共產(chǎn)主義是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄【私有財(cái)產(chǎn)的發(fā)展與共產(chǎn)主義社會(huì)的關(guān)系反思】-資料下載頁(yè)
2025-09-19 20:17本頁(yè)面
【正文】 義。貧困是被動(dòng)的紐帶，它使人感覺(jué)到需要最大的財(cái)富即別人。” 第五階段的共產(chǎn)主義是人的自由發(fā)展的社會(huì)主義。馬克思指出“任何一個(gè)存在物只有當(dāng)它用自己的雙腳站立的時(shí)候，才能認(rèn)為自己是獨(dú)立的，而且只有當(dāng)它依靠自己而存在時(shí)候，它才是用自己的雙腳站立的?！币仓挥型瓿闪诉@個(gè)階段的共產(chǎn)主義，才是真正的共產(chǎn)主義，含義已不同于前四個(gè)階段了，更確切地說(shuō)，是“社會(huì)主義”，而這個(gè)社會(huì)主義也是與現(xiàn)在流行的教科書上所表達(dá)的意義不同，是人全面自由發(fā)展的社會(huì)。 共產(chǎn)主義發(fā)展到第五個(gè)階段時(shí)，似乎與前幾個(gè)階段的共產(chǎn)主義所表達(dá)的意義不太一樣了，馬克思說(shuō)：“社會(huì)主義是人的不再以宗教的揚(yáng)棄為中介的積極的自我意識(shí)，正像現(xiàn)實(shí)生活是人的不再以私有財(cái)產(chǎn)的揚(yáng)棄即共產(chǎn)主義為中介的積極的現(xiàn)實(shí)一樣。共產(chǎn)主義是作為否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和復(fù)原的一個(gè)現(xiàn)實(shí)、對(duì)一段歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是必然的環(huán)節(jié)。共產(chǎn)主義是最近將來(lái)必然的形式和有效的原則。但是共產(chǎn)主義本身并不是人的發(fā)展的目標(biāo)，并不是人的社會(huì)的形式?！? 馬克思認(rèn)為異化勞動(dòng)必然產(chǎn)生私有財(cái)產(chǎn)，私有財(cái)產(chǎn)反過(guò)來(lái)又造成新的異化。要揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，必須摒棄雇傭勞動(dòng)私有制。對(duì)異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄，是對(duì)所有異化的積極揚(yáng)棄。在《手稿》中，馬克思對(duì)私有制進(jìn)行了理論批判。因此，要反對(duì)異化勞動(dòng)必須同時(shí)反對(duì)私有財(cái)產(chǎn)，而最終的出路只能是共產(chǎn)主義。 參考文獻(xiàn) [1]，（3）：85. [2]，2004. [3]，1983. 第7頁(yè) 共7頁(yè)
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