6試論李大釗的大同思想(參考版)
2024-09-26 13:13本頁面
【正文】 同時李大釗依據(jù)唯物史觀的基本理論對大同理想向現(xiàn)實轉化的具體途徑初步探索，是中國化的馬克思主義的一個重要組成部分，它構成了毛澤東提出的人類到大同之路的理論前導——經(jīng)過新民主主義革命，“經(jīng)過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界大同”。他指出中國近代的革命首先是一個民族解放運動，革命的主要對象是“國際帝國主義，資本主義”和“國內武人軍閥”，革命的任務“應該是既反帝又反軍閥”，他指出必須堅持無產階級及其政黨在國民運動中的領導因素，并且強調農民應當成為革命的主力軍，發(fā)動農民群眾去實現(xiàn)社會革命，近而實現(xiàn)社會主義與人道主義、大同團結與個性解放相統(tǒng)一的大同理想?！盵24]因而應給予中國特殊的國情以充分的關注和研究。 在分析實現(xiàn)人類大同的一般道路的基礎之上，李大釗運用唯物史觀對中國當時政治經(jīng)濟情況作了初步研究，指出走社會主義道路是實現(xiàn)世界大同的必然趨勢，論證了中國走社會主義的歷史必然性。在他看來，這種的“改造”本身又表現(xiàn)為一個“解放”的過程，這種“解放”決不是統(tǒng)治者的恩賜，而是勞動者自求解放的結果。隨著無產階級專政的經(jīng)過，就真正進入“工人政治”的實現(xiàn)階段，即進入體現(xiàn)著大同團結與個性解放相結合的自由人的聯(lián)合體。在此時期，以無產階級的統(tǒng)治代替中產階級的少數(shù)統(tǒng)治（bourgeisoligarchy）。 李大釗強調大同理想的實現(xiàn)不僅要依靠階級斗爭，還需要經(jīng)過一個無產階級專政時期。他強調指出，大同世界是一個消滅了階級與階級斗爭的社會，但在人類邁向大同世界的歷史進程中，階級斗爭是不可避免的，“是階級社會自滅的途轍”。他這三部理論，都有不可分的關系，而階級競爭恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡起來。其中既涉及到人類走向大同理想的一般道路，又有對中國革命與歷史邏輯的特殊途徑初步探索。[21]可見獨立自由的人格是組成大同理想社會的基本要素，只有具有自由的人格的平民才能主動與人民群眾結合為一，自覺擔負起社會歷史賦予的責任，才能創(chuàng)造大同團結與個性解放相統(tǒng)一的理想社會。”[20]中國社會問題的嚴重性決定著婦女解放運動必須同一般社會解放運動相結合。在中國女子受壓迫，男子同樣受壓迫。婦女應當參加社會上各種公益團體組織，不斷擴大婦女的影響和作用。”[19]婦女解放是人類解放的重要內容，沒有婦女解放的民主也不是真正的民主。他說道“現(xiàn)代歐美的democracy，仍然不是真正的democracy。 在強調確立獨立自由人格的同時，李大釗特別提出將婦女解放與一般社會解放運動相結合?！盵18]大同景運無非是自由獨立的人的大聯(lián)合，因此李大釗的理想人格其實就是以個性解放為基礎、以獨立自由為特征的人格。他認為二十世紀是解放的時代，人道主義和個性解放的實質就是要求尊重個性，徹底廢除統(tǒng)治與屈從的關系，使個性真正得到自由的發(fā)展。他認為“近世文明之特質惟在解放，吾國以專制之余，凡其自體具有權威者，罔不遭君主之束縛，斯不獨個人己也。李大釗根據(jù)孔孟示人有我的言論指出“孔孟亦何嘗責人以必犧牲其自我之權威，而低首下心甘為其傀儡也哉。在專制主義統(tǒng)治下“幾乎人人盡喪自其為我”，“我之既無，國于何有”。如果說社會主義與大同團結側重于對新的社會秩序的構想，那么人道主義和個性解放則更多地是描繪一個自由獨立人格的精神風貌。他懷有堅定的社會主義信念，同時又真誠執(zhí)著地追求個人自由和獨立的人格。這一主張突破了以往社會主義者對個人主義和社會主義的關系的認識，特別突破了一般社會主義者否定個人主義的普遍傾向，因而李大釗重視個性解放和個性自由的社會主義理論為重新認識和評價個人主義與社會主義指明了方向?！盵15]在這種理想社會中，個性是自由的，社會又是有秩序的；但秩序不是剛性劃一的規(guī)范，而是保有個性選擇的自由度。他說：“真正合理的個人主義，沒有不顧社會秩序的；真正合理的社會主義，沒有不顧個人自由的。因此他從個人與社會不可分離的聯(lián)系得出結論：“故個人與社會并不沖突；而個人主義與社會主義一亦決非矛盾?！盵13] 作為一種理想社會秩序，大同團結與個性解放的結合必然涉及到社會主義和個人主義的關系問題。而這種“新聯(lián)合”應不斷擴大，從中國擴大到全世界，“令全世界人類組織一個人類的聯(lián)合，把種界國界完全打破?？梢娫诶畲筢撍枷胫羞@“大同景運”也是分階段的，而且不管民主主義或社會主義，最后都要進入“大同世界”。他在給予“大同”以廣泛的時代內容的同時，還指出“現(xiàn)在民眾聯(lián)合起來，為橫的組織，以推翻君主官吏的勢力”；“現(xiàn)在勞工階級、無產階級聯(lián)合起來，為橫的組織，以反抗官權階級、資本階級”。“在此橫的
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