【正文】 作為青年人，在積累知識的過程中，善于思考，勤于付諸實(shí)踐，積極把自己所思所學(xué)所想投身到新時代社會實(shí)踐中，實(shí)實(shí)在在用自己的雙手砌好新時代的“一磚一瓦” 《腹有詩書氣自華》觀看心得10篇 第19頁 共19頁。讀別人的歷史、別人的故事、別人的經(jīng)驗(yàn)，都不及一次自己的親身經(jīng)歷。習(xí)總書記常強(qiáng)調(diào)說：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。 讀書，讀實(shí)踐之書。經(jīng)典的書籍，古人圣賢的華語猶如雨露般慢慢的滋潤著我們的心靈，值得我們細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真研讀，讀修身養(yǎng)性的書，就如同與圣賢交談。而今，市面上各種各樣的書籍充斥在我們眼前，許多的書籍為了迎合市場需求，可閱讀價(jià)值太小，有的甚至是嘩眾取寵，經(jīng)不起時間的考量。讀書，就是一個好方法、好渠道。古人講，修身、齊家、治國、平天下。青年人正處于讀書學(xué)習(xí)的黃金時期，更應(yīng)該把讀書當(dāng)做首要任務(wù)，把讀書作為一種責(zé)任、一種精神食糧，一種生活方式，把讀書作為追求夢想的橋梁，作為自己揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動力，作為搏擊青春“戰(zhàn)場”的能量。 讀書，讀新時代的書?！弊x書學(xué)習(xí)，是我們打開人生真諦的一把“金鑰匙”。在構(gòu)建中國特色社會主義法治的今天，在為實(shí)現(xiàn)社會公平、正義、公正的今天，我們每一個法律人都要努力前進(jìn)，理性回歸以審判為中心的訴訟制度，端正態(tài)度面對法、檢系統(tǒng)的員額制度，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)辦好每一件案件，在每一件個案中努力讓人民群眾感受到公平正義。學(xué)習(xí)理論與知識，必須將理論聯(lián)系實(shí)際，用到實(shí)處，在工作和實(shí)踐中落實(shí)行動。東西方哲學(xué)對這一理論的闡釋不謀而合，說明知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際是經(jīng)得起檢驗(yàn)的共識和真理。 正德修身，儉以養(yǎng)廉，在工作中努力做到知行合一，克己奉公。王國維從古典詩詞中提取出三種意境作為治學(xué)三境界的比喻，從立志高遠(yuǎn)到孜孜以求再到豁然開朗，這是學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段。 提高自身需要不斷的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。習(xí)總書記系列重要講話中所引用的古典詩文，包含了修身立德、博學(xué)篤志、知行合一、治國理政、辯證思維、識人用人、君子之交等各方面內(nèi)容。而學(xué)習(xí)，就必須學(xué)會挑選學(xué)會屏蔽，要挑選利于自身發(fā)展、社會發(fā)展的正能量去學(xué)習(xí)，要有能力有定力去屏蔽、抵制不利于自身健康發(fā)展的負(fù)面能量。終其一生，為何學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)這三連問都會伴隨我們左右。一個民族一個國家只有在連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中才能不斷積累知識，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考問題，開拓未來。袁枚《續(xù)詩品蘇軾《和董傳留別》 學(xué)如弓（gong）弩，才如箭鏃，識以領(lǐng)之，方能中鵠。 得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。 厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。戴圣《禮記勸學(xué)》 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——戰(zhàn)國吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。神之聽之，介爾景福。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。在嶄新的時代里，我們正當(dāng)大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，以“知識”武裝頭腦，用“詩書”增添豪情，昂起首，挺起胸，與偉大的祖國一起在“詩書”中騰飛。他們走在振興“國學(xué)”偉大實(shí)踐的前列，走在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的前列，走在中國特色社會主義新時代奮進(jìn)的前列，為全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗著。唯有切合時代的發(fā)展不斷“思辨”，才能學(xué)以致用，有效地促進(jìn)讀書學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)——“篤行”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，從另一角度強(qiáng)調(diào)了“思辨”對于學(xué)習(xí)的重要性?！抖Y記》中關(guān)于“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的論述，道出了學(xué)習(xí)的五個層次。因此，要真正使自己能夠“博識”，就必須將自己融入到志同道合的隊(duì)伍之中，在相互的切磋琢磨與不斷的砥礪中汲取廣博的營養(yǎng)，成就自己的“腹有詩書”。對于執(zhí)政者的“博識”，習(xí)近平總書記給過三個參考方向：馬克思主義理論著作；做好工作所需的各種知識書籍；古今中外，特別是我國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。樹木如此，人更亦然?！彪m然似乎講的是團(tuán)結(jié)力量大，但細(xì)品起來，確實(shí)還有深層的含義。 善“砥礪”以求“博識”。古人“學(xué)無止境”的理念，其實(shí)滲透到了各行各業(yè)，以及人生的追求、思想的進(jìn)步、意識的提高、心靈的純潔等。因此，習(xí)近平總書記引用“學(xué)如弓（gong）弩，才如箭鏃”來激勵青年們要重視學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)。關(guān)于“弓（gong）弩”與“箭鏃”的關(guān)系，一如人的學(xué)識與能力。10月15日晚，該特別節(jié)目播出第八集《腹有詩書氣自華》，從“學(xué)如弓（gong）弩，才如箭鏃”“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”三個層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的重要論述，將國學(xué)經(jīng)典與執(zhí)政興邦、民族復(fù)興融為一體，讓我們?yōu)樯钤谶@個“詩書”的國度而振奮，而自豪。作為教師，我愿我的學(xué)生都擁有這樣的“避難所”，并將繼續(xù)