今天時(shí)順正,死者尚稀,往歲多至日十?dāng)?shù)人。”余叩所以。杜君曰:“是疾易傳染,遘者雖戚屬,不敢同臥起。而獄中為老監(jiān)者四,監(jiān)五室。禁卒居中央,牗其前以通明,屋極有窗以達(dá)氣。旁四室則無(wú)之,而系囚常二百余。每薄暮下管鍵,矢溺皆閉其中與飲食之氣相薄。又隆冬,貧者席地而臥,
【摘要】非攻《墨子》今有一人,入人園圃②,竊其桃李,眾聞則非之③,上為政者④得則罰之。此何也?以⑤虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者⑥,其不義⑦又甚入人園圃,竊桃李。是⑧何故也?以虧人愈多。茍⑨虧人愈多,其不仁茲⑩甚,罪益厚⑾。至入人欄廄⑿,取人馬牛者,其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜⒀人也,扡
2024-12-12 22:31
【摘要】原文:方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節(jié)讀書(shū),欲以此馳騁當(dāng)世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞。棄車(chē)馬,毀冠服,徒步往來(lái)山中,人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽,方屋而高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。余謫居于黃,過(guò)岐亭,適見(jiàn)焉,曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而在此?”方
2024-11-23 19:52
【摘要】譯文:周公旦,是周武王之弟。從文王還在世時(shí),旦作為兒子非常孝順,忠厚仁愛(ài),勝過(guò)其他兄弟。到武王即位,旦經(jīng)常佐助輔弼武王,處理很多政務(wù)。武王九年,親自東征至盟津,周公隨軍輔助。十一年,討伐殷紂,軍至牧野,周公佐助武王,發(fā)布了動(dòng)員戰(zhàn)斗的《牧誓》。周軍攻破殷都,進(jìn)入殷王宮。殺殷紂以后,周公手持大鉞,召公手持小鉞,左右?jiàn)A輔武王,舉行釁社之禮,向上天與殷民昭佈紂之罪狀。
2024-12-12 13:50
【摘要】與韓荊州書(shū)[唐]李白譯文【作者小傳】李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居土。唐代偉大詩(shī)人。綿州昌隆縣(今四川江油縣)人。青少年時(shí)期在蜀中度過(guò),約二十五六歲時(shí),出蜀漫游各地。玄宗天寶(742—756)初至長(zhǎng)安,待詔翰林院。不久便遭讒去京,南北漫游。安史之亂中,因參永王李璘幕府,被流放夜郎,途中遇赦。晚年飄泊江南,病逝于當(dāng)涂(今屬安徽)。李白
2024-12-07 06:51