【正文】 出版。如果人類沒把自己在沙漠的惡劣環(huán)境中玩死的話，在即將到來的旅行伙伴之前，人類還需要認真研究的東西是： 文明博弈學(xué)，在攸關(guān)文明生死的棋局上戰(zhàn)勝對方，做文明的勝利者。 很簡單，沒有一個種族是完全無私的人，況且種族利益需要每個人為之著想與分擔(dān)，并非個人主觀臆斷，如果真的相信幸運神會從保佑一個文明，簡直就是對文明的不負責(zé)，成為千古罪人了。當(dāng)螞蟻們知道這一切時已經(jīng)太晚了，它們沒有任何補救措施，白光閃耀的一刻，大地上的一切都被烈火吞噬。兩個文明看似水火不容，因為這個星球上同期出現(xiàn)的文明極容易引發(fā)大的戰(zhàn)爭。但實際上，在地球，兩個文明是共生關(guān)系。 兩個文明的合作奇跡在競爭中結(jié)束，這樣的結(jié)局引人深思。 于是文明只能走一條路。 彥綾： 把羊這篇文章打出來后，我又想了半天。1993年，他聯(lián)合北京大學(xué)、中國社會科學(xué)院、農(nóng)業(yè)部等創(chuàng)辦“北京科文經(jīng)貿(mào)總公司”，任總經(jīng)理、總裁。idg、盧森堡劍橋、軟銀等向當(dāng)當(dāng)網(wǎng)投入800萬美元風(fēng)險投資，換取當(dāng)當(dāng)網(wǎng)59%股份，俞渝、李國慶夫婦及其創(chuàng)業(yè)團隊通過北京科文經(jīng)貿(mào)總公司共持有當(dāng)當(dāng)網(wǎng)41%的股份。而李國慶夫婦堅持“分一半”這個比例不退讓，由于只有口頭承諾并無書面協(xié)議，因此，每次在這個問題上融資雙方談?wù)摰亩疾粴g而散。李國慶、俞渝夫婦如果帶領(lǐng)管理團隊另立門戶，idg、軟銀、盧森堡劍橋相當(dāng)于要在100萬美元的基礎(chǔ)上追加投資繼續(xù)支撐當(dāng)當(dāng)網(wǎng)。就在他們夫婦在美國與老虎基金面談的時候，也順便秘訪了亞馬遜。 四、案例解析 三輪融資，兩輪較量。那么，創(chuàng)業(yè)者和vc如何跨越博弈中的誤區(qū)，走向雙贏呢。風(fēng)險投資的重要特征之一就是風(fēng)險資本家通過階段性投資，可轉(zhuǎn)換優(yōu)先股合同以及管理監(jiān)控等手段來減少信息不對稱性和代理風(fēng)險，這些手段從本質(zhì)上講都是控制權(quán)的分配，而控制權(quán)的分配往往是談判的結(jié)果，能否達成有約束力的最優(yōu)激勵約束合約，取決于雙方的談判力量或地位。 第三篇：《與孩子的天性合作》讀后感《與孩子的天性合作》讀后感 “我不是想辦學(xué)校，我做不了他們所要求的，我只想做我想做的，安靜地寫我的書和研究、推廣一種教育。 因為他的這種要求在普通人眼中是不可理解的。也是我們傳統(tǒng)教育中為什么存在如此之多問題的根源所在?！? 而盧安克所踐行的教育理念是：它除了智力的教育外，還強調(diào)人的軀體、感情、意志和精神都進入教育體系。在構(gòu)建和諧社會的教育理念多元化的環(huán)境中，華德福教育提供了一種明智的選擇。上課時不用課本，上課時也不是老師在上面講學(xué)，而是和學(xué)生坐在一起。起先，作為一個志愿者，他想要改變什么；但后來，他發(fā)現(xiàn)是這片土地給了他許多。就像一個孩子描述的，他是為了全人類而存在的。 田野里的一朵小花、路旁的一棵大樹、天空的一朵白云……這些都是大自然給我們的禮物，它們總是帶給我們無盡的美好，是一本最好的百科全書。 這部作品中，令人贊嘆之處比比皆是。所以有的盜賊就會用很狡猾的手段，甚至是暴力，去侵占別人的勞動成果。法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫”。在他對昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。 《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發(fā)現(xiàn)它們并不討厭，相反，還有很多可愛之處。法布爾用他一生的精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性。 《昆蟲記》浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著追求真理，探求真相的精神。無論是昆蟲還是人，都要面對本能、習(xí)性、勞動、婚姻、繁衍和死亡等問題。 當(dāng)一個蜣螂做成了一個球，便會離開在場的其他同類，獨自把勞動成果向后推去。法布爾就在這里找到了他一生的好朋友——昆蟲。 看了這本書，它有別于其他的教育書籍，使我深深的受到了震憾，那么，我們能做點什么呢。 與孩子的天性合作，從事這個教育的人，很多是義務(wù)的，支持這個教育的款項，很多是捐助的。村里需要修一條路，他讓學(xué)生們通過自己畫圖、做模型、做實驗。他發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)僵化，基本上不可能改變自己固有的思維模式。用聯(lián)合國教科文組織主任federiayor的話說就是：“把每一個兒童當(dāng)作獨立的個人來看待，在相互依賴中建立關(guān)系并且允許孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、發(fā)揮，并正確地加強孩子們的能力和潛能。 第四篇：與孩子的天性合作讀后感現(xiàn)在總有很多人說，想找本好書看看很難。當(dāng)人知道他想志愿去農(nóng)村教書時，別人就說他在學(xué)雷峰，而雷峰在中國已是一個遙遠的偉大理想，所以作為外國人他更沒有權(quán)利學(xué)雷峰；人們更懷疑他的動機，所以他只能設(shè)立一個“一個人”的辦事處才擁有了繼續(xù)他的工作的可能；也因為是外國人，他就沒有必要和資格去受苦，在一些教育官員的眼里他更需要房子電