【正文】 第23頁 共23頁。但這并不影響道德對行為所起到的底線作用。 誠然，并不是每一個公民都會堅(jiān)守內(nèi)心中的道德觀，他們往往會拿某件事物的利益與自己的個人利益相掛鉤，從而使得內(nèi)心中的那桿秤不相平衡。與‘依法治國39。比如說‘反腐倡廉‘，就是既要有法律（反腐）又要有道德（倡廉）。正所謂道德管底線，法律管顧忌：法律防止作惡，道德使人向善。做為我們心中的那桿秤，把它注入到我們的血液中，使我們的道德觀更入臻境，提高自身人身觀、價(jià)值觀和世界觀的覺悟。 就如‘八榮八恥39。是以與‘依法治國39。的結(jié)果，此乃治標(biāo)不治本。但是如能心中自覺堅(jiān)守道德底線也不可視其為當(dāng)今社會中的‘俠者39。作為一個社會人，為人處事應(yīng)當(dāng)光名磊落。因此底線是屬于人們內(nèi)心的、來自每個人心中的道德觀。那就不禁要問何為‘道德底線39。因此我們堅(jiān)持對不道德的行為進(jìn)行譴責(zé)應(yīng)是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，是正確的價(jià)值取向。 在當(dāng)今社會中，道德的譴責(zé)所起的那一點(diǎn)作用都是不容忽視的。社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范?！赖隆x，別看這詞出現(xiàn)頻率頗高，但解釋起來也不容易。只要時(shí)時(shí)事事不忘道德的約束作用也不失為正確的人身觀。這實(shí)屬正常。放在一起就是這個道理。是以將‘以德治國39。二者是相輔相成并行不悖的。但是光有道德不行還要有法律。這社會主義榮辱觀所說，我們應(yīng)當(dāng)以‘服務(wù)人民、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、艱苦奮斗39。相配合。所以，當(dāng)今社會我們提倡‘以德治國39。 傳統(tǒng)社會的中國人是偏重道德的，儒家認(rèn)為用刑律治國，難免會造成‘民免而無恥39。雖然不是人人都能做到如金庸先生所說的‘俠之大者，為國為民39。所以底線由道德來支配，這就是道德底線。底線是一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，是人人心中的一桿秤。常常也會聽人說：這人做事太出格了，越過了道德底線。對于一件有悖于道德規(guī)范的事，說的人多了，會有輿論壓力；說的時(shí)間長了，會有心理壓力；但對于其他人而言，自會有其教育意義，起到典范作用，對于整個社會，則會更好的營造道德環(huán)境和道德氛圍。簡言之，道德是通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用?，F(xiàn)代漢語詞典對其釋意為39。 道德觀 偶爾掀開字典，查看。道德教育只有觸動心靈，引發(fā)感動，引領(lǐng)精神成長，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。最后，社會主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德教育只有成為個體的自我需要，才可能是有效的。其次，社會主義榮辱觀教育必須接近孩子個體。脫離了孩子生活的道德教育只能是無源之水，無本之木。當(dāng)前道德教育很大的一個弊病是‘空39。首先，社會主義榮辱觀教育要貼近孩子生活。我以為，最關(guān)鍵的，是要堅(jiān)持‘三近39。他認(rèn)為，在文化與價(jià)值多元的時(shí)代背景下，加強(qiáng)對未成年人的價(jià)值觀教育，讓他們從小樹立社會主義榮辱觀極為重要。要在全社會筑牢基本道德規(guī)范，形成懲惡揚(yáng)善的輿論氛圍。主要是指符合國家和人民利益以及社會道德要求的行為，‘惡39。道德的基本特點(diǎn)之一，是以善惡標(biāo)準(zhǔn)對社會現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要把社會主義榮辱觀的道德要求轉(zhuǎn)化為個人的道德行為，常修為政之德，為全體人民做出榜樣。實(shí)踐社會主義榮辱觀，要求我們善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾見賢思齊。為此，必須在全社會形成一種追求崇高道德修養(yǎng)的風(fēng)氣。第二，要建立健全社會主義榮辱觀的修養(yǎng)機(jī)制。教育是社會主義榮辱觀養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)。第一，要建立健全社會主義榮辱觀的教育機(jī)制。對此，張國祚認(rèn)為應(yīng)該從以下五個方面著手：一是要把學(xué)習(xí)貫徹社會主義榮辱觀與學(xué)習(xí)貫徹十六大以來我們黨的一系列理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來；二是要深化對社會主義榮辱觀的理論研究，全面準(zhǔn)確深刻地理解其科學(xué)內(nèi)涵及其重大意義；三是要宣傳好，讓社會主義榮辱觀深入人心，家喻戶曉，婦孺皆知；四是黨員干部要身體力行，為群眾做出表率；五是領(lǐng)導(dǎo)決策部門要拿出具體的措施辦法，營造好踐行榮辱觀的氛圍。（愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛社會主義）等提法完全包容進(jìn)來，形式鮮明，很容易被群眾接受，可以說是為先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)樹立了一面鮮明的旗臶，也為全黨全國人民同心同德謀發(fā)展指明了方向。我認(rèn)為，‘八榮八恥39。 陳瑛指出，有人可能會說，我們剛提出社會主義公民道德建設(shè)，怎么又提‘八榮八恥39。就是要認(rèn)識到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長，任務(wù)還很艱巨，必須在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，形成‘節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥39。就是要將誠實(shí)守信作為個人行為的基本準(zhǔn)則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對假冒偽劣、不講信譽(yù)等行為予以嚴(yán)厲譴責(zé)；‘以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥39。就是隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛勞動的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度；‘以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥39。就是每個公民不論職務(wù)高低、能力大小，都要在不同崗位、通過不同形式為人民服務(wù)，與此同時(shí)，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向；‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥39。具體來說，‘以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥39。為核心的社會主義榮辱觀，于簡練的表述中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。 如何理解‘八榮八恥39。的社會主義榮辱觀。面對復(fù)雜的國際形勢和全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)，我們必須明白，盡管多元價(jià)值是客觀存在，但作為社會主義國家的一員，我們的價(jià)值觀必須要有共同的指導(dǎo)思想，讓多元價(jià)值觀接受一元價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)，做到‘一中有多，多中有一39。要‘異德39。來否定我們堅(jiān)持的‘一元價(jià)值39。他說，目前社會上已經(jīng)暴露出一些不良的思想傾向?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，只有全體公民都知榮辱、創(chuàng)文明、促和諧，才能形成良好的社會風(fēng)尚，才能讓人民生活得更加幸福。如果所有社會成員都能知榮辱、樹新風(fēng)、講正氣，那么這個社會必然會走向和諧。一個政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀，這樣才能在人民當(dāng)中樹立起良好形象。黨員干部要做人民的好公仆，必須首先做一個好公民，而做一個好公