共產(chǎn)主義是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄【私有財(cái)產(chǎn)的發(fā)展與共產(chǎn)主義社會(huì)的關(guān)系反思】(參考版)
2024-09-28 20:17本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn) [1]，（3）：85. [2]，2004. [3]，1983. 第7頁(yè) 共7頁(yè)。在《手稿》中，馬克思對(duì)私有制進(jìn)行了理論批判。要揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，必須摒棄雇傭勞動(dòng)私有制。但是共產(chǎn)主義本身并不是人的發(fā)展的目標(biāo)，并不是人的社會(huì)的形式。共產(chǎn)主義是作為否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和復(fù)原的一個(gè)現(xiàn)實(shí)、對(duì)一段歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是必然的環(huán)節(jié)?！币仓挥型瓿闪诉@個(gè)階段的共產(chǎn)主義，才是真正的共產(chǎn)主義，含義已不同于前四個(gè)階段了，更確切地說(shuō)，是“社會(huì)主義”，而這個(gè)社會(huì)主義也是與現(xiàn)在流行的教科書(shū)上所表達(dá)的意義不同，是人全面自由發(fā)展的社會(huì)?！? 第五階段的共產(chǎn)主義是人的自由發(fā)展的社會(huì)主義。不僅人的富有，而且人的貧困，同樣具有社會(huì)的意義。然而這種“富有”已不同于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所說(shuō)的富有與貧困的意義了?！? 在人全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，人不僅是通過(guò)人的思維勞動(dòng)來(lái)掌握世界，而且也包括人的意志和情感。那如何才能使人不在自己的對(duì)象中喪失自身呢。”在私有制的社會(huì)中，人是愚蠢而片面的，人們只知道片面地追求對(duì)吃、穿、住、行等的簡(jiǎn)單的占有，認(rèn)為只有當(dāng)它們被我們所用時(shí)，才是我們自己的。 第四階段共產(chǎn)主義是人的全面發(fā)展的社會(huì)?，F(xiàn)代形而上學(xué)把自然界看作是純粹的質(zhì)料，而在馬克思認(rèn)為，自然界是在社會(huì)中，是人的對(duì)面的另一個(gè)人。是存在與本質(zhì)，對(duì)象化與自我確證，自由與必然，個(gè)體與類(lèi)之間抗?fàn)幍恼嬲鉀Q。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義=人道主義
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