【正文】 《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布爾生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛成果。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處。 《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”，多么可愛的小生靈啊。 在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服。法布爾用他一生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性。在他對昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。 篇二：昆蟲記讀后感 近日里老師向我推薦了一套書名《昆蟲記》系列的書，我愛不釋手地看著，受益匪淺。如果沒有這樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。 《昆蟲記》浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著追求真理，探求真相的精神。法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫”。 昆蟲世界，仿佛就是大自然送給我們的一個禮物，而《昆蟲記》正是恰到好處地包裝了這份禮物，讓我們不會因為它的不起眼而遺忘，而是促使我們捧著這份精美的禮物去細(xì)細(xì)欣賞，慢慢品味?；顫姟⒃溨C的語句中，充滿了盎然的情趣。無論是昆蟲還是人，都要面對本能、習(xí)性、勞動、婚姻、繁衍和死亡等問題。所以有的盜賊就會用很狡猾的手段，甚至是暴力，去侵占別人的勞動成果。不，他是一個強盜。對于這種幫助，球的主人肯定是歡迎的。 當(dāng)一個蜣螂做成了一個球，便會離開在場的其他同類，獨自把勞動成果向后推去。 這部作品中，令人贊嘆之處比比皆是。會有失去耐心的時候。在這本書中，我們仿佛可以看到小蟲的靈魂，它們會因為找到食物而手舞足蹈。法布爾就在這里找到了他一生的好朋友——昆蟲。 田野里的一朵小花、路旁的一棵大樹、天空的一朵白云……這些都是大自然給我們的禮物，它們總是帶給我們無盡的美好，是一本最好的百科全書。 第五篇：1000字的昆蟲記讀后感（最終版）1000字的昆蟲記讀后感 篇一：昆蟲記讀后感 達(dá)與我們的孩子的天性合作，讓我們的孩子找到自己、能夠創(chuàng)造。 看了這本書，它有別于其他的教育書籍，使我深深的受到了震憾，那么，我們能做點什么呢。就像一個孩子描述的，他是為了全人類而存在的。這樣一點一滴的行動，是最有價值的。盧安克不辦學(xué)校，不去城里，不吃肉，不結(jié)婚。 與孩子的天性合作，從事這個教育的人，很多是義務(wù)的，支持這個教育的款項，很多是捐助的。起先，作為一個志愿者，他想要改變什么；但后來，他發(fā)現(xiàn)是這片土地給了他許多。他在最后一篇自己的作品中提到：他的記憶力越來越差，沒有了對學(xué)生的期望和成見。但隨著盧安克的指導(dǎo)，最后，一條寬不足1米長、長不足300米的水泥路建成，遇到雨天，村里不會再泥濘不堪。村里需要修一條路，他讓學(xué)生們通過自己畫圖、做模型、做實驗。上課時不用課本，上課時也不是老師在上面講學(xué)，而是和學(xué)生坐在一起。期末考試成績一出來，家長們有意見，學(xué)校只好把他解聘了。理想的社會可以借自己的手造成。他發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)僵化，基本上不可能改變自己固有的思維模式。在構(gòu)建和諧社會的教育理念多元化的環(huán)境中，華德福教育提供了一種明智的選擇。把人生目標(biāo)放在比考大學(xué)、找好工作更高的位置上。其實這也就是人們常說的華德福教育。用聯(lián)合國教科文組織主任federiayor的話說就是：“把每一個兒童當(dāng)作獨立的個人來看待，在相互依賴中建立關(guān)系并且允許孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、發(fā)揮，并正確地加強孩子們的能力和潛能?！? 而盧安克所踐行的教育理念是：它除了智力的教育外，還強調(diào)人的軀體、感情、意志和精神都進(jìn)入教育體系?！钡?，盧安克說：“我不能理解的是，為什么有的人一方面說佩服我，把我神化；一方面卻又對我說‘你應(yīng)該結(jié)婚、掙錢，要求我像他們一樣呢。在豆瓣上看到《與孩子的天性合作》一書簡介，書中首頁上介紹：盧安克獨特又傳奇的經(jīng)歷足夠讓你佩服：在偏僻的廣西農(nóng)村居住、教書、做農(nóng)活、放?！贿^盧安克的說法是：“其實我很自私，因為我是為了自己的興趣選擇最適合的環(huán)境，我有條件選擇這樣的生活，我的錢在農(nóng)村生活足夠我用。 第四篇：與孩子的天性合作讀后感現(xiàn)在總有很多人說，想找本好書看看很難。也是我們傳統(tǒng)教育中為什么存在如此之多問題的根源所在。我們不大重視孩子獲取知識的思維過程，不大重視孩子是否得能夠建立起解決問題的方法盧安克非常奇怪地發(fā)問：中國教育只要求學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，為什么不允許學(xué)生有尋求結(jié)果的過程。當(dāng)他最終在廣西比較偏僻的朔陽中學(xué)得到志愿教師的機會時，他就盡可能地實施和研究他所重視的教育理念是否能被中國的孩子接受和吸收，在這個過程中他也發(fā)現(xiàn)了